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戴松岳为宁波姚氏书撰序

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发表于 2023-5-30 22:09:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 pszyyao 于 2023-5-30 22:19 编辑
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; H2 y0 k: X- L1 l" C4 G  钱文华、姚志明著《宁波姚氏寻踪 慈东姚来淮公源流记》,中国文化出版社,2019年9月
# @+ \9 R: S8 L( S  t$ K  戴松岳为《宁波姚氏寻踪撰序(12页)
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 楼主| 发表于 2023-5-30 22:24:04 | 显示全部楼层

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' o, l9 f2 n! g  戴松岳为《宁波姚氏寻踪撰序(共12页); a# S: o2 u" k; ^) F; O/ g, P0 O

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 楼主| 发表于 2023-5-30 22:32:11 | 显示全部楼层
pszyyao 发表于 2023-5-30 22:247 ]8 K8 o5 G+ l9 h2 f
戴松岳为《宁波姚氏寻踪》撰序(共12页)

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. `: ]8 h8 V4 {钱文华、姚志明,《宁波姚氏寻踪》,中国文化出版社,2019年9月
- d+ ?( Z; t: F姚志明撰《寻宗觅谱二十年(代后记)》/ D# `% b- t, q8 ^$ e5 ]
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寻宗觅谱二十年(代后记)

