姚氏宗亲网

标题: 寻找姚清以上祖先 [打印本页]

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作者: 姚闻    时间: 2008-3-12 23:16
标题: 寻找姚清以上祖先

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寻找姚清以上祖先

: \8 B& ~! {' T9 N. q4 P- A  s      姚清明建文时居福建漳州龙溪孝贤坊，生有四子，长姚伯龙，次姚伯虎，三姚伯乘，四姚伯玉。长姚伯龙携弟姚伯虎、四弟姚伯玉，从江西南昌府丰城县滥泥湾，宦游湖广黄洲府麻城县孝感乡高街岸。三姚伯乘从江西南昌府丰城县滥泥湾移湖广沅陵、桃源、麻阳野鸡坪，生子永仁、永义、永信。永义生思良，思良生良能、良德、良珊。良能生宗岳、良德生宗嵩、良珊生宗仑。宗岳生千驷，千驷生世龙、世虎。宗嵩生千都，千都生世清，宗仑生千帮。千帮生世泰、世经。有谁知道姚清以上祖宗或族谱的请告知，万分感谢！电话023－67328733

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作者: 姚闻    时间: 2008-3-13 10:47
祖 母

& v( k: K3 ~2 I% s/ P: F2 B祖母享年高寿84岁，一生勤劳善良，不识字但明理，乡里甚为崇敬，大人小孩尊称为“姚奶奶”。
) Q9 [& H1 c4 [0 M祖母仙逝时，乡邻方圆几十里自发前来悼念，燃放的鞭炮一条三四里长的街道积满厚厚一层，街沿上下摆放的花圈、花篮约有里许，灵堂悬挂的祭帐、挽联、挽词其辞哀哀，其言戚戚，读之为之动容，自发祭祀之规模且为乡里空前绝有。可知祖母生前乐善好施的品德为乡人所认同。
4 b: l* `% ]8 `: q祖母一生足不出户，最远也只在县境内，凡八十余年均在乡里度过，祖母一生正直善良，不管是官、富贾还是乡里人人厌恶之徒，只要姚奶奶吩咐的事他们都乐意为之，只要是姚奶奶说的道理他们都乐意听之。记得小时候我亲眼目睹一个不明事理惯以武力称霸乡里的浪荡子弟，就是在祖母循循善诱的开导下逐渐成为明辨是非，惩恶扬善的好子弟。一时乡里大人小孩不管是打架斗殴，还是邻里口角，人人都有一句习惯性口语：“我们评姚奶奶去”。可想祖母成了他们最信赖的人。
0 A3 f6 [+ J3 @% ^+ \. j4 P% `祖母一生不畏权势，她有一句名言“善的不欺，恶的不怕”。民国年间，邻里有一专以敲诈欺骗乡人为业的无赖之徒，她自视衙门有人，横行乡里，大多乡人被骗，只能忍气吞声。一次，她骗取曾祖父大洋100元，而且还强词夺理，不予认账，在这种情况下，祖母三上丰都县衙（民国洋渡镇属丰都县管辖），定要讨回“公道”，“严惩”无赖，经过数次交锋，最后在铁证面前，无赖之徒不得不据实认账，得到了“惩罚”，当时乡人拍手称快。
祖母鼓舞后进，常以“有志不在年高，无志空长百岁”来开导后生和教育子弟，对待一时糊涂不明事理之人或事也总是以一个小故事就能使他们迷途知返，启开人性善良的一面，对于无有孝心，目无尊长，在言辞里不时表达出愤慨之情，使之有无此举之人相见形秽，面有难色。
# D. W" u; y# S4 a3 d% Q祖母一生多有善举，50年代一吴姓学子，贫而好学，考上大学后，因孔方兄无助，只好放弃就读，祖母闻知后，筹晌相助，一时传为美谈，吴姓子弟后来成为了国家有突出贡献的专家。70年代，天干地旱，粮食无收，时有农人无钱就医，祖母凭其家传医术医治病人毫厘不收。这些善举任何一位乡人至今也能列举一二。
2 H; U- V* B, r4 a# t0 _祖母倡导节俭，个人一辈子深居简出，粗茶淡饭；持家每日残羹剩饭也不许家人浪费，用水也是净水洗菜，菜水洗后用作洗碗，家人大都穿补丁衣裤，她常说“衣不怕烂，但要净”。我们小时就常穿戴祖母用长辈们不穿的衣裤改制的衣裤。
祖母主张人一辈子务必明理知事，要有技术、文化。她常说“为人不学艺挑担箩篼戏，为人不读书如同养头猪”，她敬仰文化人，保护文化人，文革中学校古老师被打成右派，妻子秦老师哭瞎了眼睑，一家无有人敢接近，只有祖母常将其接入家中躲过红卫兵的游街批斗，每次过后古老师一家都被感动得泪流满面，至今古老师的后人们还在念叨祖母的好处。
祖母一生邻里关系融洽，一辈子与隔壁两个王奶奶从未红过一次脸。邻里间那家吃点好吃的，都互相端来端去，这种亲情都积聚在平凡中的每时每刻，难以言表。
祖母一生不吃牛肉，其秘密无人可知，我曾问过祖母，祖母说自己属牛，那能自己吃自己呀，其实这是祖母的托词，真正不吃牛肉的原因想必是她从小生长在农村，看到牛的勤劳善良和伟大，崇拜牛的朴实奉献精神。而今回顾祖母的一生就是孺子牛的真实写照啊？我思念祖母！

