: l( J' w: y" l* N还有一部由战国时魏国史官编写的史书也可以说明这一点。这部史书,“其所纪始黄帝,终魏今(襄)王二十年(前299)”。但是,这部史书在当时并未面世,而是随魏襄王埋葬于地下。直到晋太康二年(281),“汲郡人不准盗发魏襄王墓,”这部史书才得以重见天日。因其以竹简写成,后人称之为《竹书纪年》。在这部史书中,以编年体形式,对黄帝至魏襄王二十年长达两千多年的历史进行了比较详细的记述。其中对舜帝的记述比较详尽。这说明,《竹书纪年》与《尚书》一样,也是将舜帝作为历史人物来对待的。可惜的是,这部史书在当时及以后一段时间内并未引起高度重视和妥善保护。至唐代,此书逐渐亡佚。到南宋时,仅存残杂本三卷。明嘉靖年间(1522-1564),有人搜集《竹书纪年》的佚文,凑合史传纪事,用《宋书·符瑞志》文章当作附注,托名南朝梁代沈约注,编出《竹书纪年》上、下卷,即今本《竹书纪年》,实际上是伪书。即使如此,我们还是可以从伪《竹书纪年》中,对舜帝其人其事窥见一斑。. D' E, Y0 m; V! h* a s
6 O: W6 T' E1 v( B. V/ [ L4 [西汉史圣司马迁集前代史学之大成,写成了千古不朽之作《史记》。《史记》所记,上起黄帝,下至汉武,时间跨度近三千年之久。司马迁是一位非常严谨的史学大家,又是一位受过奇耻大辱的史学大家。《史记》是司马迁穷一生之力,用自己的血和泪写成的史学巨著。在这部伟大的著作中,司马迁对上古历史与传说进行了认真严肃的考证,最终对上古时期的五位帝王写下了传记,合称为《五帝本纪》。在《史记》中,《五帝本纪》是与《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》、《秦本纪》等并列的。这充分说明,在司马迁那里是将五帝作为历史人物来对待的,是正式地为五帝立传。而对于燧人、伏羲、女娲、神农、炎帝等,司马迁则是作为传说人物来对待的,从而没有给他们立传。对于这一点,司马迁是分得非常清楚的。! O' x1 v9 K$ m% R* U
$ M! `; d, ?! S5 v上述说明,先秦两汉时期,对于将黄帝和尧舜作为历史人物,大家的看法都是一致的。既然在先秦两汉时期就已经将黄帝和尧舜等作为历史人物来对待,我们今天还有什么理由不将他们作为历史人物来对待呢?而且随着夏商周断代工程的开展,随着陶寺等上古遗址的发掘,将为此提供考古学方面的支持。 * m* U7 G; s7 O& `3 k9 F0 B - f0 V/ {. k+ z+ r3 H 4 c7 P1 N8 S5 e5 q# \+ C0 W0 ^! o+ M$ F. _) Y
(二)舜帝地望何处 + F3 U3 }) T: p7 L' l 4 d# L) _% K- P9 f7 H r舜帝是哪里人?对于这个问题,先秦两汉以来一直存在着争议。春秋以前,关于舜帝的地望未见古籍记载。到了战国时期以后,才逐步有了舜帝地望的记载。最早记载舜帝地望的是《孟子》:“舜生于诸冯……东夷之人也。” 西汉史学大家司马迁在《史记·五帝本纪》则说:“舜,冀州之人也。”这也是舜帝地望第二次见诸典籍。正是孟子与司马迁对舜帝地望的不同说法,导致了后世对舜帝地望的无休止的争论,形成了两种最主要的说法,即“东夷说”与“冀州说”。+ o8 l" U3 F. ~
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“东夷说”依据孟子所说的“东夷之人”,肯定舜帝之地望在山东菏泽、河南濮阳一带。实际上,今山东菏泽、河南濮阳一带,古时均属濮州之地。因此,“东夷说”又可以称之为“濮州说”。另一种说法则依据司马迁说的“冀州之人”,肯定舜帝生于今山西南部的安邑,即今之永济蒲坂。因此,“冀州说”又可以称之为“蒲坂说”。“东夷说”与“冀州说”孰是孰非?乍看起来,两者之间好像有着很大的差别,一个在山东、河南一带,一个在山西南部。而深入研究下去,这两种说法实际上都是指同一个地方,即山东菏泽、河南濮阳一带。# m: p! v( V2 a, n$ p/ ]
0 R# u. n: p, R3 k舜帝的先祖曾活动于今河北燕山一带。有虞氏部落以驺虞为图腾。《说文》:“驺虞也,白虎黑文,尾长于身,仁兽也,食自死之肉。”《毛传》则说:“驺虞,义兽也。白虎黑文,不食生物。有至信之德则应之。”《诗经·召南》最后一首诗《驺虞》写道:“彼茁者葭,壹发五豝。于嗟乎驺虞!彼茁者蓬,壹发五 。于嗟乎驺虞!”这些描写表明,驺虞是一种似虎非虎、非常仁慈的动物。有虞氏部落以驺虞为图腾,也表明他们是以狩猎为生的氏族部落。相传虞舜的先祖幕还出任过颛顼的田猎之官。到句望时,有虞氏部落已经从燕山南麓一带到了雷泽(今山东菏泽至河南濮阳一带),定居下来,以从事农业生产为主,其部落图腾也由驺虞转变为凤凰。雷泽又叫雷夏、雷夏泽,也叫濩泽。今山东菏泽则是濩泽这一古地名的转音。古代,在今山东菏泽与河南濮阳之间是一片湖泽之地。古代濮州辖区就是雷泽或濩泽周围地区。隋唐时期,这片湖泽之地尚未完全干涸。直到宋明时期,这片湖泽才完全干涸。无论是燕山南麓还是菏泽、濮阳一带,在上古时代均属于东夷范围。因此,孟子说舜帝是“东夷之人”是准确的。 n. J4 y. T" e. J. n. R8 I/ ]& ?$ j
司马迁说舜帝是“冀州之人”,与孟子所说的“东夷之人”并不矛盾。先秦时期,东夷是指今山东、河北、河南及安徽、江苏北部一带,这是非常明确的。今山东菏泽、河南濮阳一带正在东夷范围之内。孟子是战国时代之人,对于东夷范围当然是清楚的。他按照当时的地理观念说舜帝是“东夷之人”,当然是准确的。冀州为古“九州”之一。《尚书·禹贡》中的冀州,指今山西和陕西间黄河以东、河南和山西间黄河以北、河北东南地区。汉武帝时,全国设十三刺史部,冀州为其中之一。辖境相当于今河北中南部、山东西端及河南北端,地域较先秦时期大幅度缩小。但是,无论是先秦时期的冀州,还是两汉时期的冀州,今山东菏泽、河南濮阳一带都在冀州范围之内。特别是汉武帝设立冀州,司马迁对当时冀州的地理范围当然是非常清楚的。司马迁说舜帝是冀州之人,也就不可能指舜帝是山西蒲坂之人。如果认为司马迁说了舜帝是“冀州之人”,冀州就只能是指山西运城一带或者说只能是山西永济蒲坂一带,就认定舜帝地望只能在山西运城,甚至干脆就认为舜帝地望在山西永济之蒲坂,这是不准确的,是一种理解上的偏差。司马迁是西汉人。他说舜帝是“冀州之人”,并未说舜帝是山西人,也没有说舜帝是河南人或山东人。如果他所说的冀州是指先秦时期的冀州,那也不是确指山西南部地区;如果他所说的冀州是汉代的冀州,这时的冀州根本就不包括山西南部地区。因此,司马迁说舜帝是冀州之人,只是说冀州这样一个大地名。如果把司马迁的这句话,作为舜帝出生于山西垣曲或永济的依据,显然是没有多大说服力。5 @3 D* g9 ]$ F- c
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综上所述,我们基本可以认定,舜帝地望为古代濮州一带,即今之山东菏泽与河南濮阳一带。现在山东人争舜帝地望在今之菏泽,河南人争舜帝地望在今之濮阳,都是有一定道理的。实际上,他们争的都是同一个地方,即古之濮州。而今之山东菏泽与河南濮阳,在古代同属濮州之域。 $ ~# f# k' M! f5 q; p9 {8 l1 R3 S( d! D ! s# q# {5 v7 m% x- O 3 z' j2 B9 z: S" q ) A3 |4 l3 ]( T; `4 w0 |(三)舜帝青少年时期的活动范围 # J% k" C5 t, L$ a0 S5 ]" f. M' K" { 6 r- E: s* B; T) p3 Z: A舜帝所在有虞氏部落在古濮州一带活动了很长一段时间。少年儿童时期的舜,理所当然地也是在这一带长大的。然而,自从舜被父亲和继母赶出家门以后,直到舜被尧帝发现时止,对这一段时间舜的活动范围则有着多种不同说法。归纳起来,主要有两种不同观点:一种说法认为,舜青少年时期主要活动于古之濮州一带,即今之河南濮阳、山东菏泽及济南一带。另一种说法认为,舜被赶出家门后,主要活动于古代河东地区,即今之山西运城一带,说得更具体一点,就是活动在运城的安邑一带。笔者认为,前一种说法比较符合当时的实际情况。) }4 G$ H2 B* j, u
" V; d' [0 Z+ b G3 |% Q舜被赶出家门后,到被尧帝发现为此,绝大多数古籍对其行迹与活动的描述都没有太大的差别。司马迁则在《史记·五帝本纪》中作了如下归纳:“舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿丘,就时于负夏。”现在的问题是,在全国范围内,叫历山、雷泽、寿丘、负夏的地方很多。仅以历山而言,至少有六处之多,有的学者则考证有二十多处。但是,有一点是可以肯定的,青少年时期的舜,不可能同时在全国范围这么多地方活动。还有一点,就是舜在青少年时期的任何活动,都是要受到一定的时间和空间的限制,不可能为所欲为,想到哪里就到哪里。我们应当看到,舜被赶出家门时,还只是一个十五六岁的少年,其名气也还不是很大。这样一个少年,他的活动能量和活动范围毕竟是有限的。我们还应当看到,尧舜时期氏族部落很多。从大的区域看,当时的氏族部落可以分为东夷、西戎、北狄、南蛮、百越、百濮。而在这些大的区域部落中,又可以分为众多小的氏族部落。无论大的区域性部落,还是小型的氏族部落,都有着自己相对固定的活动范围。在一般情况下,各氏族部落只能在自己的势力范围内开展各种活动,却不得随意到其他氏族部落的范围内开展各种活动。如果有必要到其他部落的势力范围内从事一些活动,必须征得所在氏族部落的同意。否则,就会被视为一种侵略行为,引起争斗直至发生战争。这种情况,无论在中国上古社会中,还是在当代世界各国尚存的氏族部落地区,都是司空见惯的。如果认为舜这样一个才十五六岁的离家的少年,他就可以走遍当时的东夷、西戎等部族地区,可以想到哪里就能够到哪里,并且还可以在那里发号施令,调处种类矛盾和纠纷,示范这示范那,这只是我们现代人的一厢情愿,是我们不了解当时的社会情况和部族习俗。正因为如此,我们认为,舜青少年时期的活动范围,不会超出有虞氏部落的势力范围。而当时的有虞氏的势力范围,是在今之山东、河南一带,讲得具体一点就是在今之山东菏泽、济南、河南濮阳一带。超过有虞氏势力范围,舜将寸步难行,甚至有性命之忧。" p& o% y4 O) p% X; R