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姚志明

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& X& T# L) E+ C! \       孩提时,听老师讲过:姬、姚、姒、妫、姜、娄、嬴等带女字偏旁的姓,大都留有母系社会的痕迹,历史悠久。排在百家姓中的姚姓,始祖为舜帝(姚重华),至少已有4000年的历史。于是,自小有了一种“姓氏自豪感”。5 Z# E. x' s2 ~* A
      上世纪70年代读初中时,偶在旧书摊觅得一本《说文解字》,内中有一句“虞舜居姚墟以为姓”。于是上语文课时,突发奇想,举手请老师解说“姚墟在何地”。老师猝不及防,认为我在故意出难题,沉下了脸。这个问题有点冷僻,但学生就要学习么,不能说我“好钻牛角尖”啊。其实姚墟到底在什么地方?至今说法不一。《魏典》说在山东鄄城西,《中华都城要览》说是河南濮阳,《风土记》认为是浙江余姚,……2 |4 g4 G5 `# }' @6 C
      进入社会后,吃了“新闻饭”,姚姓带给我的“自豪感”又不能自禁了。舜余,就是我常用的笔名。以舜为荣,对姚姓的源流、迁徙等更加关注。节日里,碰到长辈,询问是否有家谱、宗谱。回答是否定的。而且,老人们还郑重地提醒我,家谱是封建主义的东西,不要去碰。" d, I9 @* T* L- c
      1998年,年届不惑,我决定认真地搜寻一下本支派的姚氏家谱。那一年,祖父这一代健在的有叔祖父姚德荣和姑祖母姚爱云,于是登门拜访。最大的收获有二:一是知道了曾祖父的名讳和字号,请来了曾祖父唯一存世的遗像;二是翻检出一本曾祖父于1942年所立的关于分家析产的《分书》,内中叙述了祖父这一代的概况。但祖上有没有姚氏家谱呢?回答仍然令人失望。姚德荣1928年出生,比我祖父姚瑞荣小24岁,他时年70岁,了解情况比较多,也比较开通,语重心长地鼓励我,至今历历在目;采访姑祖母姚爱云时,老人家已卧病在床,但仍强打精神,介绍了一些家族情况。5 M) v5 o/ y0 y
       文史资料需要抢救,家谱资料何尝不是如此?假如当事人、知情人都故去了,这家谱还怎么编修?“瞻前”不能,那就“顾后”吧。无先例可循,无成规可据,但我还是在1998年粗线条地编写了《姚氏家谱》。打印后,惴惴不安地挨家挨户分送给我祖父一系的族人。
) ]- L) G, W! C' y" H      我在1998年编印的《姚氏家谱》序言中,曾写过一段话:“中国是世界上四大文明古国之一,素来尊重历史。国家有史官作《史记》《通鉴》《史通》……,平民则有修家谱的传统,因为家族史也是正史(地方志)一部分……修家谱这一盛事,‘文革’时几乎到了‘寿终正寝’的地步。但是,有价值、有生命力的东西,一旦条件许可,便会‘春风吹又生’,乃至焕发勃勃生机……正是在这种情况下,笔者突发奇想,在20世纪快要结束时,要完成《姚氏家谱》初稿。以感恩祖德,修炼身心,教育后昆;同时明确伦理关系,以使姚氏族人凝聚团结,和衷共济。”
) l4 R7 D% G- L8 j  E5 ?+ t2 d      第一稿《姚氏家谱》,严格意义上算不得合格的家谱。古代的家谱大都有固定的体例和格式,包括谱名、谱序、凡例、谱论、遗像、恩荣录、先世考、族规家法(训)、礼堂、五服图、世系、传记、族产、契据文约、坟茔、字辈谱等。后人如要编修,即再编再修,是在上述内容基础上的考证、辨误、扩充、续写而已。但我编家谱则是“前无来者”,那只能“自成一体”——编写已知的内容而已。不过,谱名、谱序、遗像、先世考、世系、传记这六项常见内容,大都具备了。然而,“前无来者”的缺憾,久久萦绕在心间。
4 \8 G7 f- e% u3 G1 L1 j      2000年底,我受命创办《东南商报》,2002年10月又转任宁波晚报总编,直至2011年轮岗到宁波日报当副总编。这10年是我的事业“忙碌期”,无暇顾及家谱之事,但还是割舍不了对家谱的探究之情。2006年至2008年,我在《宁波晚报》上策划推出了一个栏目叫“宁波稀有姓氏故事”,征到线索后,派记者一一采访,固定版面刊发。前前后后,竟搜罗了近百个在宁波生存发展的稀有姓氏,文章可读性、故事性很强。2016年,在时任宁波晚报总编王存政支持下,我将这些文章汇编成了书。这,也算是对家谱中的一项内容“专名学”的关注吧。
: }, q  |5 N6 [; u# x" s, M       2012年末,五十又五,工作压力渐渐轻了。双休日,又捧起那本打印稿《姚氏家谱》,左看又瞧,总觉不满意。于是在族人间“大规模”地征求照片,填写表格。尤其找到伯祖父姚春荣的后人姚宇明、叔祖父的后人姚丽珍、姚严明、……。在众位亲人族人的努力下,我将1998年打印稿进行了修订,并变成书的模样。2013年编著的《姚氏家谱》,凡找得到的本支姚氏族里的人,每户赠送一册,敬请指正。同时,将搜集到的相片,另行编辑了父系《姚家相册》和母系的《袁氏相册》,使族人间,虽未谋面,犹在眼前。  
# k2 I' V2 v: i, _4 R4 p       此事原本尘埃落定,但寻不到曾祖父以上的姚氏宗谱总是一个心病,觉得此事未完。于是,到天一阁、市图书馆、市档案馆,但仍杳无音讯。祖上究竟是否有家谱传世?渐渐我失去信心。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。时光荏苒,一晃快退休了。2017年,为了寻找姚氏宗谱,我又去探访天一阁、市图书馆、市档案馆,仍杳无音讯。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。2017年7月21日上午,宁波文史专家钱文华先生忽然来电,他帮我在上海图书馆找到了《慈东姚氏宗谱》!宗谱内的“揆之公一支”下面有我曾祖父姚来淮、祖父姚祥荣的世系图……近20年的追寻,终于有了结果,怎不喜出望外:众里寻他千百度,蓦然回首,宗谱却在黄浦江边。      / F: }9 H% w+ y: k- U
       2012年末,五十又五,工作压力渐渐轻了。双休日,又捧起那本打印稿《姚氏家谱》,左看又瞧,总觉不满意。于是在族人间“大规模”地征求照片,填写表格。尤其找到伯祖父姚春荣的后人姚宇明、叔祖父的后人姚丽珍、姚严明、……。在众位亲人族人的努力下,我将1998年打印稿进行了修订,并变成书的模样。2013年编著的《姚氏家谱》,凡找得到的本支姚氏族里的人,每户赠送一册,敬请指正。同时,将搜集到的相片,另行编辑了父系《姚家相册》和母系的《袁氏相册》,使族人间,虽未谋面,犹在眼前。. \' [) ]9 A; D