/ Q9 m+ A+ e0 j& ~) C2003年1月于重庆

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作者: 姚闻    时间: 2008-3-13 10:57
忠州情怀
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! o! E; J: a+ ^4 e从重庆乘船直下上海，必经过古城忠州，忠州古城不大，而文化底蕴极厚，据考古，早在新石器时代，这里就有了人类活动的足迹，史学上称之为干井口文化遗址；战国时的巴蔓子、三国时的严颜、甘兴霸、抗元知府马埅、抗清女将秦良玉等为“忠”文化的形成和升华放射出一个又一个亮点；流放的白居易、陆贽、刘晏等一批“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”的政治家、理财家、诗人为忠州政治、经济、文化以及儒家道德思想的形成、发展积淀了厚实的文化精髓；李白、杜甫、苏东坡、黄庭坚、陆游也为这里的奇山妙境所折服，留下无数不朽的诗篇。
9 b" ], M6 x) M4 A) j8 Y忠州的得名，得于予乡民的朴实忠厚，巴国蔓子将军作为这方水土的杰出代表，就在那刎首瞬间，把楚国妄想割去的城池留下了，也把忠州人豪迈的性格和阳刚之气尽致淋漓的表现出来了，“忠”的神秘色彩不得不让后人的我们去联想。
历史驻足在这方土地，也是在这里，两位土生土长的忠州人，并没想到自己会名垂青史，然而，就在他们一抬头，一顿足的眉宇间，别样的英雄氣慨又诞生了，他们就是咤叱风云的东吴大将甘宁甘兴霸；“只有断头将军”的蜀汉将军太守严颜。甘宁严颜皆系刘表父子的旧臣，为了国家，两位英雄在无能的景升父子麾下獨自叹息，但忠君报国的思想无时不在他们心中掀起万丈波涛,张飞攻破忠州城池后，直问太守严颜为什么要抵抗不投降，颜气壮山河的答道，这里只有断头将军,没有投降将军,砍头就砍头……。英雄被英雄感动了，此时的张飞我想定是想到了楚王杀蔓子时的遗憾，同时也被这一片忠心所困惑，英雄虽未投明主，但这种气节是浩然长存的。
( q. v0 m0 v) k( Q历朝历代丧气节者大都以“好汉不吃眼前亏”为自己找寻理论衣钵，忠州人就不一样，不仅男人有这样的“气”，女人也有这样的“胆”，明末清初，巾帼英雄秦良玉就是在山河破碎之际，北上勤王，六十岁一个老妇人她把精忠报国的思想推到了又一个顶峰，把忠州人的气节再一次展现在人类的历史舞台，忠州人的“忠”是值得的，我们不要在国难时才会想到那一群故去的英雄，而今和平时期我们不是更需要英雄吗？
9 x' U$ _4 e5 m英雄浩气的形成当然与滋润他们的山河湖泊有关，而代表一种精神上升为一个国家的理念就与文化氛围息息相通了。回望战国时的明月，屈原大夫的《天问》穿过巫山云雨，跃过三峡天堑，萦绕在蔓子将军的耳际，屈大夫用投江绝表自己对楚王的丹心，而蔓子他却以一曲“刎首留城”的壮歌，唱响巴楚大地，这就是民族文化融合的感召力，我想蔓子将军的壮歌里一定有《天问》的音符。
中原文化被白居易、陆贽、刘晏带来了，他们以流放者的身份一住就是十年八年，可他们第一声听到这里的《竹枝词》时早已是潸然泪下，老百姓的苦从大诗人的口里吟诵出来了，巴山渝水的《竹枝词》与中原大地的五律七绝融合了，它们成了千古绝响。
% @+ p0 I' K  v* s( O3 f( z悄悄的苏轼来了，他迎着忠州的夜月，驾着一叶扁舟，来到了白居易当年种花的东坡上，望着雾蒙蒙的苍穹，环视逝去的滔滔江水，情怀满腔的吟唱出：“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，诗词中虽有几分豪迈，更有许多沧桑，但诗人的思绪始终被唐朝的诗人们牵引着……。就在这一夜，苏轼受到了白乐天屋边东坡的感悟，从此多了一个名字——苏东坡。
: {) B: t, k5 x6 n苏东坡走了，黄庭坚来了，黄庭坚走了，陆游来了，一批批饱学之士，一代代墨客骚人带着情怀朝着这块迸发诗情的土地走来。
斗转星移，二、三十年代间，当代最伟大的文学家茅盾先生早被忠州籍的恋人秦德君小姐讲述的故里文化所神往，他的名著《虹》里无处没有忠州的影子，他在日记里写道：“九月二日夜八时，船泊忠县，古忠州之属，君之故乡，文运厚实。上岸，见民风朴实有古文人遗风”。大诗人郭沫若在抗日战争年代，他作为抗战文化的主帅，他宣扬秦良玉，赞美秦良玉，为鼓舞全国人民的抗日斗志注入了推动剂，并赋予了“忠”文化新的内涵。
' L2 J6 b3 R1 a- r  T5 p4 f一个地方民风的形成确实与山川地貌，文化底蕴休戚相关，我爱这片土地，更热爱这里的人文历史，我为她歌唱，我为她传播，要让世人都知道她，向往她，热爱她，这就是我一个故乡人对忠州的情怀。
3 E# _$ t0 c5 s        
2004年11月30日于重庆

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作者: 姚闻    时间: 2008-3-13 11:05
目 录
' \6 A" I$ \5 q8 F祖母……………………………………………………… 1
月亮坝的昨天…………………………………………… 4
平头堡春晓……………………………………………… 8
风情万种小石盘…………………………………………11
) d! U2 [: L2 t0 G) h7 }! J烛…………………………………………………………14
& [2 H. i1 b1 Q- K- c遥寄江西…………………………………………………20
冬夜………………………………………………………23
忠州情怀…………………………………………………27
8 r. ?- g  e% W! B' c溪魂………………………………………………………31
故乡数珍…………………………………………………34
家叙………………………………………………………41
$ S8 C1 q' y% _( K) \成都的感觉………………………………………………48
面对人生苦恼……………………………………………52
从朱元璋的身世说起……………………………………54
龙兴寺……………………………………………………56
祖屋………………………………………………………62
$ ]# I' @1 [: a  [2 B; K下寨的冷秋………………………………………………69
/ Q5 ]8 D* y& [将军坟……………………………………………………74
) z9 ^& A: N8 ~& |# h  B. I代家坝忆旧………………………………………………79
6 [/ o, O+ b9 Z' x9 z癞疙宝石头………………………………………………83
% k: t7 e8 X  K; r! O% z, R蓝田寺……………………………………………………86
* H2 ]7 f3 v1 n8 z, H/ |6 L# L酉秀黔彭…………………………………………………90
统景游……………………………………………………94
! F) c* M/ O- v, I9 W7 w" V公社岁月…………………………………………………98
# ]$ B$ ?# J1 ~/ y% V2 A父亲…………………………………………………… 103
金筑台的梦……………………………………………108
怪人杨荷花……………………………………………112
" Z' L  G  p/ H3 F黑山谷…………………………………………………115
金学满…………………………………………………119
! D/ f$ |1 b/ l0 S$ N6 C4 w洋渡哭了………………………………………………121
老石匠…………………………………………………126
, f% O' j% `7 n安华的书………………………………………………129
) [) o% K" q  g鲁迅的人格……………………………………………133
. w" u9 G5 s- h8 o读《秋雨散文》………………………………………135
0 @# I( w. y+ v国军三七九团…………………………………………142
水井……………………………………………………147
5 Q: L4 }( f8 {雷………………………………………………………151
旧说说书人……………………………………………154
磁器口…………………………………………………158
) z% f* E4 ?% y, W/ J! T& L拜月……………………………………………………161
望水山，望水寺………………………………………164
( A$ L) _: p6 _7 c  p9 h汝溪河…………………………………………………168
9 d+ C! I4 }: ^: j: X/ J周山的事业……………………………………………172
吴毅与吴逸曾…………………………………………176
难忘乌中七九级………………………………………178
- i% M. p* v. r3 R1 E! i) ]6 q# n好一个威尼斯…………………………………………183
问蝶……………………………………………………188
雨………………………………………………………191
塘土坝…………………………………………………193
流放者的作为…………………………………………197
秦庭明老师……………………………………………224
. P' s! ~* C# N1 {青花瓷…………………………………………………228
忠州八景………………………………………………241
背砖……………………………………………………246
听松……………………………………………………250
* |; t8 l% Y# x唢呐声声………………………………………………253
7 Z. e0 k' V: q2 G后记……………………………………………………255