# B) F: t0 H8 \+ X; K" W[6]陈昌茂.舜象传说与两兄弟型故事比较探微.贵阳师范高等专科学校学报(社科版),2003.2 % T+ f W1 h% z/ t; b% Q4 B- F5 @3 E8 { r* G7 @% p3 l
[7]周甲辰.舜有二妃论.零陵学院学报,2003.61 H% Z7 e. t: {
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[8]刘守华.中国民间故事类型研究.武汉:华中师范大学出版社.2002.10.P404( F% U* x9 s; l( D$ h! | 作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-18 12:31
四、晋湘两地舜帝信仰习俗内涵解读 6 x9 a4 ?" t A, Q: r黄阳艳( z. |2 @/ W) T2 L( I$ |
! f7 z& x( X# |9 h, i- l- V7 g! A ( Z! Y& @, J7 [2 ] d- g' j9 e1 l4 k民俗系统可以从人如何表现民俗上归纳为三个:一是口头语言系统的民俗;二是行为习惯系统的民俗;三是心理感受系统的民俗。简言之,就是表现在口头上、行为上、心理上的三个民俗系统。这三个系统又常常组合成生动的民俗事象,覆盖在俗民生活的各个层面上。[1]就晋湘两地的舜帝信仰民俗而言,其口头语言系统的民俗为舜帝传说;行为习惯系统的民俗为舜帝陵祭祀;心理感受系统的民俗为舜帝崇拜。在民众的舜帝崇拜心理下,舜帝传说和信仰习俗的互动构筑了舜文化中一个内涵丰富而深刻的层面。本文在考察晋湘两地舜帝信仰习俗的基础上,从两个方面对舜帝信仰习俗进行内涵解读,一个是舜帝传说与舜帝信仰习俗的双向解释;另一个是晋湘两地舜帝信仰习俗的地方差异。 & Q) w( T- G+ {; o+ x+ Z1 t8 h8 F( K
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' }' g0 k; }- c; A(一)山西舜帝传说圈的信仰习俗 3 ^; D F" m, A : f2 V$ t) a3 q6 L; f8 G0 R$ N中国传统农业社会基层生活中存在着两类集体仪式活动:庙会和祭祖。以祖先墓为中心地点的祭仪,主要是聚族而居的村落群体通过追念祖先的一套程序,以强化成员间等级亲属关系和家庭间一体性的联合;而以神庙为中心地点的祭仪,则是家族群体通过敬拜社区神,以整肃与共认本村内部与外部的生活秩序和处理各种公与私的矛盾。[2]( S$ ^# o! R. g: S# U3 F
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舜帝的信仰习俗是围绕舜帝遗迹进行的,主要是在舜帝陵或舜帝庙展开的官方祭祀活动和民间庙会活动。 % ]& K) l$ c' r. i/ Q3 h q/ i% i( ?0 m- D2 N! ^. ` c, n
1.山西舜帝传说圈的官方祭祀活动 * [$ T1 i3 Q6 W3 Q( O( Z `2 ?# i* I8 e: E $ ?: d/ b1 r5 E9 v8 Y; x9 Q1 a9 [9 n" p8 x舜帝陵被历朝历代视为祭祖朝圣之所。运城舜帝陵庙历经历史潮流的洗涮,经过了多次损毁与重建。自2000年7月始,盐湖区委、区政府作出修复开发舜帝陵庙的重大决策。2002年,盐湖区委、区政府提出“打舜帝牌,唱调产戏,走致富路”思路,弘扬根祖文化强势,大力发展文化旅游产业,着力开发建设舜帝陵庙旅游景区。 8 ^+ } F+ \8 O; |, R p & [+ B# |% v8 e$ g1 L后来的几年多次举行了规模宏大的祭舜活动和舜文化旅游节。2003年10月16日,首届虞舜文化旅游节暨招商引资洽谈会在运城市鸣条岗举行。2005年9月14日,全国虞舜文化研讨会暨中国先秦史学会年会在运城舜帝陵召开乙酉年公祭虞舜圣帝大典。2006年9月25日,丙戌年公祭虞舜圣帝大典仪式在盐湖区舜帝陵古柏广场开幕。世界舜裔宗亲联谊会常务委员会荣誉主席陈守仁率世界舜裔宗亲联谊会代表团参加了仪式。还有海外侨胞、港澳台同胞代表及各界群众两万余人参加了这次活动。活动主要有六项内容:舜帝像揭幕仪式、丙戌年公祭虞舜圣帝大典、揭碑仪式、植纪念树、参观虞舜文化展、组织开展祭祖旅游和经贸洽谈活动。公祭虞舜圣帝大典为最主要的仪式,其流程有:1、敬礼、奏国歌;2、领导致言;3、敬献花篮;4、画家丁韶光恭读祭文;5、祭祀乐舞表演。值得注意的是,这次活动中运城盐湖区区政府选出了97名“孝顺儿女”、107名“孝顺媳妇”、106名“健康老人”和101名“助老模范”进行表彰。可见,舜帝作为“德圣”和“孝祖”的优秀品格从古代一直传承到了现代。 - @# Y5 u# B5 N: _# V & d9 X' _5 l# d* X& ~. A. n" g2.山西舜帝传说圈的民间庙会活动 1 w- o3 ^% k& ]9 A- L& _: R2 A% a; u7 w
山西舜帝传说圈的民间庙会活动主要集中在运城地区的盐湖区、垣曲县的同善村和临汾地区的洪洞县三地。% ~; T o6 h9 b; w2 J2 b6 s
$ D/ m$ ^( O1 ^6 L1 `! c运城民间以前在农历二月二和九月十三要为舜帝和关帝唱戏。据当地民众说因为鸣条山像一条龙,舜帝陵庙建在龙头上,民间又有二月二龙抬头的习俗,所以二月二要唱戏。相传,运城是关公故里,关羽生于运城市盐湖区解州镇,传说中关公与舜帝也是有关系的。据说关公早年常骑马来舜陵祭拜舜帝,后人为纪念他,便在当年拴马的古树旁建起了关公祠。在每年的农历二月二民间祭祀活动中,其中有一项仪式便是关公拜舜帝。各村挑选出的小伙子装扮成武士,抬着身着绿袍的关公坐像,后面跟着仪仗,鼓乐齐鸣,浩浩荡荡周游舜帝陵庙。在正殿祭拜完舜帝后,将关公坐像又归放在关公祠的享殿里。[3]著名散文家李健吾先生出生在舜帝陵庙所在的村——盐湖区北相镇西曲马村,他曾这样回忆过自己的童年:“晚年想起来,幼年时最喜欢的是春节前后的几天。村民们吵嚷着,争抢着,抬出关帝爷的神像来,把神像抬到舜帝庙里。那个快,那个跑!赶到舜帝庙,往神座上一搁,就开戏了。”[4]村民用这种形式,既表达对关公的敬慕,又表达对舜帝的崇仰。据实地考察中村民杜富安讲前些年的古庙会很热闹,高跷、高抬、扭秧歌、搞灶火,方圆几百里老百姓都知道。常常是河南、陕西、山西三省赶会,影响非常大。当时唱戏最少唱十天,没有中断过。唱戏的是当地的蒲剧团或秦腔等一些剧团,有阎逢春、王秀兰等老艺人唱《白玉楼》、《杀狗劝妻》等。开展这些活动时,周围四十里各村子都捐资,主要由东曲马、西曲马、杨堡、张合四个村轮流主持。[5]垣曲县同善村的舜帝庙曾经在每年阴历三月十五那天有古会,会期三天。传说同善村是舜的故乡,这一带流传着许多舜帝传说。从古代至建国前同善上下堡、河西、观坡、刘村、望仙,还有现在的西河、东河、后河等村的民众每年三月十五日都要到舜帝庙赶会。唱大戏,锣鼓旗伞,游艺杂耍,上庙敬神,热闹非凡。除敬神娱乐之外,还要进行物资交流。为了使外地商贾有住宿歇息之地,在上堡北门外募捐集资建了商贾会馆。可见当时一年一度庙会期间,经济交流非常繁荣。[6] % P9 J- p8 h6 }" t4 }8 Q$ b' p8 {% c6 n! H
运城地区民间庙会的祭舜活动已渐渐淡了,而临汾地区洪洞县有一个相延五千年,至今无休的民间庙会活动——“接娘娘,迎姑姑”习俗。象耕鸟耘的传说以及“焚廪”、“浚井”与“醉酒”三次避险的神术在洪洞县民间广泛流传,历山人把舜和二妃都奉为神灵。鉴于尧是羊獬人,舜是历山人,尧的女儿娥皇女英是从羊獬嫁到历山的,两地便结成了姻眷亲戚。羊獬人为长辈,历山人为晚辈,两地人至今互称亲戚,历山人称舜为爷爷,称娥皇女英为娘娘,羊獬是她们的娘家,因此羊獬人叫她们为姑姑。不论生日满月或红白喜事都礼尚往来。据说从尧舜时代直到如今,每年农历三月三日和四月二十八日互相接送姑姑或娘娘。据实地考察中村民李学智讲,娥皇女英在世时每年农历三月三都要到羊獬住娘家,住到四月二十八才回历山。因为每年三月三正值清明时节,娘娘要去娘家扫墓祭祖,顺便多住几日。又因四月二十八日是尧王的生日,这样她们为父亲作寿以后再回来省得往返来回。同时,四月二十八日必须回到历山,是因为这时历山一带开始收麦子,龙口夺食,不能延误。[7]双方在亲戚到来的前两日,各家各户打扫房屋,拆洗被褥,杀猪宰羊,准备佳肴,以资接待。节日当天,两地均彩旗招展,锣鼓喧天,男女皆着盛装,齐集庙前。当两位娘娘起身时,有的秉执事,有的荷鸾驾,有的扛龙凤日月牌,有的举万人伞,金瓜斧钺朝天蹬,金锤银锤铜锤等,护送着娘娘的驾楼,在鼓乐声中浩荡而去。途经历山下的七个自然村,民众都要威风锣鼓迎进送出,所经村落各家各户无不虚门掩户,跪拜接驾。街中村头,水果食品满盘盈桌以供迎送队伍。接送完姑姑或娘娘后,两地还有一个共同的传统习俗就是集会唱戏五至七天,赶会者络绎不绝。此外,据说五月端午是舜的生日,六月十八是娥皇的生日,九月初九是女英的生日,每年到这几个节日,两地人民都要为他们祝寿。历山人和羊獬人均备以时肴,热情接待。+ |' z$ j3 C6 m+ H+ J4 I1 R1 n5 a) l
