姚恩健 经济师。男，1938年出生，福建福州人。1964年毕业于福建师大中文系。曾任福建省粮食政研会秘书长，省社科联、省伦理学会、省精神文明建设研究会会员，省职工政研会特约研究员。主要业绩：党的十一届三中全会后，合著出版《伦理学概要》、《企业特质》，主编出版《粮食职工思想政治工作100例》，收集70-90年代民谣400首，撰写有关流通体制改革、企业管理、职工思想政治工作、道德建设等论文30余篇，其中4篇被省部级评为优秀论文；有《变而后硬，硬才能发展》、《市场经济条件下的商业道德原则与规范问题》、《市场经济条件下的商业道德之我见》、《市场经济体制下的商业伦理》等多篇论文被载入《中国经济文库》、《新时期党的建设文库》、《中国社会精神文明建设宝典》、《中国特色社会主义文库》、《跨世纪改革发展战略》等；编纂《姚氏世乘》。
摘录《世界优秀专家人才名典》
《紫薇吟草》卷二 绝句 之十九
十一
吴隐饮泉不易心，庞参去浊泽民深；
无瑕洞澈冰壶德，炯诫儿孙代代箴。
笔记：晋桓玄欲革岭南之弊，命吴隐为广州刺史。在广州石门有“贪泉”，饮者“其心无厌”。素以廉洁著称之吴隐“酌而饮之”，赋诗曰“终当不易心”。东汉汉阳太守庞参造访隐士任裳，任裳用薤一大束，水一盆，置于户屏前，他却自抱孙儿伏于门户下。这是个哑迷。庞参悟而解之。自是锄强扶弱，惠政泽民。“冰壶者，清洁之至也”“内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”。“冰壶是对，炯诫犹存。以此清白，遗其子孙”。我姚氏昆裔或非为官宦，或躬耕垄亩，或负贩商贾，然均不可“害剥”，不可“财贿”，不可“贪饵”。切记“与其浊富，宁比清贫”。诫之哉。
十二
炯戒夷然究可悲，招尤遗祸世人嗤。
修身正己非迂腐，好遇宁如好口碑。
笔记：姚崇写《辞金诫》，以“子罕辞玉”“杨震四知”为例，规劝为官者“廉慎”“莫贪”。“慎，则祸之不及；贪，则灾之所起”。“凡所从政，当须正己；诫往修来，慎终如始”。此诚千古金石箴言。
十三
退之表祖元之奏，金镜相承执镜篇；
先哲高悬昭炯鉴，秦楼照澈辨奸贤。
笔记：毛泽东在《新唐书·姚崇传》“……此时无佛，岂抄经铸像力邪？”一段上方眉批：“韩愈佛骨表祖此。”元和十四年（819）唐宪宗李纯派人到凤翔迎佛骨，轰动京华，韩愈为此写《论佛骨表》进谏。玄宗怒不可遏，一气之下，将韩退之贬到岭南。文忠公作诗“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。开元二十二年（734）初迁中书令之张九龄，借唐玄宗生日，进《金镜录》，阐述古代废兴之道。这时的李隆基不是姚宋时代李隆基了，朝廷已被李林甫奸相掌控。唐玄宗不问朝政，沉迷酒色，李林甫趁机谗害张九龄，张九龄终被“罢相”。姚元之《执镜诫》，祖于唐太宗“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以正得失。”唐太宗此语则祖于《墨子·非攻中》：“君子不镜于水，而镜于人；镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”人生之患，在知而不能行，嘉谟明训，何其委屈！
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