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作者: 姚闻    时间: 2008-3-13 11:07
记毅君（代序）
# s3 }0 S# ^/ L汪萱   2004年暮秋，认识毅君。   毅君，六十年代出生，重庆忠州人。   毅君自幼爱好文学、历史，博学广记，藏书丰厚，好读书，有求甚解，但看书至深夜不倦。业余爱好就是去各地旧书摊淘书，以此为至乐。对读书做学问者极为尊崇，生平尤敬重鲁迅先生，每谈到鲁迅，必以崇敬称之，眼中光华流动，说先生才识见地百年中无人出其右，更为佩服是其一身傲骨，文如其人，乃国人精神的导师，真正的民族脊梁。常叹自己不能与先生同时代，人生大憾。   毅君热爱家乡。冯梦龙言：“君子在他乡，不忘父母之国。”其故乡忠州，三千年前，忠州因巴国蔓子将军刎首保城，赢得忠义之州美誉，毅君从小听着蔓子将军的故事长大，他在《忠州情怀》里写道“忠州的得名，得予于乡民的朴实，巴国蔓子将军作为这方水土的杰出代表，就在刎首瞬间，也把忠州人豪迈的性格和阳刚之气尽致淋漓的表现出来了”，忠州是万里长江流域的一颗明珠，文风昌盛，古今名人数不胜数，毅君在文章里写过东吴大将甘宁甘兴霸，写过“断头将军”蜀汉将军太守严颜，写过山河破碎之际，北上勤王，抗清卫国的巾帼英雄秦良玉，还写过抗日英雄秦禄廷、秦士游。他写了多篇描写故乡风土人情的文章--《风情万种小石盘》、《溪魂》、《月亮坝的昨天》、《平头堡春晓》、《故乡数珍》、《忠州情怀》等等。他说：“我爱这片土地，更热爱这里的人文历史，我为她歌唱，我为她传播，要让世人都知道她，向往她，热爱她。”   毅君出自书香门第，诗礼世家，他爱家人，敬仰爷爷的学识，爱读爷爷所著,《万汇同归》、《伤寒病学问答》、《醉吟集》，他爱祖母娴淑善良，勤劳节俭，毅君幼时因父母工作繁忙，就跟随在祖父母身边长大，受其祖父母教育，每月工资除必须生活用度，就用来买书。对于吃穿，他要求很低，吃饱穿暖整洁就行。   毅君生性耿直，不好权势。他非常尊敬他的校长，他说：“我尊敬他，不是因为他是校长，而是因为他是一个学者，一个令人尊敬的长者。”他家族庞大，家人多刻苦勤奋，但从不劳烦亲属，都自己想办法解决。   毅君性格沉静，不喜多话，爱思考，遇事情从不吵闹，很生气的时候也只是语气严厉些而已。   古语云：“谦谦君子，温温如玉”又《周易》文：“天行健，君子以自强不息：地势昆，君子以厚德载物”。   毅君，是个对人字有感悟的人。
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2005年5月1日

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作者: 姚炯桂    时间: 2008-3-13 15:00
拜读！文章很好，又是姚氏的一个才子啊！有空请多来指教，谢谢！

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作者: 姚祖军    时间: 2008-4-8 14:42
姚闻本家,我是良能---宗岳----千驷---世虎的后人

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作者: 姚祖军    时间: 2008-4-8 22:46
我是能公后裔,我在家谱上看到能公后裔有一支有两兄弟迁往四川,不知道是不是你们?请与我联系qq44400134

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作者: 姚闻    时间: 2008-4-11 08:51
关键要确定姚清以上的关系

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作者: 姚武飞    时间: 2008-4-18 16:07
我们这边清之后是世、植，往上是彩，不一定是派字。

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作者: 020884    时间: 2008-5-6 14:33
姚闻我是重庆忠县庙垭姚姓，我们的字辈是：....永远发达道崇....与你们那里的姚姓是否同宗

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作者: 姚旭元    时间: 2008-5-6 17:13
入闽第一人是河南固始姚廉洁。��
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5 K* o( m; A) s# H$ ^0 u  唐高宗李治总章二年(公元669)武则天垂帘听政，命河南固始人陈政任岭南行军总管、率部领军征闽南、镇压"蛮獠啸乱"失败，其兄陈敏、陈敷组织固始军校58姓驰援，不料在赵闽途中病卒，凤仪二年(677)四月，陈政亦卒，陈政子、陈元光时年仅地十岁，代父统领士卒征讨，经九年苦战，终于平定"蛮乱"，武则天垂拱二年(686)陈元光报请朝廷辟漳州郡，武则天敕准，陈元光为首任漳州刺史，进封颖川侯，府治在漳浦县，当时随陈氏父子入闽者，有光州固始人姚廉洁，时任"府兵队正"贞元二年(786)府治从漳浦迁龙溪(今漳州市，这是见诸志史之姚氏入闽第一人，其子嗣散布在漳州，厦门及台湾。��

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作者: 姚奉姿    时间: 2008-5-31 17:41
请问姚清有别名吗，号什么，字什么，哪年到哪年的，有记载吗？很重要的

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作者: 姚奉姿    时间: 2008-6-1 14:39
姚闻本家你好，我们南昌姚氏族谱渊源里是这样记载的
舜一百一十世姚清 生百万，百乘弟兄二人迁到江西丰城，各生四子共八房，遍布江西各县，其中八房永信祖之后转迁到湖广各处，至舜一百二十世明童 生八子同迁四川，内江，因四川天旱三年，八房子孙逃难迁至四川，贵州，云南，湖南各地者二十四支，其中留守内江一支分成若干支，姚守遥字洪武在1644年迁入贵州桐梓八申地名龙塘领照经营农业，生姚彬，姚仁二祖，姚仁祖留守龙塘，姚彬祖迁居桥官南。

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作者: 姚桂湘    时间: 2008-6-1 17:19
汶川大地震.姚闻现正在抗震救灾第一线.他要负责组织和调运大量的汽油和柴油支援灾区.我估计早已累坏了他.在此我们大家向姚闻道一声:你辛苦了,请多加保重身体,

  b' w2 b5 G  O# z% n3 R                   (姚闻可能在近期没有时间回到宗亲网来)

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作者: 姚桂湘    时间: 2008-6-8 09:04
向抗震救灾第一线回归的姚闻本家表示亲切地慰问

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作者: xiangyao    时间: 2008-7-27 15:21
不懂
. c0 k. Z  W) S& c- ~只能站一层

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作者: 姚中友    时间: 2011-6-10 13:44
有谱记载：伯龙、伯虎是明末清初从湖北省麻城县孝感乡高岗堰入当年四川彭水县郁山镇落业。不知这二公是不是姚闻宗亲说的二位先祖？

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作者: 姚茂沄    时间: 2011-6-19 16:34
我们这一支是良珊公之后.按我手中的族谱记载,上逆为:总贵公--定典公--克礼公--明善公--始五郎公--荣公--文龙公--墀公--熹公--格公--溥公--锐公--渠公--振公--小三郎公--和公--尚忠公--馨芝公--必聪公--公敏公---芹公--粉公--崇公.

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作者: 老兔子    时间: 2011-6-19 21:22
向抗震救灾第一线回归的姚闻本家表示亲切地慰问

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-6-28 21:53
我姚闻闻就是姚闻，我找清祖以上的祖谱未找到，姚中友的谱是错的，请与我联系

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作者: 姚中友    时间: 2011-6-29 15:46
回复 21# 姚闻闻
姚闻闻宗亲你好，你说我的谱是错的，有依据吗？你是姚清公之后吗？有谱吗？望回复。怎么联系你？

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作者: 姚源盛    时间: 2011-6-29 22:12
回复 21# 姚闻闻

4 [) _2 E0 f) D) C
$ `! g; R1 ?2 f8 T3 {9 a    怎么联系？我的QQ854928815

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作者: 姚中友    时间: 2011-6-30 08:48
回复 11# 020884

3 F3 j) v' l1 ?1 N# D- W
$ ]! U* W+ f& |7 u& Z( U. y- b    据传，我支四世祖伦春公就是在忠州杨柳岩一带繁衍，本人22世。

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作者: 姚中友    时间: 2011-6-30 10:09
回复 21# 姚闻闻
) p) l% z; ]4 q& K+ s

8 h% r% C/ o& j8 E- x, `    姚闻宗亲，你说我支谱记载有错谢谢指正；你能否将“伯龙老谱”“梁平修谱”“万盛谱”等相关伯龙公的资料上传本论坛，以便大家更好更多的交流。“伯龙老谱”是哪个时候写的？“万盛谱”又是哪个时候写的？都写到几世？
    你留的联系电话是办公电话，还真有点不好意思打扰。

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作者: 姚中友    时间: 2011-6-30 10:13
谈论和了解伯龙伯虎相关资料的还真不多。

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-6-30 13:23
姚清明建文时居福建漳州龙溪孝贤坊，生有四子，长姚伯龙，次姚伯虎，三姚伯乘，四姚伯玉。请福建的宗亲查一下

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-6-30 13:30
已经说清楚了的，我在找伯龙伯虎以上的资料，你说他不是我的祖先我干啥，我已经为找谱花了我大量精力和八九年了，以下的你不用打听了我都有，关键要找清以上的

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-6-30 13:40
你和我一起找，福建姚诗殷，江西姚行先等老人都找过，请福建漳州龙溪孝贤坊的宗亲帮忙找一下，我有重谢

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-6-30 13:50
我的办公电话可打，无人接听说明我出差，开会去了，我会回的

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作者: 姚中友    时间: 2011-6-30 13:58
回复 28# 姚闻闻
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    姚闻宗亲，我上面的话“你是清公之后吗”问错了，向你道歉！！我的意思是我们同哪位先祖？我也是查到这里就不能往上连了。能否把清公以下的发给我核对一下？在此表示感谢！！为查此支系你辛苦了！！

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-6-30 14:09
我是万字辈的

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-6-30 14:13
姚中友，我经过多年寻找才找到伯龙的老谱，姚伯龙四兄弟从麻城入川是明洪武二年，不是清初，字派，湖北老派是伯仁世春，入川字派是国忠文天，昌玉世宗，仕洪其金，万代永隆十六字循环，伯龙入川最早在黔江，李自成起义后迁梁平，梁平清乾隆时建有祠堂，并修谱。伯龙的父亲名姚清，是万盛谱记载的，但清以上就找不到了，你要找我请打我办公电话02367328733

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-6-30 23:10
同宗字辈，都是姚伯龙，姚俸一支，

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作者: 闽南姚斌    时间: 2011-6-30 23:14
回复 34# 姚闻闻


' v9 T7 ?0 Q% `/ H# K" I    姚闻宗亲，您现在发帖不用审核了。。

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-6-30 23:19
请你帮我查一下漳州谱

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-6-30 23:22
忠县庙垭姚姓也是伯龙姚忠的后人

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-6-30 23:25
伯龙后来回罗山了，坟在罗山

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-6-30 23:32
万盛是伯乘的后裔，万盛谱记有姚清，