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(二)湖南舜帝传说圈的信仰习俗7 {. Q+ t. I- o+ {# f) b
3 l3 E4 e4 i' B/ u, i/ j湖南舜帝传说圈的信仰习俗主要是以九疑山舜帝陵为中心的官方或民间的祭祀活动,还有各县民众以舜帝庙为载体进行的庙会活动。由于积累了多种功能,舜帝祭祀活动已越来越成为全民庆典。可以说,舜帝陵庙成为湖南民众自由表达心理愿望的一个渠道。! Z! T/ k* y0 i6 E7 o1 n8 f7 t
& N; T, s5 c3 P4 I& ~1.湖南舜帝传说圈的官方祭祀活动 8 ?8 Q- `% W- \ & a! g) x+ h7 I% e湖南省对舜帝的公祭活动在九疑山舜帝陵,从夏朝开始,历经秦、汉、南北朝、魏、晋、唐、宋、元、明、清数千年的有间断过。到了现代,这里更成为华夏民族寻根祭祖的圣地。8 J+ W) M3 @6 Q6 V( Y. }5 w* d. I) a
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九疑山民众认为,祭祀舜帝实际上就是祭祀中华民族共同的祖先。1993年以来,湖南省各界先后投入3000余万元抢修舜帝陵。20世纪50~80年代的祭舜活动多以分散的方式进行,90年代后,湖南省开始组织社会各界举办大规模的公祭活动。2000年清明节,宁远县人民政府组织社会各界公祭舜帝陵;同年9月9日,永州市人民政府组织全市社会各界公祭舜帝陵。之后的几年里,公祭舜帝活动一直都没有间断过。9 a' S7 E3 Q1 T1 ^( h5 U
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每次祭祀的礼仪既尊重了传统,又融入了富有时代意义的内容。以2006年重阳节的公祭活动为例,10月30日,以“尊祖爱国,传承文明,构建和谐,促进发展”为主题的永州市公祭舜帝大典在宁远县九疑山举行。上午九点,由60人组成的威风锣鼓队,40人组成的腰鼓队一齐奏响,公祭舜帝大典仪式正式开始。主祭团、参祭团在武士队、祭旗手、乐队的引领下,缓缓进入祭祀台。鸣炮21响,寓意对舜帝的最高敬意;击鼓34通,代表全国32个省、市、自治区和港澳特别行政区的敬意;鸣金9响、奏乐,象征舜帝九五至尊。全体人员肃立,向舜帝陵三鞠躬,虔诚致敬。在庄严的气氛中,主祭人永州市市长龚武生恭读《祭舜帝文》,永州市委书记曾庆炎恭读《追思敬悼文》,字字句句颂扬着舜帝开创人类道德文明的丰功伟绩,表达了弘扬舜帝精神,建设和谐、文明永州的宏愿和决心。舜帝陵广场上,随着激扬的《火红的中国》歌舞拉开了公祭舜帝《激情广场》演唱会的序幕,景岗山、陈思思、周彦宏等著名歌唱家将一首首动听的歌带到了九疑山舜帝陵。为传承舜帝的孝德文化,不仅在整场活动中穿插讲述了《舜帝的故事》,还评选出了100位孝星接受隆重表彰。 ! a: S. @, N4 X9 l }; {/ l" Y& g ^+ c( |
2.湖南舜帝传说圈的民间庙会活动 0 Z2 i# K- p% c/ n6 F4 D$ j6 L 6 q& T" X% U" W6 R1 z1 ^官方祭祀舜帝属于祖先祭祀,其仪式性质也就属于祭祖行为,规模宏大,涉及到海内外的华人华侨。在公祭大典上,舜帝是作为中华民族的共同祖先而祭祀的,但在九疑山民众的观念当中却是把舜帝当作神灵或仙人来祭祀。在民间传说中舜帝逐渐被塑造为神灵,庙会活动中的祭祀已变为祭神行为,民众在庙会中对舜帝陵祭祀也就成为神庙祭祀,这是舜帝形象民间化的过程。因此,除了隆重而集中的官方祭祖仪式之外,在民间还有庞大而分散的祭神队伍。 / T) r$ q2 K s$ E* P" W1 Y$ I/ f& Y/ f( p( ?
传说中舜的晚年是在潇湘流域一带度过的,他的爱民勤政行为和高尚情操在当地民众中产生了深远影响,历代帝王对舜帝的祭祀活动又在一定程度上强化了这种影响。古人说南方信鬼而好祠,体现在湖南民间的舜帝信仰习俗上更甚。 5 N9 X f; v5 q5 k' r p3 R1 u2 } 2 F+ T7 g* f0 [0 T% t; g九疑山是道家圣地,这里的瑶族信仰梅山教,这是道教和巫教相融合形成的一种宗教。道教尊奉舜帝为地官大帝,农历七月半是“中元节”,又叫月半节,是祭祀地官大帝的节日,九疑山区多以十四日为节日。由于舜帝至孝,故中元节又叫孝子节。前三天就要设筵接祖先回家“做客”。十四日夜,包封纸钱焚祭,谓之“烧包”,送祖先回天。山西民间相传舜帝的生日是农历五月五日(洪洞县)或九月十三日(运城市),湖南民间的说法却是八月十二日纪念舜帝的诞辰。九疑山民众在这一天为舜帝准备了丰盛的食物——五牲福礼,还有娱乐节目。民间祭舜活动中有瑶女歌舞,清代赵有德诗云:“长腰小鼓和笙簧,黄蜡梳头竹板妆。虞帝祠前歌舞罢,口中犹自唱盘王。”[8]讲的就是八月十二祭完舜帝,十月十六那天是九疑山传统的“盘王节”。 3 O/ q/ W4 f$ @' k ) E; @( ^' n1 ?8 b( T X, F除了以九疑山舜帝陵为中心的民间祭祀活动外,宁远县周边有舜帝遗迹的县市也流传着舜帝信仰习俗。流传在东安县的传说《东安十宝》里讲舜帝南巡经过东安红云山留下了十样宝物,东安人因此丰衣足食,生活安康,为纪念舜帝,将红云山改名为舜皇山,并在山下建舜皇庙,每年朝拜,香火不绝。东安人认为八月十三日是舜皇的生日,与九疑山民众的说法有一天之差。东安民众每年的八月十三前后十数天,都有相当隆重的民间庙会活动,直到解放前夕庙宇被毁,庙会活动也因此湮灭。陈泳超远赴东安县考察搜集到一通描述舜庙与祭舜庙会活动的碑文,《重新起造碑》中的一段如下:0 h$ B8 f9 h" f3 l; ~7 E1 q4 A
. j* f$ Y6 a- u: C: v! s' R“……一入全州,一入东安,灌溉数百顷,唯非神功阴庇哉!故十二族于历年八月十三日,相沿故事,鼓乐尊前,备香烛、列彩旗,张盖诸生寺,斋戒盛服。藻绘童子数十人,鱼贯次序入殿。命巫者建醮,以酹御灾捍患之功而礼之典,岁□不替。无论上世,即明兴二百余年而湮祀尤盛,亦持(按:疑当作“村”)落之盛会也,观者无不欣跃……”[9] 0 t: R3 o5 h% ^% A2 H1 B5 M& F* [; f* l( h( c. t. a0 ~
如今,东安县舜帝庙的庙会已不再举行,代之以纯粹商品交易场所。我们也只能从这些断碑残文中窥见一点当时民间祭舜的盛况。. n, w Y/ G# ]1 f
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九疑山一带现在也已没有像晋南那样集中的庙会活动,但是南方笃祀的风气却仍然盛行。现在每逢过节,不管大小,九疑山的民众都会到舜帝庙去烧香。另外,平时的香客也络绎不绝,原因在于当地民众笃信舜帝是九疑山的保护神,是灵验的财神和善神。人们买上香烛到舜帝铜像前祈晴、求子、祈福、禳灾、求财、算命、求签,当心愿达成时又虔诚地去还愿。一般三两个的民众都是到舜帝陵的厢房买上一对香一对烛一沓纸钱一挂鞭炮,到舜帝寝殿刻着“帝舜有虞氏之陵”的墓碑前祭祀许愿。如今,不仅是官方公祭舜帝的现代化,连民间的祭祀活动也充满了现代气息。 % u% s( J9 h( w {( @% e 3 h) K/ u. @, Q' M- R" [. @4 a 8 ^; a, x( o6 V: U, y1 r$ O
* Q9 h/ ` o" L" o* Z(三)晋湘两地舜帝传说与舜帝信仰习俗的双向解释- u9 t) d' I+ Y5 J+ z, Q; O
- z# Y; g+ y# u: f3 ^! ^5 I/ e4 R舜帝传说与其信仰习俗有着立体而动态的互动过程,两者是共生、互补、相互影响的关系,有着双向解释的作用。 3 ~; p+ i3 `6 d* U/ n) N4 ` A % r. J- m2 {9 b* d1.晋湘两地的舜帝信仰习俗对舜帝传说的强化和催生。 % P M, q/ ^: Y( r2 a0 s* Q) H! H " I. C2 E, C8 ^ W( v1 [舜帝信仰习俗一方面强化了原生态舜帝传说,另一方面又催生了再生态舜帝传说。在2006年重阳节永州市公祭舜帝大典上,整场活动穿插讲述了《舜帝的故事》,让前来祭祀的民众知道了更多的舜帝传说。可见,舜帝传说在这样的信仰习俗中得到了传播和强化。舜帝信仰习俗也催生了大量的再生态舜帝传说,九疑山民众出于对舜帝的敬仰,在舜帝陵祭祀时互相讲述发生在身边的舜帝显灵传说或者与舜帝和二妃相关的风物传说。有的民众从九疑山带回斑竹送给亲朋好友,关于斑竹的传说就有了更为广阔的传承地域。民众在祭祀活动中传讲有关舜帝的灵验传闻,甚至有些是亲身经历的事情。集中体现在山西省洪洞县的“接娘娘,迎姑姑”习俗中,流传着大量的二妃显灵传说。洪洞县的历山和羊獬民众对二妃怀着无比的崇敬,民众眼中的二妃成了当地的保护神,极其注重奖善惩恶。历山一带流传一则关于庙宇创建的传说: / K' j2 w4 ?, R2 }5 [( B! i2 O" T 9 X4 C2 U: x: L$ H) k历山下有个西乔庄村,西乔庄有个娘娘庙就是娥皇女英庙。这个庙怎么能盖起来呢?民国二十年五月初五,人们都在村后的庙里烧香。突然庙里出来了一条青蛇,走到香炉里盘成一圈不动了。人们也不敢打,认为这条蛇是“神蛇”。几分钟后人群中间有个40多岁的中年男子出来就“上了马”,成了“神汉”。他说:“不久的将来有大灾难,给我盖个庙,我将在这避难。”群众就听了他的话在这盖庙。一说盖庙,附近村里的人就把砖瓦和木料什么的都送来了。没有人说一声怨言,只有这个“神汉”代二位娘娘说了话,一个月时间就盖起了这个娘娘庙。结果第二年卢沟桥事件,1932年日本人进了中国,这个历山庙也让烧毁了。里面的娥皇女英没地方住了,她们提前知道这个庙要烧掉,就搬到西乔庄那个庙去了,西乔庄那个庙就是这么来的。有了娘娘庙以后,每年四月二十八接娘娘回时西乔庄的人也去,从民国三十六年直到现在,还是每年都去。[10]! I$ B. X; u1 G0 ~) C) w