       此事原本尘埃落定,但寻不到曾祖父以上的姚氏宗谱总是一个心病,觉得此事未完。于是,到天一阁、市图书馆、市档案馆,但仍杳无音讯。祖上究竟是否有家谱传世?渐渐我失去信心。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。2017年7月21日上午,宁波文史专家钱文华先生忽然来电,他帮我在上海图书馆找到了《慈东姚氏宗谱》!宗谱内的“揆之公一支”下面有我曾祖父姚来淮、祖父姚祥荣的世系图……近20年的追寻,终于有了结果,怎不喜出望外:众里寻他千百度,蓦然回首,宗谱却在黄浦江边。% c/ q5 P- X; `# a1 D
        不久,钱先生给了我一本《慈东姚氏宗谱》复印件,但字迹不够清晰。听他说宗谱原件藏于上海市图书馆,于是我通过宁波市图书馆万湘容先生协助,购买了《慈东姚氏宗谱》电子版。数码技术使并宗谱几乎可以原样呈现。我精心制作了几套《慈东姚氏宗谱》(共二卷:首卷、末卷,520页)。《宗谱》中用红线标志的竖横线,穿越时空,清楚地告诉我:江北区庄桥街道姚家村姚氏一脉,从始祖姚锐翁(清六公)算起,有650余年的家族历史,时代跨越元末至今,至少繁衍了二十四世。
1 h4 o. J; ]/ n      但我是一个打破砂锅问到底的人。宗谱上明确记载的是庄桥姚揆之(十二世)以下的。那么,一至十一世先人的情况呢?《慈东姚氏宗谱》里虽有蛛丝马迹,但对家谱研究甚少的我,还是一头雾水。于是,恳请钱文华先生帮我研究分析。老钱是《古镇慈城》的主编,对慈城文化的方方面面如数家珍,了然于胸。宁波出版社出版他的《天赐慈城》一书,更为他赢得了口碑。毕竟是老朋友,从2017年八月开始,他费心费力,花了两年时间,几易其稿,反复推敲,完成了《宁波姚氏寻踪》书稿的上辑,洋洋十万余言。上辑内容不仅是慈东姚氏的研究成果,更是宁波姚氏研究的集大成者,对宁波地方志,尤其是家谱的研究都很有禆益。老钱还叫儿子钱之骁一起帮忙编辑《慈溪姚氏史迹录》,友情弥足珍贵,岂一个谢字了得!. t; R* G7 a4 l/ H. ]) @  M
      令人感动的还有为本书作序的戴松岳先生。2017年他出版《穿越历史的目光》一书后宣布:因视力原因,将从此搁笔。但是,这本书的序言非他莫属。一来他是我40多年前支农时的慈城老朋友,又曾是报业同行;二来早在上世纪八十年代,他著有《风流千古说慈城》,研究慈城姚氏(宁波姚氏的大本营在慈城植本堂),他也是行家,与钱文华可谓珠联璧合;三是戴先生的学术背景是历史,但文化底色却是杂家。他学识渊博,见多识广,其史论文章文采飞扬,非同凡响。
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       家谱也好,宗谱也罢,是小众化的读物,但“芥子之小,可纳须弥之大”,它浓缩着广阔而丰富的社会历史内容,倾诉着大千世界的方方面面。出版《宁波姚氏寻踪》的意义也在此。
( H2 |! E. b2 x       编写此书之余,我想到了另一件事,既然天一阁、宁波市图书馆没有《慈东姚氏宗谱》,我何不制作后捐赠给他们。据统计,截至2016年,宁波共有37533名姚姓人。或许有些姚姓人与这本《慈东姚氏宗谱》相关呢,也许他们也正千方百计地寻根呢。于是推己及人,我将这套1931年王载芳编修的《慈东姚氏宗谱》,复制后捐献给了宁波市图书馆和天一阁。任何资料,保存在国有单位不仅长久,而且能发挥更大的效用。百善孝为先,作为慈东姚氏揆之公名下第二十二世裔孙 我捐献宗谱,谈不上“孝”这个宏大主题,只是略表寸心而已。/ {# q% W; }0 w5 H# n; X8 G1 l' k
      了解或编修家谱,于人于己都是一件有益的事。在古代,对家族内部而言,家谱关乎一个人的身份证明,是个体与族群、社会的最重要的关系凭证;对外而言,家谱是国家进行户籍管理、人口统计、迁徙移民的重要依据。下辑附录了我祖父、父亲简历的原因也在此。时代不同了,表格内容有增有减,但社会关系、家庭情况、个人经历这几项至今未变,而且要求越来越详细。如今的年轻人,还有多少知道祖父的名讳,更不要说到曾祖、太祖的名讳了。又如,籍贯一栏,现在只须填写本人出生地或父母籍贯就可以了。但是你知不知道,你的祖上从哪里迁徙而来?编著本书之前,我就一头雾水。2 L0 E0 b# K) [4 X; g! K
      順便说明一点,照相技术到晩清才传入中国。书的开头,恭放了几幅姚氏先贤的画像,如姚镆、姚涞父子。一来让人们看看先人的穿戴容貌,二来姚镆(迁慈溪十六世祖)与本人祖先姚锵(迁庄桥五世祖)是族兄弟关系。我找不到本支姚氏始祖姚锐翁(清六公)的画像,瞻仰一下那几幅画像中的先人风采,不亦宜乎。     总之,历史是不能割裂的,谱牒是身之本。本书如能抛砖引玉,吸引更多人来关心家族史,则于愿足矣!, P! S- q- s) g8 Y% ^4 p
                                               姚志明9 Z$ }1 X) k- N6 X  c; y
                                              2019年夏于青林湾& {. f0 _+ G! R0 T5 y
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