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作者: 闽南姚斌    时间: 2011-6-30 23:37
回复 39# 姚闻闻

, e+ j& y  A: z+ J* Y$ ]- _& T2 i
    不好意思，我不在闽南。

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-6-30 23:37
姚伯乘从江西南昌府丰城县滥泥湾移湖广沅陵、桃源、麻阳野鸡坪，生子永仁、永义、永信，永义生思良，思良生良能、良德、良珊，良能生宗岳、良德生宗嵩、良珊生宗仑，宗岳生千驷，千驷生世龙、世虎，宗嵩生千都、千都生世清，宗仑生千帮，千帮生世泰、世经。这都是万盛谱记的

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-6-30 23:51
世  系  图
; t3 p1 _) A2 O1 T$ ~
一、伯字辈
9 I3 r; e/ }8 o8 B
二、仁字辈
: |, @& t2 `% F* d$ i
三、世字辈
        
9 _3 x; _& m% H/ V
. N9 F. m% \# [' [) s9 \四、春字辈
         
* S& i5 }; x; }: y五、国字辈
         
   
5 C; ^: S& K9 M, `* {' _1 G$ M9 i六、忠字辈
: }0 u6 n' y/ o+ Z0 T4 Y6 ]              
$ V6 A, m. y& B% g9 u5 c
            
七、文字辈
      
      
" G' w1 ^1 Q- A0 F9 q: A$ N8 `            
8 u! q$ |1 I! e$ e
八、天字辈
4 }4 X* z+ k  Q9 L. J2 C            
         
# u0 x5 v* Z3 ^% N5 J" Q  g1 {        
        
. u5 \( h% ?# P% W5 J      
: I% R, G5 Z" n! A2 M: X, l$ D      
! L8 K+ W7 Y5 o3 I( _         
7 e# O3 ^; ]/ d: W1 n
九、昌字辈

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-1 00:02
本支百世不易,宗派万古犹同,故礼云,收恭敬,宗书云,以亲九族,是知睦族之道,莫先族谱之设也,由来旧矣。所以圣朝有论，义由而外，惟谱书为最重，岂细故哉，我族之谱，自昌字辈始，是辈运、德二翁（即姚运昌，姚文魁天玉之后；姚德昌，姚文选天祥之后），二翁者，素性纯良，公直孝，率领家门会议成谱序。
语言，我族姚之发源于有虞也，自封以后，其支流，传迁居移地者世之远年，湮已不可考，切闻祖父遗言：大宋年间弃江西省广信府，黄州邑号麻城县孝感乡高杆岸于斯时也，烟村云连，其生齿之外，有不堪枚举者矣。
  s9 V0 Q/ P  {3 x  }迨至大明初年奉旨入川，我始祖姚伯龙尔乃卜地重庆府黔江县宅山里铺坪坝建业而居，越国忠两代，瓜失衍庆  虫斯叫吉，盛称姚家营焉，无如甲申（1644年）变乱，黔邑又遇土匪，接嚷我祖，六人虑非久安长城之地，荷大清定鼎，顺治十八年（1661年）另具迁于梁山县赤滩桥吴家街平头山等处，插业而居处，虽分烟各爨，实手足一方，穆穆雍雍，诚天伦之乐事也，只虑远迁忠州，涪州，阖州者，之不能时相晤对也，云云，由此序语观之，夫曰，祖迁居梁邑，可知姚伯龙以下至孝忠六代，皆死葬于黔邑故土也，曰者矣，我文祖同堂之伯叔弟兄，在黔邑已分散而各迁也，又曰，闻诸遗言者，是谓伯龙以后，至孝忠六代，皆系口传笔录，男女尽注族内，但当日抄写者，只图简便，未载号与妻室，故，运者德公二翁仍其旧录，而不敢以无稽之传闻，妄有增益以取咎也，至若孝忠以下厥惟文祖运德二翁去，文祖未远，于其父老抄本犹存者，故，文祖以后，号与妻室独加详焉，此二翁之费婆心注载分明亦，无非使后人之易于观，记得溯本源也。
3 E7 g. w5 C- B" c4 d乾隆三十八年癸已秋（1773年）有后生、监生姚世元、世诰、世桂合族人等，将谱重修，增补人丁若干，至于乾隆未，有首事世元世诰世桂世宁，族长姚珖姚珣等集众捐赀札造祠堂，丙辰年嘉庆即（1796年）工完告竣，越十四年，已巳（1809）春总领姚世谱姚世鸣值年宗祚宗衡等修建。
: @2 {- K3 ^+ ?; R, t龕坐设立神主及至壬申（1812年）之冬仍系宗衡宗祚偈处募化修筑门墙，兼修砌堤坝阶沿，于是我族宗祠即可亦观，纵有不甚堂皇者，又岂乏修补之资豪也，独是族谱一事自乾隆癸巳年（1773年），嘉庆丁丑岁姑洗月间越四十年（1817年），历年既久，书多残缺，后嗣迭兴，名多未载，倘不于残缺者，补之。未载者，序之。再越数载，不几伤堕茫茫乎，幸有宗衡宗祚是二人者，秉性温良，服习诗书，常切一本九族之念，时怀孝弟忠信之心，不忍先人谟训，至我辈遂废，堕不齐爰，是旧谱改张，惟新遂门彩，取未列之名号与妻室儿女二百余户，而格恭敬慎登诸新谱，谱内原有字辈数：
2 A! Q1 a" u- E( @1 h$ C( F% S# T国忠文天，昌玉世宗，仕洪其金，万代永隆。
9 ?6 B9 [4 X) J" O4 d6 I9 R# R十六字，周而复始，至今世世相传无紊，代代悉宗一源，其有功于宗族，固非鲜，况且于宗衡宗祚二人，不惜劳瘁，非惟草故鼎新而更公缕晰，必于谱内之上，列书小字曰某，之几代，且于谱之下面另加批解，曰迁于何方，不宁惟是复又总序，以启其源，总图以竟其委，如日月经天，山河纬地，使见者了如指掌，观者不费翻寻其功，亦多其事甚大，虽照葫芦旧样，亦未始不费匠心矣，续后又附录历代帝王之次序者，又岂先人之心苦哀也。噫嘻！
切念宗绪，宗祚立念以来，同心协力，兢兢业业，未敢轻视，故费堪愚鲁，自序以弁其首，更望后之学者，光大其事焉，则庶几荷。圣朝之论，我族之谱，使本支百世名号，不紊宗派，万古尊卑秩然，岂不幸甚。
! Z; c/ ~& @) K" T$ M7 q我族入川字派：老派：伯仁世春。字排：国忠文天昌，玉世宗仕洪，其金万代安，一家永兴隆。后于我族姚三锡（洪恩）又议貮拾字派：新派：有虞祖得厚，期崇常继生，贤哲能绍远，光大振家声。
祠堂右廓明伦斋增录族谱。监生姚宗衡采辑序录。后学姚宗衡採辑书录。族长姚珣姚珖 採辑参录。

