甘肃正宁县宫河镇的《姚氏家谱》

枣庄姚绍峰

   
- r5 ]7 s, G3 d0 `& `+ t/ ]% n   《姚氏家谱》  为宫河镇纪村堡西园子姚氏族人保存。该谱先由姚世杰执笔修编，姚世杰去世后，又选姚世贤、姚正存、姚扣印、姚选印、姚正海、姚牛等人于2001年组成班子，由姚世俊执笔，姚树美(姚牛)总负责续编。上限是明洪武九年（1376），下限是2001年8月，从姚氏第十五代写到第二十代，主要记载了姚姓的由来、演变、分布、郡望、堂号、堂联、宗祠、家庙、家祭、家训、家规、迁徙、遗志、轶事、先贤诗文等。由文字、绘画、表格三部分组成，约3.2万字， 2003年底内部出版。
   家谱中可以发现契约、圣旨之类资料。如宫河镇纪村堡西园子《姚氏家谱》收录清光绪十五年（1889）四月廿九日所立《分家约书》一份，文曰：“立写分书文字人姚中（兄）、姚礼（弟）。二人心事不合，姚中应分庄基西边窑四只、厦一座、村边场。石元地东边一段廿三亩、岳斜口地南边地八亩、页畛地南边地一段八亩、长畛地南边地一段十一亩、李家凹地东边地五亩、田家崖地南边地一段三亩、庙门东边地一段三亩、冢之地一段三亩、又一段三亩、□□地二亩，同中言明，两家共分。恐后无凭，立分约为证。说合人：任可中、田治学。光绪十五年四月廿九日立。代书人焦书。”这份资料，对于研究清末经济、民俗有重要参考价值。
       如宫河镇纪村堡西园子《姚氏家谱》收录明天启六年（1626）三月吉日明熹宗为鸿胪寺序班姚俊秀之父所赐“圣旨”一道。
  http://www.745300.ccoo.cn/bendi/info-61105.html

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1#帖，摘录自：
    （正宁县地方史志办公室 ） 关润鸿，从正宁县编修的家谱看家谱的文献价值，2010年5月，庆阳市地方文献研讨会暨历史学会第五届年会

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《（甘肃正宁县纪村堡西园子） 姚氏家谱》，姚牛主编。即1#谱。
  \/ C- |4 O, H; m$ q* T《（甘肃宁县九龙川） 姚氏家谱》，姚世友主编.
' I0 Z, M- y4 ]# A/ _: C      以上两谱是同宗共组。
    两谱均未入《中国家谱总目》。
3 N! N& L. O; p& b1 O7 k$ m2 K  a
* R: [- _8 a3 ^1 O* @, r1 w; c      姚世友  甘肃宁县九龙川第19代；1989年续《宁县九龙川姚氏家谱》，原明代天启６年家谱不全。始祖邦建，明洪武3年从山西洪洞县迁陜西红崖河，洪武８年迁甘肃真宁县纪村堡，清乾隆27年姚偕毕一支迁宁县九龙川姚家村。现有2000多口人，人丁兴旺，人才辈出。

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% m8 l# Q% W* }) ]$ Q3 t    也不知道谱中收录的圣旨是什么内容？

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       如宫河镇纪村堡西园子《姚氏家谱》收录明天启六年（1626）三月吉日明熹宗为鸿胪寺序班姚俊秀之父所赐“圣旨”一道。
    这类“圣旨”一般称诰敕，是对考查合格官员或“优秀”官员及其妻子父母甚至祖父母的封赠例如：

7 p* M( q* f* `1 |6 U1 R1 }    永和镇丰集村《范氏家谱》收录清乾隆二年（1737）三月初六日为国子监助教加一级范锡篆及妻子所赐，全文为：
    “奉天承运，皇帝制曰：三雍实育英才，六馆专资乎董率，尔国子监助教加一级范锡篆，学通儒行，身范士林，服官已列于东胶，敷教克囊乎西序。兹以覃恩，授尔文林郎，锡之敕命。於戏！锡宠之纶音，尚益弘其经术。制曰：丕绩奏于中朝，端敕娴家之助，龙章颁乎庆典，宜分齐体之荣，尔国子监助教加一级范锡篆之妻王氏，早习女仪，克修妇织，鸡鸣交儆，既砥节于素巾蚕绩，执劳用邀思于紫竹。兹以覃恩封尔为孺人。於戏！巾褂和顺之凤鸾，书诞贲廷陛焕褒嘉之，命象服茂膺。”

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    哦，明白了，一般都是官场套文，内容大同小异。

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      1#谱即是下述的族谱
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Y陇00*[甘肃正宁]正宁县（宫河镇纪村堡西园子）姚氏家谱  
　　该谱先由姚世杰执笔修编。姚世杰去世后，又选姚世贤、姚正存、姚扣印、姚选印、姚正海、姚牛等人于2001年组成班子，由姚世俊执笔，姚树美(姚牛)总负责续编。

       时间跨度：上限是明洪武九年（公元1376），下限是2001年8月；从姚氏第十五代写到第二十代。

       主要记载了姚姓的由来、演变、分布、郡望、堂号、堂联、宗祠、家庙、家祭、家训、家规、迁徙、遗志、轶事、先贤诗文等。由文字、绘画、表格三部分组成，约3.2万字。

       2003年底内部出版。姚氏族人保存。

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