+ Y# W; o, y8 Z/ V6 l这事被后山的麻脸婆婆知道了。她那个气呀,气得脸皮上的麻粒通红,横肉直颤。她是彩凤的姑母,自以为她们乃是帝子侍从,门庭高贵,宰相家人七品官哪,侄女是皇室贵人,怎能跟孽龙之子结亲?不行哪不行,她要拆散这对鸳鸯!你看她,颤巍巍拄着鹰头拐杖,走到前山斑竹林,扯起喉嗓,叫彩凤姑娘,夹七夹八骂了一顿,要赶走小白龙。3 | f. b; S# o' G
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这真是晴天霹雳呀,彩凤姑娘愣在那里了:恩爱夫妻怎么能拆散呢?当老孽龙作恶之时,小白龙尚未出世呀;如今,那条老孽龙早已化为灰尘了,小白龙有什么罪?为什么他是个勤劳、勇敢、侠义、善良的好心人啊!姑娘向麻婆子讲情呀,哀告呀,好话讲了一遍又一遍,眼泪流下一行又一行,那话语,那神情,铁石之人也动心哩。可是那个老鹞鹰,板着一张麻脸,用拐杖敲着地,样子越来越凶恶,一迭连声地喊:“滚,滚,滚!”小白龙不由得气满胸膛:这不是欺人太甚吗?走就走,离开这个可恶的麻婆子,天涯海角,何处不能安身!他一把拉起满面泪痕的妻子,口里只吐出三个字:“咱们走!”6 s p6 v, X8 D1 {- r* r4 m
+ \9 l5 {" M" q' G' ~彩凤姑娘知道事情已经无法挽回,嚯地站起来,拍去裙上的尘土,揩干腮边的泪珠,柳眉一竖,银牙一咬,向麻婆子狠狠瞪了一眼,拉住相依为命的龙郎,大步向山下走去。 2 v% c* N. i, i" D' X6 f ~ , x2 K% p7 }( l% ~6 |7 s麻婆子见彩凤姑娘竟敢不服管教,偏要跟孽龙的小崽子结合,并且还要离开自己,另找栖身之处,重建幸福家庭,这不是反了吗?它火冒三丈,连声大骂:“叛逆,叛逆!”它发疯似的挥起拐杖,打得草屋里芭茅乱飞。* w c; b1 W1 P; k0 A3 F
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心肠歹毒的老鹞鹰眼里冒出凶光,向这对痴情的爱侣下了毒手。它使出妖法,将拐杖一抛,哗啦啦掀起一阵狂风,把龙郎和风姑吹到几十里的九龙岩边。那根魔杖在空中越转越快,越转越大,呼啦啦一声巨响,断成两截,恰如两座大石山狠狠地压将下来。拐杖头压向小白龙,捕鹰的后生化为一条挺拔险峻的山冈,后人唤做“横龙岗”。拐杖尾压向彩凤,草鞋姑娘变成一座玲珑秀丽的陡岭,后人叫它“凤形岭”。如今在九龙岩两侧,这龙凤二山仍然吸引不少游人呢。- I2 v+ z- q$ H
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小两口的躯体被鹏鹰麻婆的妖法钉住了。但是她俩那两颗炽热的心能锁得住吗?小白龙和彩凤姑娘的精灵,飞出山冈,飞出陡岭,飞回九疑山,绕着嵯峨耸立的九座山峰,双双盘旋飞舞。这儿的瑶汉老乡,在缥缈的白云里,时常隐隐约约地可以看到龙飞凤舞哩。如今九疑山区还留下两句歌谣,唱的是:2 e! z2 }. @# v% E% H
L \. H% S/ p9 y! @# y山上白龙飞,来日雨霏霏;5 a. S8 ^8 K9 r- [; C1 z
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云里彩凤舞,明朝好挖土。 ' T) q) F1 s" V% B: U' ~; J$ K: v# l2 c! V7 n
他们给人间预报阴晴哪!9 R: A5 f) [; r! t0 E
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那个麻婆子呢?它赶走了龙郎和凤姑以后,越是寂寞孤单,也愈加凶残冷酷了。肚子饿啦,就现出原形,化为鹞鹰,跌撞撞地去抓人家的小鸡吃,一头撞在小白龙安装的“糍膏棒”上,左挣扎,右扑腾,越粘越紧,被人们只一抓,就抓将起来,关进了铁丝笼。从此,九疑山就传下了小白龙“糍膏捕老鹰”的妙法。" k7 F9 m2 }# J v# O, a
i9 l+ Z4 k9 M% X; x: C/ O舜抱起倒在地上的妹妹哭喊着:“妹妹!妹妹啊!”舜妹慢慢地睁开眼睛,看了看孽龙的尸体含笑说:“哥哥!乡亲们该过好日子了。"说完,闭上了眼睛。她流出来的肠子,化作了一座山,人们叫它肠子山。 9 O9 @% u5 z/ _ ; q o' C) B/ h5 A6 x o2 }后来,舜用这把宝刀,杀尽了天下的毒蛇猛兽,安定了天下,又带着人们勒耕苦作,老百姓都过上了好日子,天下的人都推舜做了皇帝。为了纪念他兄妹俩,乡亲们在舜家门口建起了一座大庙,就叫舜皇庙。千年万代,舜皇庙里香烟不绝。0 @8 ]* R0 m6 L6 L3 O. E
8 P' ~" ~. l1 \7 \, V5 g( @- c4 v * j8 P- }* v/ M$ F# E4 _, M作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-18 21:43
十二、舜帝和后娘" o/ S1 w( D: T1 g1 f- \5 e
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易小俊 蒋国森. [, G+ }; c U K* X' Q
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古话讲,十个后娘九个丑。舜的后娘就是这九个里头的一个。 3 }# ?7 Q. d/ | 7 A: i, A& c b) D9 r0 m. A. s她起几多心,想几多办法,要赶走舜,好让自己的亲生崽像得家产,可总也赶不走舜。春上,他利用舜的忠厚老实,又想出了个歹毒主意。把两兄弟叫来说:“你们两个到后岭上去种豆子,豆子生出来了才回家”。 + b& L7 \" x' b& V( c8 | + R; x3 M& A4 H舜和象两人带上干粮,背起锄头,提上各自的豆子种上后岭去了。半岭上歇气时,舜解手去了。象鼻孔灵,闻到舜的豆子有炒熟了的香味,抓了几粒在嘴里吃了吃,好香。又尝自己的豆子,一股大生味。象年幼无知,不晓得母亲在豆子种上做了手脚,更不晓得她做手脚的用意,悄悄地把舜的豆子种换了。* G. \& `- c/ s/ f' x2 v3 T
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再爬岭时,象有意拉下老远,边走边偷吃豆子种。到后岭时,三份差不多吃了一份。 ) \& q) f( F% ?7 n* j7 I' ]2 J; U( `, M( Z/ g1 \
各人把各人的豆子种种下了。 ( r, D) q9 \' F4 k% M; r8 E4 l) h
后母在家里喜滋滋地想,不出十天,宝宝崽象就会回来,舜是再也不好意思回来了。哪知几天过后,象没有回来,二十多天过去了,象仍没回来,一直过了一个月,还不见象的影子。他担心了,便上后岭去找,只见舜的种子己生出半尺高了,象的豆子还是原样的。象不敢回家,舜便留下来陪他。她背着舜问象,象把偷偷换豆子种的经过讲了。她在心底说:这叫起心害人害到自身。1 P. o1 p# G) X' m
8 z D- ]* D3 o" m: \7 i+ A她又羞惭又后悔。' \0 @0 ?% x* i7 _! Y/ K 作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-18 21:43
十三、舜帝制茶1 L ?6 R* N' Z+ {, Z
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李登琛 3 n1 t- \3 F9 k& I " u. g: A, o+ \; V0 z$ i: J $ N7 t3 w* I1 W9 F! R * o Q s6 H' c ?: q" H九疑山里有个镰刀湾。镰刀湾的茶叶很有点名气,那茶叶泡出来不仅红亮亮,香喷喷,叶片落在杯底就像一朵兰花,而且五黄六月放七天七夜也不变坏发馊。% d3 h: N8 G) {
- H, ~) b5 _0 Y" V( o! z9 n镰刀湾的茶叶这么好,有一个感人的故事。7 l; A9 s/ j: o) n4 l ]/ E5 b& T
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来镰刀湾是个高山腰上的瑶寨,因为弯弯山道像镰刀,所以叫镰刀湾,这里满山满岭一片片的竹,一片片的茶,俗话说,“高山云雾有好茶”。可是很早很早的时候,人们并不晓得制茶,只是每到春秋季节就上山摘下茶叶,回来把它晒干后,放在沙罐里熬水喝。镰刀湾的人还靠它换点粮食来吃哩!4 Q: c% @' N* k }, ]! B8 T
, `% F+ v- a8 S9 z谷雨季节到了,采春茶的时候来了。有一天,天气晴和,寨子里的大人都出门上山采春茶去了,荷花姑娘在屋门口用竹垫子哂茶叶,忽听有人问:“小妹妹,晒的是什么东西?”问话的小音虽然是轻轻说出,却是十分洪亮。/ g8 q' I, h% v1 O% p
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荷花姑娘回头一看,只见身后站着一个身材高大的老人,白发垂到耳朵下,白眉盖了眼皮,白胡子足有尺多长,红光满面。尤其是那双眼睛又大又亮,蛮有精神,笑眯眯地望着她。 $ b) O1 }! @2 y( T # Z, E# H2 v6 W“老爷爷,我晒的是茶叶.”荷花姑娘站起身来,恭敬地回答道。3 K% v3 [+ ]& F ]8 N! \ q h
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“晒茶叶?我是过路人,正好口喝,不知能不能借口茶?”% t/ d. u+ {8 F2 T; ?3 F