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-1 00:39
世系沾不了，我把我支和你支写出你自己看，伯龙-俸-世荣-孟春-国元（长房），国亨（二房），国祯（三房）
我支国元（长房）-进忠-文泰-天祖-玉昌-湖
你支国亨（二房）-福忠-文明，文伦，文灿。文伦生天宥，天照。

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-1 01:20
世系沾不了，我把我支和你支写出你自己看，伯龙-俸（第三房）-世富，世金，世贵，世荣。世荣-孟春，仲春，季春，新春。孟春-国元（长房），国亨（二房），国祯（三房）
我支国元（长房）-进忠，可忠。进忠-文泰，文通。文泰-天祖-礼昌，玉昌。玉昌-湖-世才，世位，世策。世才-宗福（我祖）
你支国亨（二房）-福忠-文明，文伦，文灿。文明生天夔，天衢。文伦生天宥，天照。文灿生天瑞

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-1 01:57
你支我基本说清楚了，伯龙的后裔，关键要找到伯龙以上的世系，万盛谱记载了伯龙，虎，玉，乘的父亲叫姚清，而且还记载了伯乘的后裔良能、良德、良珊，从良能、良德、良珊就只能判断是江西南昌府丰城县斗门那一支，我找2007年找江西宜丰县县志办的主任姚行先老人，他不辞80多岁高龄专门回斗门查到了姚枢一支的姚清，但又没记姚伯龙，所以不好判断是不是我们的祖先姚伯龙。中友如果有志，请你也查找姚伯龙以上祖先，这样就能给我们的后人一个交代了。

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作者: 洛阳姚孝民    时间: 2011-7-1 06:41
拜读！文章很好，又是姚氏的一个才子啊！

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作者: 姚中友    时间: 2011-7-1 09:22

伯龙后来回罗山了，坟在罗山
姚闻闻 发表于 2011-6-30 23:25

, a4 }" `# Q, {0 Y; O0 J
4 Z7 p( |( C" L8 t) O2 F/ f
! Y- U7 ~; O3 `' W       是不是四川乐山，还是其他地方的罗山？

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作者: 姚中友    时间: 2011-7-1 10:02
图片怎么上传不了了，原来都可以上传的，现在上传图片怎么提示“此内容需要 Adobe Flash Player 9.0.124 或更高版本”。这是咋回事哦？

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作者: 姚中友    时间: 2011-7-1 12:47

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作者: 姚中友    时间: 2011-7-1 12:52
国祯公支在丰都县永兴姚家沟，有谱。

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-1 14:45
是湖北的罗山，我也打电话问了那边的宗亲，没有伯龙的记载，你也可以找一找，国祯的后裔你也告诉他们找伯龙以上的谱书资料，你可打我办电话

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-1 15:02
我发的谱序是清乾隆时修的，找伯龙以上谱

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-1 15:13
姚斌宗亲，麻烦你回福建注意一下漳洲谱的姚伯龙，谢谢你

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-1 18:32
回复 23# 姚源盛
8 P! X$ p5 a+ A+ Q% `, S
源盛，我们交谈过，你要联系我可打我办公电话，如果没人接说明我出差去了，我回来后会给你回电，你有了姚伯龙的资料可回在此帖，虽忙但我会上网看到，谢谢你

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-2 01:36
梁平双桂堂就是我伯龙天字辈祖先资助修建的，黄姚十三家姚天动也是伯龙后裔，在明末农民起义中很响亮

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作者: 姚中友    时间: 2011-7-5 09:08
湖 海 奔 川 陵
2 d% a" d1 C$ T7 W
$ g8 y$ v. y3 J郁 山 落 太 平

籍 清 朝 相 舜
4 y/ r: V# }' ?8 z" F* [
萬 代 奉 其 先
9 J  o  \0 y% C
" q: v- p7 G& A- c2 o（谱上描述伯龙公的来历）

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作者: 姚中友    时间: 2011-7-5 09:12
字宗字之子取舜字舜字邦.doc (77 KB, 下载次数: 4695)

2011-7-5 09:12 上传

点击文件名下载附件

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-5 22:59
看了，胡乱在编，伯龙没有字派吗？清乾隆时的序早有定论，伯龙的坟真在郁山吗，拿依据出来，你八六年叫兴渔的人真敢编，有点历史考据基本常识没有，我找清祖有很多资料都不敢肯定，你就敢

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-5 23:05
你那个谱太不可信，八六年和清乾隆，稍有历史常识的都不会相信。何况我搞历史研究的

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-5 23:12
对伯龙以后的历史我不感兴趣，我关注伯龙以前的祖先，对伯龙的你房一派不敢苟同。

