河南淅川姚氏不是来自安徽宿松

pszyyao

4 o4 j: v3 r- s7 x8 W0 D南阳市镇平县石佛寺姚营姚氏
# Z( E2 h% l6 j    编有2007年的家谱。
0 L8 a8 G1 i# A9 |* c6 h6 I3 ^     始祖（明朝）姚照南，明朝嘉靖年武功将军。听说姚照南这一支可能来自浙江余姚。据说照南公因为朝廷执行一项探穴任务而不幸殉职，地点（及墓地）在神仙崖村旁边。当地群众很崇拜照南公，说是能保佑他们一方平安，自发地为照南公建起了小庙，年节祭拜。照南公之妹的坟墓也在那石佛寺姚营附近。”
     南阳姚姓人有“九营八寨”之说，说的是始祖姚照南，娶了九位夫人，而九位夫人带着孩子分居在不同的地方，说石佛寺姚营据是第二夫人居住地。后来这九个地方发展了若干年，有八个地方为抵御外侵，逐步挖了寨河、建起了寨墙，只有一个地方比较穷、势力薄而建不起寨墙。

卧龙姚建中

pszyyao 发表于 2013-10-6 15:51
南阳市镇平县石佛寺姚营姚氏
7 N. Y/ E+ h, A; z" A" a: @) \' k    编有2007年的家谱。
- |/ }: I' ~9 `$ V% \     始祖（明朝）姚照南，明朝嘉靖年武功将军。听 ...

钟尧老：
看了您在30#和31#的帖子，晚生才疏学浅，只能回复几个简单问题。
1】南阳潦河姚营姚照南公“娶有九位夫人”、后形成“九营八寨”，这些都是经不起考证的传说。没有证据能说明——“九营八寨”分布在哪里、都叫什么名称？“九位夫人”分别在哪寨居住生活？“九位夫人”膝下生有几位儿女、都叫什么名字？
2】我还没去潦河姚营考察，但据我接触的潦河姚营宗亲所谈，他们没有家谱，大概在清朝时仅定有十来个字辈，谁都说不清“九营八寨”在那里、“九位夫人”是谁、她们有什么儿女···等等。
3】南阳市镇平县石佛寺镇姚营村，我在今年元月初去过。那里的宗亲们给我讲，他们是姚照南公二夫人王氏的后代。曾经有古墓石碑，于上世纪五十年代也是被运走建水库用了。到1997年，他们根据老人们对石碑的记忆，又刻立了新碑。
4】石佛寺姚营于2007年编印了一本家谱，但很简单，只有前言、凡例、世系吊线图。在30个页面的吊线图中，还有5页是该村其他姓氏的。而且，姚姓吊线图从第二代到第八代是断代，也就是说，从姚照南直接跨越到第九代开始（我不知道他们是如何从第九代往上衔接的）。
5】石佛寺姚营这本家谱，在前言中没写姚照南是哪里人、从何来，只写到：“明嘉靖三十年前后（1552年左右），姚姓明武功将军照南夫人王氏，在将军因公殉职后，率其子孙辗转迁此定居”。谱中也没有人物行实。
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晚生感觉这本家谱太过于简单，所以就没发上来。

南阳姚文书

相传，姚湾先祖姚思读、姚思讲是淅川县盛湾镇姚营村姚氏支系之一，大约在康熙年间（１６８２年前）定居姚湾——汉江支流鹳河之滨。而盛湾姚营始祖姚武林，是在明末清初年间（１６３６年—１６４３年）从山西省洪桐县柳树沟徒步迁居到此的。

* Q& c* K3 S8 p+ Ohttp://www.01ny.cn/article-131830-1.html

南阳姚文书

南阳姚文书 发表于 2013-10-26 08:28
相传，姚湾先祖姚思读、姚思讲是淅川县盛湾镇姚营村姚氏支系之一，大约在康熙年间（１６８２年前）定居姚湾 ...

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' w1 g2 k1 K, u; D) f1 [从先祖定居姚湾至今，姚氏子孙香火不断，共有十七代。在村里姚小富家挖出的老祖坟石碑上这样排列着宗谱：思国士志维天，希登德义辛，书基景相军，克昌广兆瑞，万世永贵仁。http://www.01ny.cn/article-131830-1.html

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南阳姚尧

淅川姚看样子不是一个支脉，要分好几支了？

南阳姚尧

好久没有来了，也不知道有没有新的进展。

宿松姚维平

河南淅川荆紫关镇有我宿松姚氏木一公后裔居住，这是确定的！
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pszyyao

    南阳淅川荆紫关镇（和陕西商南县交界）姚氏和陕西商南县姚宏中之族是同支，即是安徽宿松木一公裔姚氏，姚阳辉也是。他们几代人都和安徽宿松有联系，以前每年清明节去荆紫关扫墓，现在年事已高，少去。
    字辈：木桞贵文 势友世贤 大德士光 明邦本全 允若时宜 长发其元 扬顕隆望 斯荣逺傅 佑启以正 普乐福绵 茂才振兴 鼎盛昌延 博硕宏展 瑞蔼兆年。目前有四代人：发，其，元 ，扬。
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pszyyao

1#  姚文书说：“淅川姚营始祖姚武林于明末清初（1636-1643）年间由山西洪洞县柳树沟徒步迁居于此，衍生23代。本支属于河南巩县鲁庄迁居山西柳树沟的姚起铉后裔。”
——你将话说反了，是明姚才公父子和小弟姚钦由山西洪洞县柳树沟迁居于今河南洛阳三山，姚钦和一侄再迁居河南巩县鲁庄。他们是山西柳树沟姚起铉的后裔。