$ G4 ^% `1 Q2 A8 I' Q1 T“有!有!”荷花姑娘说着,就把老人带到家里坐,她从瓦罐里倒一竹筒茶,双手捧给老人。 ! U9 m; `8 T8 y# [ ! U- a7 m. e$ _7 E老人“咕嘟咕嘟”两口就喝完了。“还要吗?”荷花问,老人笑着点了点头,于是又喝下一竹筒茶。这样接连喝了四竹简,看样子还不够,荷花有些抱歉地说:老爷爷,真对不起,没有茶了,我再去熬点!” & f* M0 \- {3 E) _ V5 x1 k7 `- M2 j& }+ C5 k; `$ G; n
“没有就算了,不必再熬。”3 s( `* g+ T- t. o" G9 }( r
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“我们的茶叶味道好不好”?荷花说。 5 K8 u1 Y2 V5 N$ Q$ j6 ~+ c7 k! `; o4 y" [/ j% |
“茶叶是好,只是没有制作好,所以熬出来的茶不香,没有点味道,还有点涩味。你说是不是?”老人微笑着问。 . f) x* k/ o6 ]4 u- k1 s# V% n" I; v0 D) ~
“看样子,你老人家会制茶?” ) c9 X+ M9 j1 ?/ `# |# V$ y; X/ n# P9 e7 d+ T$ |6 ?; x+ z; V9 V
老人点点头说:懂得一些,我来教你制茶好不好?” $ p0 g4 f: ?" N# B% p4 h A' }$ a9 z1 G) u& `* p
“你真会制制茶?那太好了!" - I0 O4 A1 Z* t9 X/ }, n! r8 f5 F& U5 i3 _
“不过。”老人悄悄说:“我只教给你们一家,不许告诉别人。” 1 \; B+ [. J! L" C3 U) B" V& V& D* i8 N
荷花翘起了小嘴巴,鼓着眼睛说:“那不行!”“怎么不行?”“我们寨子里的人就靠茶叶为生,光教我,我也不学!” 5 ^: @- V0 c. M+ Z5 [; M ~3 q3 }6 ^! [
“哦——”老人捋着长长的白胡子:“你叫什么名字?": _0 `# I; \ L- s8 P0 X1 @/ ?+ b
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“我叫荷花,大家都叫我荷妹!”0 ]% L& h6 M, n2 ~1 J* C
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“荷花,荷妹怪不得你的心这么美,原来有个好名字!”老人说着哈哈大笑起来,答应教全村人制茶。 " p) u- }3 v% U8 y. P, U0 F; I0 J9 @3 Y: D/ R6 @. Z. V
这样,老人就在镰刀湾住下来了。镰刀湾的人跟着老人学会了采茶,烘茶,又学会了怎样管理茶林。( _' Y6 X' o0 A1 y1 g. H5 e& [
7 k$ X+ f& z. y! |9 d6 e转眼七天七夜过去了。这天,老人说要走了,村里的人怎么留也留不住。荷妹更是舍不得,总想送点东西给老人,可又觉得拿不出什么好样的来,便去问老人:“老爷爷,你要走,我想送点东西给你,不知你喜欢什么?” 6 L: L. d: f+ Z# S1 T/ m6 r$ W% ~ | e7 |- G
老人也很直爽,说:“我看你的草鞋打得蛮好,你就打双草鞋送给我吧!” 8 W/ e- r* N5 p( t6 D: \ 9 K7 x2 B2 R9 a: f于是,荷妹马上编藤织草,麻麻利利地打好了一双一尺多长的草鞋送给老人穿上。7 r: O; z8 Z# _6 S# L! b
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全寨子的人都来送老人,只见他三步两步就上了坳,转眼就到了山顶,再一会儿就不见了。5 c. k0 I8 G- C
7 r! V- H! l, z6 [9 B4 F以后大家才知道那老人原来就是南巡到九疑山的舜帝。) t* q. [5 B) E/ Z7 B7 h/ P
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从此,不仅镰刀湾的茶叶出了名,而且荷妹也成了九疑山有名的草鞋姑娘。6 l* o0 ]( d7 `% V3 B
7 {$ M+ ~8 D& ~2 M9 ^" y* ? , J7 K+ t1 i8 Q, Z% b 作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-18 21:43
十四、尧王访舜# `( {4 `, D) ?6 X' Y* t1 \
唐华富. Y" H# e7 A/ M3 {% m
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- o6 |/ B) N2 o. j. S: b" w% o尧王为了寻找贤人,装扮成一个普通百姓,四处闲游。他走了九十九天,过了九十九条河,翻了九十九座山,还没有访到一个如意的贤人。 - i* I5 p5 s, | N& [+ p( W4 ^1 q7 T3 \* h 一天,尧王来到一个村庄,看见一个后生在山洞中赶着一条黄牛耕田,他忙停下脚步,问那后生耕田是黄牛好还是水牛好?连问几次,后生只抬头笑了一下,不作回答,弄得尧王面孔红红的,不得不转身走了。 & Q* M, Y. r( ^! Q- s$ \7 w$ [ $ y9 a. k( ~" z+ b 后生见了,急忙喝牛站住,追上尧王,十分恭敬地说:“你这先生刚才问我耕田是黄牛好是水牛好,当然是水牛好。我本应回答你,可我当着黄牛的面,怎么能去讲黄牛不行呢!它辛辛苦苦帮我犁田,我怎么对得起它呢?”尧王听后很受感动,暗自思量,这个后生做事这样稳重,像这样的贤人不用,还到哪里去寻找呢?尧王忙问后生名字,后生答道: “我叫舜。”尧王马上要舜停止犁田,牵回黄牛,随他去京城办事。 : A6 s+ E$ C% v, ?7 { 2 Q |* Y O! f9 y0 x* ` 舜牵回黄牛,辞别家里的人,跟着尧王到了京城。因为舜处世慎重,办事公道,受到尧王的重用,最后继承了帝位。 " }' \( b7 F0 M6 l 7 P$ i5 Z6 ?4 k5 ?$ D9 w 后人题诗四句赞扬道: : W: H$ g9 S/ a" h* ` `. B: |. U& f- y; f1 a [ 朝为田舍郎,暮登天子堂。 3 \4 j4 J7 L9 i- L% ?% t 3 q5 F f6 z- }' }" }* u 将相本无种,男儿当志强。& N# g9 f/ p. ]+ d a! E
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- s" W8 q+ K ? 作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-18 21:44
十五、二妃与百鸟& @* m% _, p! F4 @; O4 u9 l6 F
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何文孝 8 h8 }# ^; p1 _( T1 y3 q: l' c% n+ T9 E6 q3 O, a W2 d. j( v
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s M% a, J5 u/ `5 T传说舜帝南巡的时候,死于苍梧之野,葬于九疑山。他的两个妃子娥皇,女英,听到这个不幸的消息后,痛哭得昏倒在地,醒来后,两人茶不食,水不饮,更无心梳妆打扮。两人只有一个心愿,就是决心千里迢迢来九疑山寻找自己的丈夫。 9 J" R5 r1 B+ x" m+ C , h3 `' g; \$ ?# G 娥皇女英爬了九千九百九十九架山,鞋底磨穿了,衣裳挂破了,嗓子喊哑了,眼泪哭干了,也没有找到舜帝的坟墓和影子。山上的竹子洒满了她俩的泪水,印下了她俩手指的螺纹,遍山遍岭的竹子都成了斑痕点点的泪竹。 # ?% l& S! g$ v8 R # o% z% L' E3 z3 c( v 娥皇、女英对丈夫的一片诚心和那惊天动地的呼号,感动了山中的鸟儿,各色各样的鸟儿来到二妃的身边。有的给二妃山中好吃的果子,有的脱下身上漂亮的羽毛给二妃补罗裙,有的放开喉咙给二妃唱歌让她俩开心。二妃走到哪里,百鸟就跟到那里。晴天给二妃遮日,雨天给二妃遮雨,晚上就张开翅膀盖在娥皇、女英身上,暖和二妃的身子,不让霜雪把二妃 . p1 ?6 i+ z6 _" a/ [7 v$ \* `, V$ ~) L8 p0 S
的身子冻坏。二妃哭一句,百鸟就悲鸣一声,那哭声,那悲鸣,好凄惨啊,整个九疑山都被她们哭得昏暗无光,山峰低下了头,溪水淌着泪,百兽不进食,为舜帝的死去而悲哀。) [" A+ U$ ]: r! i4 Z0 I8 p1 c6 H& K
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娥皇,女英在百鸟的陪伴下,找了九百九十九天,还是没有找到舜帝。一天,她俩来到了舜源峰下,妹妹女英站着不动了,姐姐娥皇拉着妹妹的手,温情地说:“妹妹,走啊!! ”“姐姐,我实在走不动了。”其实,姐姐娥皇也走不动了,但是舜帝没有找到,不能停下来呵!两姐妹抱头痛哭了起来,呼天号地的哭啊,喊啊,九疑山回响着二妃的哭声和喊声…… + W0 i' X- q7 R9 P 4 t% \8 M% Q6 A& ^* m' T0 I, U: @娥皇姐姐擦了一把泪,对妹妹说:“这是最后一个山峰了,我俩就分头找吧,找到了在山顶相会。”两人在舜源峰下,找啊喊啊,找来找去,两姐妹还是找不到,听到的只是自己的回声。二妃久久地望着舜源峰出神,后来便成了娥皇、女英两座石峰,紧紧地依偎在舜源峰两边。从此,百鸟也就都在娥皇,女英二峰中安家落户了,在这里生儿育女。每到春暖花开,竹木茂盛的时候,娥皇、女英二峰中,到处都是鸟蛋,幼鸟的嬉戏,但是,哪个也莫想拿走,要是谁拿了鸟蛋和小鸟,就要迷在山中,任你在山中转上一天两天,也走不出来,只有老老实实,把蛋和小鸟放回原处,才能走出山来,人们都说,那是娥皇,女英带来的神鸟,谁也不能伤害它们。因此,九疑山中的鸟儿特别多。 8 O4 _) L$ Q x, u( B7 Z# x! m- e3 e$ D2 @3 o