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-5 23:15
记毅君（代序）
汪萱   2004年暮秋，认识毅君。   毅君，六十年代出生，重庆忠州人。   毅君自幼爱好文学、历史，博学广记，藏书丰厚，好读书，有求甚解，但看书至深夜不倦。业余爱好就是去各地旧书摊淘书，以此为至乐。对读书做学问者极为尊崇，生平尤敬重鲁迅先生，每谈到鲁迅，必以崇敬称之，眼中光华流动，说先生才识见地百年中无人出其右，更为佩服是其一身傲骨，文如其人，乃国人精神的导师，真正的民族脊梁。常叹自己不能与先生同时代，人生大憾。   毅君热爱家乡。冯梦龙言：“君子在他乡，不忘父母之国。”其故乡忠州，三千年前，忠州因巴国蔓子将军刎首保城，赢得忠义之州美誉，毅君从小听着蔓子将军的故事长大，他在《忠州情怀》里写道“忠州的得名，得予于乡民的朴实，巴国蔓子将军作为这方水土的杰出代表，就在刎首瞬间，也把忠州人豪迈的性格和阳刚之气尽致淋漓的表现出来了”，忠州是万里长江流域的一颗明珠，文风昌盛，古今名人数不胜数，毅君在文章里写过东吴大将甘宁甘兴霸，写过“断头将军”蜀汉将军太守严颜，写过山河破碎之际，北上勤王，抗清卫国的巾帼英雄秦良玉，还写过抗日英雄秦禄廷、秦士游。他写了多篇描写故乡风土人情的文章--《风情万种小石盘》、《溪魂》、《月亮坝的昨天》、《平头堡春晓》、《故乡数珍》、《忠州情怀》等等。他说：“我爱这片土地，更热爱这里的人文历史，我为她歌唱，我为她传播，要让世人都知道她，向往她，热爱她。”   毅君出自书香门第，诗礼世家，他爱家人，敬仰爷爷的学识，爱读爷爷所著,《万汇同归》、《伤寒病学问答》、《醉吟集》，他爱祖母娴淑善良，勤劳节俭，毅君幼时因父母工作繁忙，就跟随在祖父母身边长大，受其祖父母教育，每月工资除必须生活用度，就用来买书。对于吃穿，他要求很低，吃饱穿暖整洁就行。   毅君生性耿直，不好权势。他非常尊敬他的校长，他说：“我尊敬他，不是因为他是校长，而是因为他是一个学者，一个令人尊敬的长者。”他家族庞大，家人多刻苦勤奋，但从不劳烦亲属，都自己想办法解决。   毅君性格沉静，不喜多话，爱思考，遇事情从不吵闹，很生气的时候也只是语气严厉些而已。   古语云：“谦谦君子，温温如玉”又《周易》文：“天行健，君子以自强不息：地势昆，君子以厚德载物”。   毅君，是个对人字有感悟的人。

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作者: 姚紫洪    时间: 2011-7-6 07:43
请问姚清有几兄弟，家谱上同名同姓的太多了。

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-6 09:56
紫洪：你好！姚清的兄弟我还不知道，只知其子有四，即龙虎乘玉，江西斗门姚行先老人不顾八十多岁高龄回故里为我查到清公有兄弟三，即澄洪清，清后无记载，此清为姚枢房长房后裔，而我清祖重庆万盛谱也只记载有龙虎乘玉之父为清，清以上无记载，重庆南坪有一叫姚德高的没有任何史料依据妄自把我清祖列入天明公潮圭公之后，据万盛谱记载清公在福建住居漳州龙溪孝贤坊。关于清公可知史料即：四子龙虎乘玉，名清，居福建漳州孝贤坊。紫洪能为我查到清公以上史料，万分感谢！

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-6 10:04
万盛谱还记载有明建文帝时居漳州，建文是洪武朱元漳之孙，其父早死，洪武传位于他，后削藩被其叔朱棣篡位。

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-6 10:11
能查到漳州谱有以上四史料，清公谜团解亦

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-6 10:21
洪武和建文，时差不远，朱棣篡位史称北京兵变，两代也只有十七年，所以，清在建文时居漳与伯龙洪武初年入川不矛盾

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-6 10:32
我姚闻闻乃伯龙第十七世，万字辈。

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-6 10:56
河南姚学谋，福建姚恩健我们几年前都有书信来往，学谋还寄来了他的大作《一代贤相姚崇》一书及姚恩建的书，恩建之书有许多地方值得商榷，比如姚广孝祖居之争，历史界就有学者不同意他的观点，著名历史学家谭其镶先生就说过最不可信的就是家谱，因为人们喜欢攀权附贵，所以胡适之先生就提出精心求证的要求，这个求字最重要。

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-6 11:01
姚门才女提供的资料还比较准确，毕竟她与我都是科班出身

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-7 00:20
这个坛子怎么这样冷？

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作者: 姚中友    时间: 2011-7-7 09:32
历史已远去，先祖们所留下的只言片语各个地方相传不一，辩别对错实非易事。过早下结论未免太过武断。

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作者: 姚中友    时间: 2011-7-7 09:37
我想问问姚闻宗亲，你们那里现在是否用的是原伯龙公的老字派？

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作者: 姚中友    时间: 2011-7-7 09:42
把收集的关键资料上传，好让各位宗亲共同探讨、共同研究历史的准确性。

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作者: 姚中友    时间: 2011-7-7 09:44
姚网的“能人”还是不少。

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-7 15:20
中友，你要看资料可到重庆市来，乾隆时的谱序已经说得很清楚了，你八几年的谱有没有老资料来佐证，我对自己的祖先或看待历史，只讲实事求是，用科学的方法来分析问题，是就是是，否就是否，从不附会，有的人一说起自己的先辈，就是在那朝那代作多大的官如何云云，其实在二十四史，通志，府志，县志，是大官基本都能查到，比如有些祖先是坏人也不重要，他的后人也不一定是坏人，如秦桧，王莽等，我查《汉书》记载的王莽，历史上就说他是坏人，儿皇帝无能他取而代之就是篡位就坏，其实他对中国是有大贡献的，所以你们的谱我是认真看了的，缪错很多，你不信你可拿给学历史专业的老师或学生看，或你到重庆我找西南大学或重师大的教授分析，尊祖敬宗，最好的就是尊重历史，用事实说话，何况伯龙又不是你涪陵一支的祖先。你叫我把资料传上来探讨，我不是不愿意，而是我没时间，我还在单位上班，一天很忙，我过去在大学教书到稍轻闲点，现在一个两千多人的单位等着我发工资，而且我还继续担任有一些大学的课，还有几个研究生要辅导，所以你真要看资料，可到我家看。我们都是用的老字派，梁平也是。达县一支我还在找。

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-7 15:32
我也不知你是什么文化，但你热爱宗族事业是很好的，你不要认为任何事情拿出来辨就明，其实搞学问的重在事实，资料，社会科学重在证据，自然科学重在实验。爱因斯坦的相对论，还要实验科学家来求证，史书上记载的史实还要考古学家来考证。

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-7 15:45
清乾隆的人写书的时间距明伯龙生活的时间近些，还是二十世纪八十年代的时间近些，是儿子知道父亲的情况真实些，还是儿子的儿子知道的情况真实些，这是最基本的常识。不懂这点基本的道理，还有讨论的意义吗？

