关于云南巍山县姚氏谱中欧阳修序
巍山彝族回族自治县在编县志期间,在民间搜集县志资料时，查访到明代重修《姚氏族谱》木刻本一部，内有北宋历史学家和文学家欧阳修为《姚氏族谱》写的一篇序言，为欧阳修所撰。
这篇序言原在姚氏宋代族谱内，明代巍山姚氏家族续修族谱时，按原手迹和版式全文刻录。全序有6页零2行，直行行书，每页6行，每行9字，共300余字。为族谱的第一篇序言。依次还同时刊刻了明赐进士光禄大夫、总两广、两京都御史、吏部尚书兼太子少保约庵欧阳必进和明赐进士第中顺大夫、翰林院编修、南京国子监祭酒经筵讲官归耕石屋二洞复古复真主者东廓山人邹守益题书的两篇序言。(欧阳必进与邹守益都是江西安福人)
明洪武年间，设卫屯田，姚氏22代姚镐到云南巍山做官，遂定居巍山。
现居住在巍山县大仓乡潘官厂、高明园、后厂等村子的姚姓汉族，祖籍为江西瑞州(今江西省高安、宜丰、上高等县)，后迁居安成(今江西安福)，和欧阳修同庐陵籍，姚、欧阳两姓关系密切，并有姻戚关系。
巍山姚氏家族于明万历年间续修《姚氏族谱》时，将旧谱中欧阳修等名人的序照原版刊录保存。
欧阳修这篇題为“刻姚氏先朝旧谱序”写时为熙宁四年(1071)，次年他即去世。未收入他的文集。如为亲书，则安福桃溪姚氏由瑞州(筠州)迁安福历史则要向前推。
序曰：
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高大父铣唐同光乙酉(925)举，是岁安成姚君洽登都榜解元，高大父同登得附榜末，是姚氏与余通家也。一日，姚子祥持族谱一帙前余请曰：详家世瑞州，今徙居吉州安成又九世矣，世系渐远，子姓渐繁，今特修文谱以启后，愿余一言，以垂不朽。余因谱系之修，所以类族而永孝也。故率乃祖攸行，斯谓之孝。瑞州姚氏海内望族，缙绅君子，奕叶济美，若散骑员外郎、天章阁待制姚君源；翰林侍读学士姚君启；忠武军节度使、同平章事姚君质；其他太常博士洵；太子中舍洙；大理博士汉卿；湖州长史文光；句容县令长嘉，此皆瑞州姚氏之显达令宦也。今徙居吉安成姚君洽又掇巍科，登都榜解元。信乎，祖泽深则桂兰秀，世德隆则宦声奕。姚氏后裔其必观感，且绍禔身，向道求无，忝于尔祖，斯则孝永而族昌。谱牒之修，信有光于简牍矣，姚氏盍自勖乎。熙宁四年辛亥(1071)，观文殿学士、特进、上柱国......
注：本文巍山欧序由宜丰姚太平先生传我稿。不知本网是否收录发表，特发于此，期待魏山的宗亲能将原序影印上网。
欧阳修 熙宁四年辛亥(公元1071)为姚氏撰谱序，在云南巍山姚镐公派姚氏于明万历年间续修的《姚氏族谱》：“刻姚氏先朝旧谱序”，将旧谱中欧阳修等名人的序照原版刊录保存。
谱序1 Y/ X' y+ k3 t, d
【宋】欧阳修 熙宁四年辛亥(公元1071)
高大父铣，唐同光乙酉(925)举，是岁安成姚君洽登都榜解元，高大父同登得附榜末，是姚氏与余通家也。
一日，姚子祥持族谱一帙，前余请曰：详家世瑞州，今徙居吉州安成又九世矣。世系渐远，子姓渐繁，今特修文谱以启后。愿余一言以垂不朽。余因谱系之修，所以类族而永孝也。故率乃祖攸行，斯谓之孝。
瑞州姚氏，海内望族，缙绅君子，奕叶济美：若散骑员外郎、天章阁待制姚君源，翰林侍读学士姚君启，忠武军节度使、同平章事姚君质，其他，太常博士洵，太子中舍洙，大理博士汉卿，湖州长史文光，句容县令长嘉；此皆瑞州姚氏之显达令宦也。今徙居吉安成姚君洽又掇巍科，登都榜解元。
信乎，祖泽深则桂兰秀，世德隆则宦声奕。姚氏后裔其必观感，且绍禔身，向道求无，忝于尔祖，斯则孝永而族昌。谱牒之修，信有光于简牍矣，姚氏盍自勖乎。
宋熙宁四年辛亥(公元1071)
观文殿学士、特进、上柱国 欧阳修
姚雪刚 发表于 2018-5-15 16:09
说的正是我们这一支人
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