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3 \! p' w/ T# e' f4 Z 5 X* ?: S3 o! A; [) c; [# a作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-18 22:08
第三辑 舜帝传人的传说6 g# p+ B2 j q; Y# I
0 ]9 _ h) m6 ^0 y5 f) N2 }3 d' X. e5 I4 A 0 D! X' Y5 h$ Z1 i% p* s7 j一、写春联) m; o8 O9 X3 X
李登琛 7 h1 [3 B7 M, `1 `8 l2 c; m3 v" \( m- S: ]
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何绍基在北京任编修时,有一年腊月回家探亲,决定来九疑山看看舜陵,奠祭圣明的舜帝。 * C0 `- G- l7 ~! r # N. F! [- b$ c消息传来,轰动了整个九疑山区。人们奔走相告,欣喜异常。平民百姓觉得这是九疑山人的一大喜事,普通文人认为这是读书行墨者的荣耀。最为高兴的恐怕是那些乡间豪绅,地方财主了。他们都想请何绍基写一两副春联,贴在大门或屋柱上,以此为壮门风,提身价,把奠祭舜帝搞得庄严些。于是,过年的腊肉腊鸡,香肠米酒、油炸米果……早早地筹办下来,有的买回了上好的笔墨红纸,腾出了房间,布置得舒舒适适,准备留何绍基在家宿夜。还有的将大门洗刷得干干净净,准备贴上何绍基为自家写的春联。 * o' _* Y7 |2 b) ^2 \+ h, {% Q1 q. |6 M! M+ |) }/ F
腊月十几,何绍基在随从和永州府官员的陪同下,一行轻骑向九疑山舜庙走去。; ?4 y& A- M+ e- H) [3 _ v! r2 p
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这天下午,他们来到了一个几百户人家的大村庄,只见村口站满了人,相隔老远便放起鞭炮来。何绍基连忙下马步行向前。这时,一位身穿长袍马褂的老人来到面前拱手相迎,躬身说道:“何大人驾到,有失远迎,请到寒舍小歇,明早进山。”后面那几个穿长袍马褂的也一齐拱手说道:“请何大人进小村歇息。”那些在土坡上,屋檐下的村民一个个含笑致意。4 B: H, {8 A/ X" J
4 w7 g, H5 q& I Q/ B随从人答道:“还有二十里!”何绍基抬头看看天色,说道:“小辈公务在身,且天色尚早,不能在此住宿,多谢诸位的盛情。”说完便上了马,向众人拱手告别。 ! {) Z( V' ?- N5 ~ h' v. {; z7 c2 Y3 W# C' }: U: @8 A
进了山口,又来到一个大村庄,村口又有一群豪绅财主相迎。何绍基看看天色将晚,问明离九疑山还有七、八里山路,于是决定在村里住宿,次日进山。0 H: h2 E3 r+ K) W& v& X2 W1 V! y
5 x5 s7 J1 k3 A" q留住何绍基在自家过夜的那个财主,心中好生高兴,立即备了丰盛的晚餐招待,全村的豪门贵户都请来作陪。酒席上一个个要向何绍基敬酒,阿谀奉承之词不绝于口。何绍基心里老不舒服,几口酒饭下肚,便早早退了席。/ L @4 u8 m5 ]8 ?8 V
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当晚,主人准备了文房四宝,请何绍基赐笔。何绍基推说一路颠簸,要早休息。 . i% S8 B" B! T+ y4 U& |7 H2 [+ o) |7 g M' a
次日清晨,何绍基起了个大早,走出大门径直向后山走去,不觉来到一座茅房前,见一位老婆婆坐在门口搓洗红薯,便向前去打了个招呼,老婆婆见是一位先生,赶忙端来一张板凳请坐。何绍基也不客气,坐下与老婆婆交谈起来。当他得知老婆婆只有一个在财主家帮工的儿子,由于生活贫寒,三十几岁了还未讨亲时,便说道:“老人家,快过年了,我来为你写副对联好吗?’" p \; K5 B- W" A7 C' a I- A$ |
+ q; I3 U' g. Z: u& }8 o; O兄弟姐妹都听话。 * S4 c" j! y3 Y* W L8 {9 C7 U3 O6 i, ~) J9 D) g: i
勤使唤,作用大, 8 H1 ~# N2 F, j* p* x1 E$ v: A8 b
油盐柴米不乱花。! b3 y/ \: ~9 u/ F' [
Z m i* _5 Z4 g' Z说罢,白发老人不见了。满女丈夫揉了揉眼睛,方知自己刚才做了一个梦,便把梦中的事叙说了一遍,要和妻子一同去找这两件宝贝。妻子想起自己去朝拜舜帝,那白发老人只怕就是舜帝显灵哩。她心里有了谱,脑子灵活了,闪了闪聪明的眼睛,就把两件宝猜出来了,神秘地说:“这两件宝好找。” i7 ?) [$ q3 e7 [ 3 X8 d" E& n$ v9 T) J- S" h, k) v; A“在什么地方?”丈夫不解地问。 % ?0 B& U x! l$ G- E* O: ^9 u& _; k 6 {- o4 h+ [ C& e“远在天边,近在眼前。”妻子笑了说。: F5 T o9 Q3 D' P l
2 @+ ]! f4 a8 f/ q$ `丈夫向四周看了看,仍不解其意,妻子说:“第一件是手,第二件是算盘。也就是父亲那‘勤俭’二字。”最后她高兴地对丈夫说:“我们就按我父亲和白发老人的话去做吧。”9 i) U/ M l" h9 D5 F A
/ c0 \: ^) r: a# K! T从此,满女丈夫那好吃懒做的恶习终于改变了,夫妻俩男耕女织,勤俭持家,日子越过越红火。 - T) U; `: l* a1 L9 ^8 x# k# z; T/ j
一年后,何绍基回家探亲,又到九疑山舜帝庙奠祭,顺便去满女家做客,看到满女夫妻恩恩爱爱,勤劳俭朴,满心欢喜,便对满女说:“你出嫁我没有送陪嫁,你还骂我小气吗?”4 r! L6 K9 w$ f
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满女摇着头,说:“爹,谢您都谢不及,还骂哩,全靠您写的那‘勤俭’二字挽救了我丈夫啊!”& k+ N8 ^6 J' ^0 i
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(原载《楚风》1983年第4期,《永州之野的传说》转载)& L/ M3 Z4 g" R9 b: U. [% Z" ]
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三、蚂蚁告御状1 C- C2 l9 h4 l' n8 E
唐曾孝 / c+ E- W& P* d0 `9 I$ s9 R+ E& q: \) X+ b
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清朝乾隆年间,称为“太平盛世”。但是地处九疑山脉的瑶族,特别是江华瑶山五堡一带,由于高山水冷,土地贫瘠,加上官府横征暴敛,瑶民们依然是吃糠咽菜啃红薯。不过,瑶家人在舜帝精神的陶冶下,一向乐和豁达,苦中也爱寻乐,除爱笙和跳长鼓外,便是打木棒球。7 T+ R) N' R% f
- B! v( C% I4 {( @' w一天,有一帮后生们取下用弯杂木杆做球棒,挖出茶树蔸削成圆球,在一块空坪上打起木棒球来。你一棒来,我一棒去,只见那圆球天上飞,地上滚,后生们击球艺术高强,一边击球,一边又跳跃起舞,场面煞是好看。 8 y1 j- X0 n4 X4 M j) ^9 ?+ i3 K c, F, V+ T
这时,球场边来了几位外乡人,看到这热闹场面就盯住不走了。要说这木棒球,虽未能四方传名,却是江华瑶人的独创,普天下仅此一家,别无分店,况且瑶家人本就十分善舞,再加上这弯木棒和圆木球的十分新奇,外地人见了,哪能不看得入迷呢?其中一位年长者看得嘴张眼瞪,忘乎所以。另一位中年人却风流倜傥,虽然身着市布蓝衫,眉眼举止间却不时泄露出一种高贵的气派。说来稀罕,这两位外地人,是从京城出游南方,游览风光。他们一路游杭州,登南岳,辗转到了桂林,掉头东行,打算继续南下,途经江华,走到五堡乡,原意只是路过,不料碰上这场精彩的木棒球竞技,一见就舍不得离去,直看到日落西山,鸟归寂林。打球的瑶族后生们一看天色已晚,一哄而散各自回家去了。外地人等见天已煞黑,不便继续赶路,只好到五堡乡学馆借宿。6 k4 j% R7 u% s" _* v$ ?& E