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作者: 姚中友    时间: 2011-7-7 17:33
“盲人立志”“三人行必有我师”
学习了

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-8 01:16
中友，我上传的谱序是乾隆时修的，你没看明白吗？我是姚伯龙的十七世孙，你比我晚五代也，对伯龙以后的老谱，万盛谱已经佐证，不用怀疑，原巴南区区委书记姚代云就是姚伯乘的后裔，字派也与万代永隆字派相同，他都叫我老辈子也，他们的谱是光绪时修但有康熙时的金丹簿，而你们的谱是八六年修的又没有老资料佐证。梁平云龙的宗亲（系伯龙俸祖后裔）和新盛的宗亲合谱，硬将伯龙支世系推后，伯龙支愤然不与合谱，捍卫我祖尊严，我找伯龙以上世系，就是为捍卫我祖尊严也，用史料说话，不要乱了辈分。

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-8 01:21
你没看到清乾隆时的先辈们，还在担心你们一支也

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-9 11:52
中友，我上传的谱序是乾隆时修的，你没看明白吗？我是姚伯龙的十七世孙，你比我晚五代也，对伯龙以后的老谱，万盛谱已经佐证，不用怀疑，原巴南区区委书记姚代云就是姚伯乘的后裔，字派也与万代永隆字派相同，他都叫我老辈子也，他们的谱是光绪时修但有康熙时的金丹簿，而你们的谱是八六年修的又没有老资料佐证。梁平云龙的宗亲（系伯龙俸祖后裔）和新盛的宗亲合谱，硬将伯龙支世系推后，伯龙支愤然不与合谱，捍卫我祖尊严，我找伯龙以上世系，就是为捍卫我祖尊严也，用史料说话，不要乱了辈分。你没看到清乾隆时的先辈们，还在担心你们一支也

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-12 01:33
yaojiahourenyaozunzhongshisi

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作者: 姚紫洪    时间: 2011-7-13 10:49
经查我家谱，清公，字元亮，号西峰，行敬廿一，生明宏志庚申年。弟濂，洪，海等是他堂兄弟。子四：楠、栱、梓、楷。这与我家谱联系不上了。

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作者: 姚中友    时间: 2011-7-15 19:24
北周建德三年（574年），废奉州置黔州，隋开皇十三年（593年），置彭水县（治今四川彭水县郁山镇）。大业三年（60）年改黔州置黔安郡。唐武德元年（618年），改黔安郡为黔州。开元二十一年始，唐实行羁縻制，黔州领劳、福、犍等50个羁縻州，领地辖今渝、黔、鄂、桂结合部约30万平方公里，羁縻州委任土著首领管理。宋绍定元年（1228年），黔州升为绍庆府，辖彭水黔江2县，并领羁縻州49个。
2 R: m3 S2 S% p' [4 v4 m7 a　　辖境相当于当今湖南浣水澧水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。后来称贵州省为黔。

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-15 20:46
请福建漳州龙溪孝贤坊的宗亲帮忙找一下

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-15 21:10
回复 84# 姚紫洪
* I) a- [0 q7 x+ Z) |: [2 j2 }$ b/ W
谢了。

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-15 21:17
回复 84# 姚紫洪

姚恩健的书我有一本，是学谋寄我的，上面的清不是漳州姚的清，他的书就差这一支的资料。我与他通过电话，写过信，与他商讨过对姚广孝祖居地的看法。

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-16 23:49
紫洪宗亲，谢谢你，你能帮我找一找漳州的资料。

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作者: 闽南姚斌    时间: 2011-7-16 23:54
回复 76# 姚闻闻


姚闻宗亲说的太好了。
许多族谱都是傍名人，现在有许多族谱都说是唐相姚崇的后裔，难道唐以后除了姚崇，其他姚姓都死完了？

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-22 20:46
伯龙公漳州谱谁有呀

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-26 20:51
福建的宗亲，帮帮忙

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-28 19:36
伯龙公漳州谱谁有呀

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作者: 姚中友    时间: 2011-7-29 09:23
姚闻宗亲，你是不是把伯龙公以下的都查清楚了？就伯龙公至昌字辈这么多族员可都有名号，能否列出他们的名号让更多的宗亲查找他们已知的先祖，再接合其他宗亲的相关资料和经单薄，查找起来线索可能会多一点。单凭这一点点线索查起来难度比较大。你说是不是？

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-30 23:55
对，都查了。不需要在论证了，只是以上的。我家世系为：伯龙-俸（第三房）-世荣-孟春-国元（长房）-进忠-文泰-天祖-玉昌-湖-世才-宗福（我迁忠州祖）-仕海-洪开-其柄-金森-毅（闻闻)

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-31 00:04
伯-仁-世-春（湖北老派）-国-忠-文-天-昌-玉-世-宗-仕-洪-其-金-万（我的字辈）-代-永-隆（入川字派）

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-31 00:30
江西姚行先老人帮我查的江西灵源斗门谱系为：尚忠-和，穆。和-八郎，小三郎。小三郎-振-旦，渠。旦-铸，四十郎，锡。铸-枢，泳。枢-烛，炒，煌，辉。烛-二十郎，二九郎，三九郎。二十郎-淑三郎，福三郎。福三郎-俊一郎，俊四郎，俊六郎。俊六郎-升四郎，升五郎。升四郎-睽二郎-文谦-原仝，原其，原安，原敬，原城。原仝-汝南-铎-洪，清（铎公第二子，行实七，配吴氏女，*葬失考），澄

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-31 00:53
1999年《四川威远谱》把我伯乘祖记在天明世系。天明-仲-庆-升-资-润-朝璋-作-谦夫-清-伯乘-永义-思良-良能，良德，良珊。这也是姚德高1999年编的谱系，姚德高不知在哪里拿的资料，在四川，重庆，姚氏宗亲中乱蹿，我伯龙和伯乘祖后裔均不承认此世系，因他没有准确的历史资料对证。

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-31 01:01
回复 97# 姚闻闻
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: N# T! J$ K+ P7 H姚行先老人查的江西谱是很早的谱，据他信中说有五十多本之多，虽不敢承认此世系为我祖世系，但非常感谢他老人家回灵源为我查了三天，谢谢行先老人了！

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作者: 姚闻闻    时间: 2011-7-31 13:52
清（铎公第二子，行实七，配吴氏女，*葬失考），

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