标题: 舜帝——中华文明的奠基人 [打印本页] 作者: 姚尚明 时间: 2019-1-4 10:36 标题: 舜帝——中华文明的奠基人 人们常说:“中国是文明古国。”这“文明”,不是起于三皇时代,也不是起于尧帝时代,而是从舜帝时代启始的。 , @( `& H! I9 Z; ?5 J/ e" d- D9 ]& a, ~& P. L' ^
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不错,在舜帝之前,有构木为巢的有巢氏,他使人民离开穴居野处,以避洪水猛兽,有了比较安全的居住之所;有钻木取火的遂人氏,他使人民不再茹毛饮血,开始用火,进入熟食时代;有教民畋渔牧畜的伏羲氏,他使人民扩大了生命营养的来源,从此不再和凶禽猛兽争食;有教民制造耒耜农具的神农氏,他使人民学会使用器具耕作,开创了务农的先河。这些开天辟地造福人民的人物,无疑都是中华民族发展史上划时代的精英,没有他们,我们的民族就无从发展,历史就难以向前推进。但是,他们的创造,也只限于某一领域的奇特贡献,也都还是在人类野蛮时代框架内的活动,距离社会文明,仍然相差甚远甚远。+ S3 c' I* v' o* i: A, m
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. }+ m. J: P" N * v% o" k* W7 i3 z 轩辕黄帝征战蚩尤,消灭了威胁我们民族生存的恶类,从此我们民族才得以沿着历史的轨迹向前拓进,休养生息,繁衍壮大。轩辕黄帝是我们民族的缔造者,只因为有了他,这才有我们炎黄子孙的繁荣昌盛。但认祖追宗是一回事,确定社会文明的性质是另一回事,轩辕黄帝的历史奉献无论怎样丰硕宏伟,还不能说那就到达了社会文明。 ! V% s, _& c; q+ g1 l& i( @' j# I6 x
8 \" f- t4 ^ W : @( z) |7 X8 b- ` 即就是被历代誉为“唯天为大,唯尧则之”(《论语•泰伯》)的尧帝,他的仁政,他的道德,他的人格,足以永垂千秋万代,他使我们民族摆脱野蛮时代,现出文明社会的曙光。然而,用物质文明和精神文明这两把尺子来衡量,此一时期还没有进入到文明境界。 1 J) c% m1 X+ o6 R3 m
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! V- V. i& Y! m. J& E* r 就历史的进程而言,舜帝处于承前启后的时段。他之前,那些民族的神圣人物所作出的辉煌业绩,可以说无一不是为了脱离野蛮时代、为我民族进入文明社会创造条件。而舜帝的活动,才是真正意义上的划时代的里程碑。他全面铺开了步人文明社会之路,奠定了中华民族文明的基石。从舜帝时期开始,历经四千余年,直至今天,我们国家在政体、经济、人伦、道德、教化、礼乐诸方面,就其总体而言,无一不是从这一源头上发展拓新的。《史记•五帝本纪》有言:“天下明德皆自虞帝始。”这是最确切的定评。* {& r6 `6 w- T
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4 m: B* b4 U- l$ ]1 L 舜帝作为“五帝”的最后一帝,这时“国家”的概念虽然尚未形成,但舜帝已经在尧帝实施仁政的基础上,创建与完善了一整套政治体系,除了建立军队与修筑城郭这两项构成国家基本条件未实现外,其他如赏罚制度、任用官员、发展经济、安定民生、实施教化等方面,不但是达到了作为国家体制应有的规模,而且都带有典范性质的,成为后世千朝万代所遵循的楷模。 0 u) A- P! M0 d& l5 \; s6 g8 G+ g, Y0 `
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尧、舜时代,任用官员,没有科举考试制度,凭的是当政者的礼贤下士,发现人才,培养人才,使用人才。舜由一个普通百姓登上天子之位,正是尧苦心孤诣地长时期察访、考验、试用、然后禅让委以重任的。《孟子•滕文公章上》有言:“尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、皋陶为己忧。”可见尧也好,舜也好,都是以忧天下之心来竭尽全部心力物色人才的。$ P1 Q9 x7 U) a$ o1 N" K
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