! h+ |% S& H L3 k学馆里教学的是一位名叫盘大寿的瑶族先生。盘大寿见几位远道客人来投宿,不知道是些什么人,却也按瑶家的风俗竭诚相待。照瑶家风俗,远道而来的客人可以享受贵客待遇,只是日暮之后的这山乡野村无处称肉打酒。于是,盘大寿拿出自家过年都舍不得吃的香米香芋。他将香米磨成粉,香芋捣成泥,再用炮包米磨成金黄色的细粉,掺合在一起揉糍,用荷叶裹成一个个粑粑,放进蒸笼闷蒸。不一时蒸盖揭开,顿时满屋里清香四溢,客人胃口大开,觉得这比熊掌鱼翅的滋味似乎更胜一筹。吃着,中年人问道:“这美食何名?”盘大寿答道:“荷叶五香粑。”中年人又问:“你们平日就吃这东西吗?”盘大寿一怔,感到不好答言。本来,瑶人平日间吃糠咽菜啃红薯,有包米吃就算是很不错了,连普通大米都要过年时才吃上几顿,这香米香芋哪能随时享用?但他又想,若在客人面前诉苦,只怕客人不便尽情吃饱,那就不合瑶家待客的礼貌了,于是只得含糊地应了一声,中年人见盘大寿答应了一声,以为瑶人真的常吃这上等细粮,生活实在不错。他心神大悦,一口气吃下了十几个荷叶粑粑。当盘大寿为大家泡来茶水的时候,中年人已经是饱嗝连声了。喝茶闲谈当中,中年人忽然想到盘大寿一家老少还没有到桌边来就餐,就带着几分惊异问起来,盘大寿说:“这是瑶家风俗,家有贵客,老少在伙房就餐。”中年人又问:“他们也吃这荷叶五香粑么?”盘大寿仍旧不便明言,只好诙谐答道:“他们吃的是‘三吹两打’。”乾隆惊问:“何为‘三吹两打’?”盘大寿无奈,答道:“你若要追根究底,过去看看就明白了。”中年人好奇心重,真个走到伙房去看。原来盘大寿一家老少正在伙房吃煨红薯,只见他们把红薯从火灰中拨拉出来,拿在手里,对嘴吹几下,又左右换着手拍几拍,就塞进嘴里吃起来。 4 }1 Q. ^& I' N8 f % ]$ @( ]8 s" ^$ g2 {* ~3 b中年人这才知道主人是省已待人,心里很是不安。 ' ^9 i- ^) N* n+ }- L) ~( E. o5 v) |4 q
次日临行,中年人叫年长者赠盘大寿一锭大银。盘大寿却说什么也不肯收下。年长者见主人执意不收,猛将银锭强捺在盘大寿手里,扭头就往外走。刚走出学馆几步,忽听盘大寿追出门来喊:“二位客人,雨伞遗落在此。”年长者转身一看,果然匆忙中把伞遗落在宿主家里了,连忙返回来接了伞,仍怕主人退回赠银,大步追上中年人,一道向前走去了。走过数里,年长者无意间把雨伞换了换手,“笃”地一声掉下一团东西来,拾起一看,正是赠给盘大寿的那锭大银。中年人不禁连连点头赞道:“瑶民可敬,瑶风可嘉。”$ d; `; ?' n! f- b* c& `7 D6 N
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数月之后,外地人结束了这次旅游,回到了京城。这帮外地人就是当代皇帝乾隆微服私访下江南。那位中年人便是乾隆皇帝,那位年长者便是乾隆皇帝的贴心内侍周清。乾隆皇帝将朝廷政事料理完毕之后,闲下来时就念起了精彩的木棒球竞技和美味荷叶五香粑,忽然发了奇兴,立即颁下了道旨意,命江华五堡乡抽选善打木棒球的后生会同教馆先生盘大寿赴京献技。 1 Y0 u1 [, i* V' Y) i 5 P1 \0 u+ Z. o+ N接到旨意,盘大寿莫名其妙,寻思乾隆皇上远在京都,怎知五堡瑶山有我盘大寿呢?赴京吉凶一时逆料不定,他心里竟然打起颤来。他正堂上的舜王像前烧香化纸,问计于舜王菩萨。忽然忆及数月前那几位从京城来的一帮人,在村上看木棒球,在自己家里吃“五香粑”,想必那就是圣驾来临,如此说这次进京则是有吉无凶了。他放下心来,便高兴地打点进京。 ' i5 C8 o' r/ N; A" o; A% ^% z) C+ v$ c @6 p/ A2 x2 y; G7 D0 E c
到了京城,打木棒球的后生们在相隔老远老远的地方为皇上和王公大臣们表演了一番,盘大寿则奉旨到御膳房指教御厨制作“荷叶五香粑”。这以后,打球的后生们每人得了几锭赏银,就都被打发回乡去了。对盘大寿,乾隆皇帝果然是额外加赏,安排他住在驿馆,准他在京城内四处游玩,还拨给他车辇和侍从。 ! z2 x" V9 h5 y# Y1 z9 g; F* F% v, f& Q
盘大寿身穿锦袍,足踏云靴,在京城出入车辇,时常游历名胜,吃的山珍海味自不待说,但心下却时时不安,总觉得有心事未了。他见京城的文武百官整日里花天酒地,想到江华瑶族乡亲却成年累月地吃糠咽菜,就想为乡亲们请愿,减免一些皇粮赋税。于是叫侍从为他递书进殿,他要见御前内待周清。当晚周清来到驿馆,盘大寿将写好的一本奏折付与周清,请周清代为呈奏皇上。 z9 w) W1 S' n& O' w
- g; t. r. ~" Y8 o: I" _马明生是舂陵人氏,与郑安期同时,二人从小很要好,走路连裤裆,一个虱婆分了吃。郑安期来九疑山炼丹药,诊好了母亲的腿,又治好了乡下好多好多人的病,马明生一心要去寻好朋友郑安期,学习舜帝吃大苦的精神,也要为群众做好事。 4 q1 D4 q( c' q: M6 i % Z' C; F k# a5 s) Z4 L马明生知道九疑山九峰十八坳,山高岭陡路窄难行,为了找好朋友,用了一年的时间打草鞋,打了九百九十九双,背在身上,就是把这些草鞋都穿烂了,踏遍天下所有的山,也要找到安明兄弟。马明生不顾寒冬炎暑,不管雨天晴天,翻了一山又一岙,走遍了九疑山的九峰十八坳,走了三千六百五十五天,背的草鞋穿完了,身上的衣裤全破了,还是没有找到安期。马明生找啊找。来到了桂林石潭边,实在走不动了,坐在石潭边想用水洗个脸,猛然看见潭中自己的影子,满头的白发,满脸的皱纹,一身皮包骨,差不多自己都不敢认自己了,不觉两行泪珠滚了出来,心想:“安期兄弟没有寻到,人已经老了,回家也走不回了,不如在这里了却一生箅了。”说了一声:“安期兄弟.阳间不见,阴间见!”就纵身跳下了潭。 9 v+ f2 S3 @, J3 Q, @ 1 V) ]0 |& j0 R: B% |2 E `也不知过了多久,马明生迷迷糊糊,好像有人在叫喊自己的名字:“明生哥,你醒醒,你醒醒!”明生睁眼一看,自己躺在床上,住的是一座明晃晃的石屋,紫气缭绕,药香扑鼻,安期就站在自己的眼前,眼看安期鹤发童颜,红光满面,身披黄袍,手执马尾帚,一派道土模样。明生只是木呆呆地望着,张口叫不出声,莫非自己在做梦……: F- @: J$ b* h
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“明生兄,你到家了,这就是兄弟安期的家。”这时马明生清醒过来了,一股脑爬起来,扶着安期哭了起来。# q. S' }9 D% Y2 w+ R- Z' d+ O
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“明生兄,你辛苦了,来,兄弟俩喝几盅。”两人一边对饮,一边畅叙别后衷肠,话越谈越多,马明生已经醉眼惺忪,郑安期趁此机会,将仙药放入酒中,给马明生喝下,马明生如坠五里雾中,两人双双飘回了九疑山。" I+ ~/ [! R, j; p! k$ v7 S6 r
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! k) c$ r. T# ]0 `) W1 p: R # s. B( ]" W" W# A/ n9 `; G(七)鲁女修炼桃花台 / v! P9 `$ b& G' J% }+ ^/ E, y 4 D) S8 R6 ^$ S4 X+ g( g九疑山潇水河畔,上洞村后面有一座独立耸翠的山峰,名叫鲁女峰,山顶有鲁女观,观前有桃花台。传说这里是鲁女成仙的地方,如今桃花台仍存鲁女仙姑的足迹。 0 D" y l/ c# I" K8 n: y1 H 1 v% ?- ~* \, _" |2 n/ H3 Y0 [3 H2 F鲁女名叫鲁妙典,生于九疑山上洞村鲁寇也家。妙典从小聪颖过人,性情高洁,不食荤腥。长到五岁时,妙典突然问母亲,人可不可以长生不老?母亲告诉她,人最多不活到一百二十岁。哪有不死的,除非成了神仙。( O1 o, r7 g9 `0 n+ V8 E4 W
- U3 e6 N G A: k0 n) l* I0 d鲁女幼小的心里,埋下了要成仙的欲望,潜心攻读经书,长到十五岁时,鲁女已长成青春妙女,美丽无双,上门求亲的真是数都数不清,而且个个都是发财人家的子弟,要么是尖嘴猴腮的文弱书生,要么是肥头大耳的胖呆子,鲁女连眼都不梭一下,决定终身不嫁。鲁女得知村后的山峰上有一桃花台,胜似仙境,是无人敢攀的地方。# R8 {; z! v @, s
) w7 d# L. a: g过了杨家岭,经盘洞口,过狗矢窝,上半边山,出鳖头岭,一山比一山高,路越来越窄,越走越难,个个衣裤被划破了,手脚都被刺破了皮。徐先生已年过半百,累得脸色发白,上气不接下气,可他仍是一个劲地朝前走。山路茅草多,蝎子、干马蝗多。他就用带子把裤管袖筒扎起来,防止蝎子、干马蝗钻进衣服里。% b, H3 K5 v4 u. d
% q4 R: c r3 ?: y7 X; p徐先生一行,走了整整一天,也不知走了多少里路,爬过了几个山头,来到了一个很高很高的山腰上,高不见顶的石壁像一堵很高很高的墙一样挡住了去路。这时,一阵风吹来,天上黑云滚滚,看来就要下雨了。加上大家的肚子早已饿得咕咕叫了,谁也不想再继续走了。* L7 I2 L1 j# L; u, F
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徐先生宣布:今晚就在这里露宿,从地图上标示的和向导提供的情况,这里可能就是:三分石的山腰,现在大家找柴草,生火做饭。事不凑巧,刚吃先饭,天下起了大雨,这里前不挨村,后不着店,那里去躲雨,没有办法,大家七手八脚,把被单、行囊扯起来遮雨,可是雨大,风也大,把棚子掀开老远,这下大家只好硬着头皮挨淋了。1 w3 p- a* S' \: A+ F' p3 L
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“喂!我们大家去多砍些树枝来,烧成猛火,用大火来赶雨吧”也不知是谁讲了这么一句,也不知顶用不顶用,大家都去砍来树枝堆在大堆上,烧成了猛火,火焰燃起有丈多高。雨点打得火堆扑哧扑哧响,树丫燃得叭叭叫,火星直往上冲。徐先生一行围着火堆不敢离开,只觉身上暖烘烘的。2 q1 C1 j5 q% Y& K; w
i, H& v1 n' [0 o大雨时下时停,直到五更时分,才断了雨脚,远处天边现出了鱼肚色,却见三个石蜂在云雾间时隐时现。 * }/ V [9 Q8 K+ H% a/ M- y! C6 ]4 R4 z/ C, ]
徐先生带着大家寻找攀登山蜂的路,找来找去,实在找不到攀登的地方。大家不免有些泄气。徐先生信心十足地说,就是到不了山顶,也要围着山峰转几圈,把三分石的三股水搞个清楚明白。8 H. e4 a7 p. n5 A) F Q2 y
% I, O2 b7 o/ c4 I v) U: {: L . F! c/ _! q- _: I1 |3 p' i" G$ b 0 [2 ~( W3 E G4 K3 K& }传说舜帝时,南方出了九条孽龙。这九条孽龙常常从潇水跑到湘江来戏水作乐,弄得洪水暴涨,江水泛滥.人们说,只有请得一条真龙来,才能战胜这孽龙.谁是真龙呢?只有当今舜帝。消息传到舜帝耳朵里,他饭吃不下,觉睡不着,一心要到南方去消灭孽龙,为民除害。于是,他告别了自己的两个恩爱妃子——娥皇、女英,佩上宝剑,提起三齿鱼耙就上路了.舜帝走了以后,娥皇和女英天天望着南方,盼望着舜帝倒来团聚。冬去春来,夏归秋到,两个妃子等啊,盼啁,过丁今天盼明天,过了明年望后年,不见舜帝回家。一天,南来的大雁带来了一个坏消息舜帝同孽龙恶斗了九天九夜,当最后一条孽龙被杀死以后,舜帝也精疲力竭,被孽龙的腥血毒死了。娥皇、女英一听,只觉天旋地转,悲痛得昏死过去。过了好久好久,两人醒了过来,急急忙忙收拾行装,到南方去寻找丈夫的坟墓。* D$ L: n+ k9 A) v, Y; h
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两姐妹跋山涉水,走啊走啊,翻过了九百九十九座山,趟了九百九十九条河,来到了南方。他们沿大紫荆河而上,又沿着小紫荆河而下。碰到牧牛归来的放牛娃儿,她俩问:“小弟弟啁,你看见舜帝的坟墓了吗?”放牛娃儿摇摇头。 3 K6 Q9 K( Y6 I q; v! d2 c0 _, v) T5 t4 P% ^. C3 `2 h; F6 Y. i
他们走啊走,又遇到了下河捕鱼的渔夫。她俩问:“老伯伯啊,你看见舜帝的坟墓了吗?”老渔夫摇摇头。他们走啊走,又撞上了上山打柴的樵夫。她俩问:“樵哥哥啊,你看见舜帝的坟墓了吗?”樵夫指着远远的山峰说:“舜帝的坟墓就在那高高的山上。” 6 t! K2 y+ n/ w/ T 1 b, K* B# F( d两姐妹朝着樵夫指的方向,爬上了一座大山,只见古木参天,荒草遣地,哪里也找不到舜帝的坟墓。女英说:“姐姐啊,南面那座山比这座山更高,我怕主公的坟墓在那边呢!”3 z( {% b; U. w; Z) q
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姐妹俩又爬上那座山,只见仍然只有古木荒草。娥皇说:“妹妹啊,你看北面那座山半截在云里,只怕主公葬在哪里呢?”两人又爬上北山,还是不见舜帝的坟墓。舜帝墓到底在哪里呢?这么多的山峰,到哪里才找得到呢? % q& C" F3 R0 {5 i5 N2 n' x' s- R0 `7 R! a9 r0 E
姐妹俩走采走去,一直找了九座山峰。这九座山峰,峰峰相似。峰回路转,他们绕来绕去,又回到了原来的地方,仍然没有找见丈夫的坟墓。急得她俩大声呼唤:“舜帝呀,你在哪里?”群山被感动了,也帮助她俩喊:“舜帝啊,你在哪里?”4 o* A6 b, `0 n9 C
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这呼声感动了山神。山神变成一个白头发白胡子老公公,来到她俩面前,说:“你们跟我来吧!”老公公把两位妃子领到最高的一座石峰前。只见三块又高又大的石头拔地而起,直插云天,傲然独耸于九峰之南,独冠群峰,这叫三峰石。因为它日长三分,所以又叫三分石。旁边,有一座珍珠垒成的又高又大的坟墓。墓的周围,翠竹环绕,一根根竹茅垂头弯腰,竹梢直拖地面,像扫帚一样轻轻地不停地扫着坟墓。微风吹来竹枝“沙沙”作响,发出像箫管一样悲壮悦耳的乐声。山神说:“这就是舜帝的坟墓.你看这座三峰石,就是舜帝的三齿耙变成的呀。”说完,老公公化作一阵清风不见了。+ n5 ~# W4 N8 O) K
" L, q( E, [( H) L& q娥皇、女英一见丈夫的坟墓,一齐扑在地上哭起来。两人哭了七天七夜,眼睛哭肿了,嗓子哭哑了,眼泪哭千了,最盾眼睛哭出血来丁。她俩的血泪洒在竹子上,这一带漫山遍野就都长出了湘妃竹。那竹上斑斑点点,密密麻麻,是二位妃子把眼泪一把一把甩上去的,竹上泪痕一大颗一大颗,还有清晰的手指印,那是二妃的泪手用力握紧竹竿印上的,那血泪竹上泪窟鲜红鲜红,那是二妃眼睛里瘟出的盘染虞的。娥皇、女英悲伤过度,最后死在这里,她俩化成了两座秀丽的山峰,一座叫娥皇峰,一座叫女英峰.因为二妃面对三峰石上舜帝的坟墓,一天呼喊九次:“舜帝啊舜帝,你快回来吧!快快回来!”所以,三峰石就又叫舜峰。又由于二妃冕舜帝总是不应,就又一天九次怀疑三峰石上有舜帝的坟墓,所以这一带山就叫做“九疑山”了。后人在“疑”字上面加上了“山”字头,“九疑山”也就写成了“九疑山”。" L/ q$ I. C) `# N. L" A
# ^! w1 k/ p) ] p; y ) n; _, D& W7 X* M) X2 A 作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-18 22:13
四、斑竹岩 # _7 e: M ~ Y$ x2 I" o+ N `7 F J' k( b
雨生 花群 0 B `& c/ I+ |/ g 2 X0 Q0 R4 C9 z + Z# K& I' ]* H6 ]& T& U+ v' n; i# ] u& A: L
九疑山脉的道县地界有个斑竹岩,遍山遍野都是斑竹。 * v/ ^! {$ C1 ^6 }# W d" Z3 i6 c( p, b0 M* l7 s% ?1 D0 V
从前,这地方并不叫斑竹岩,斑竹岩的竹子也没有斑斑泪痕。这儿只不过是一个小村庄,村庄的山坡上是一片郁郁葱葱的竹林。 / s% y8 _. f" G ! P, ~. ]5 t# u5 E" h" N. e有一年,村子里遭了大旱,十个月没落一滴雨,地上的裂缝足有指头宽,村前那条从不断流的小河,也干得见了底。村上有个杨老头,知道天干和断流的原因。他说:“小河的源头九疑山,被一条妖龙严实地封住了,要一条真龙战胜妖龙,水才能从山顶流下来。”5 c( d! J' Q* v' ~2 ?+ ], X t
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可是哪来的真龙呢?地方上的老百姓没有哪个不发愁。这时传来一个风声:舜帝到南方来巡查了,只有他才是真龙,可以降妖除怪。老百姓日夜盼望舜帝到村上来。一天、两天、三天过去了,舜帝还没有来,村上的人急得像什么似的,说:“舜帝出巡南方,未必会到这山窝窝的道县来?就是来了,他是尊贵的帝王,还肯冒着生命的危险为民除害,到九疑山去斩妖龙?”9 @+ M2 O3 l, e
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丝指望,眼看就要落空了,村上的人更加焦急起来,个个都愁眉苦脸的。 * m0 B' s6 J2 T; R, H. f) `& F, l5 ]; G' N
一天晌午,杨老头正在掩门睡觉,忽听有人敲门,杨老头打开门,见是一个身背宝剑,头发雪白,两眼闪闪发光,身体十分硬朗的陌生客人。客人向杨老头施礼道:“天气真热!借问老人家,这里可以休息一下吗?”3 c7 p5 Z$ a4 M( \5 O
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杨老头本来是个和善的老人,他打量客人一番,亲热地回答道:“可以,可以,请进吧!”他请客人到自己摩边,又说:“你就在床上休息吧!”客人向杨老头道了声谢,走到床边坐下。杨老头取了个水瓢,舀了半瓢泥浆样的浑水给客人,客人也不嫌弃,接过水就像喝蜜汁一样咕嘟咕嘟地喝了。揭杨老头叹着气说:“不瞒客人,要不是遭了旱,河水断了流,你不,会喝这样的浑水。”客人点点头道:“河水是怎样断流的,你晓不晓得?”杨老头又叹了口气说:“怎么不晓得?”他把妖龙封住九疑山水源和老百姓盼望舜帝的事,向客人一五一十地说了。* M1 t1 d- q0 _& M
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客人听了,眉头一皱,霍地跳下床来,便向杨老头告别,杨老头拉着客人道:“你眼睛也没有闭一下,要到哪里去?”客人不慌不忙,从口袋里拿出一条手帕采,对老头说:“你不要惊慌,我就是虞舜,现在我就要刊九疑山去,找那妖龙算账。七天以后,要是手帕不变颜色,找还能平安回来;如果手帕变成黑色,那就是我被妖龙害了。”杨老头还来不及叩头,舜帝迈开大步,朝九疑山走去了。4 s+ R1 R5 C$ O; {2 Z! f) M# q
" G# }/ _' C6 d8 [1 K3 O2 h, Q) o舜帝提着宝剑,三步并作两步地走了三天三夜,终于走到了山峰插天的九疑山。他在深山里的一个黑咕隆咚的岩洞边,找到了一条妖龙,那妖龙正在睡觉,洞口给密密地封闭了,洞中的水,一点也冒不出来。舜帝提着宝剑,走近妖龙,只觉得一阵冷气袭来,冷得他直打哆嗦,心想:“这妖龙果真厉害,如不铲除,百姓何得安居乐业?”他的精神突然振作起来了,宝剑也闪闪地发着光,大喝一声道:“妖龙妖龙,敢来会见我吗?”那妖龙正睡得津津有味,听到舜帝来了,不觉惊醒起来,战战兢兢地腾起半个身子,张开血口就向舜帝扑来。舜帝将身一纵,跳上龙头,双手举起宝剑,迎头就砍。他一连砍了六六三十六剑,把妖龙杀得血流遍地。舜帝用力过猛,把妖龙杀死后就昏倒过去,被妖龙的腥血毒死了。舜帝离开村子以后,杨老头便把自己的奇遇告诉了村上的人,到了第四天,大家忽然听到小河的上头,响起了一片流水的声音。不一会,一股水汹涌地奔向小河,小河又是绿波滚滚,两岸的庄稼又变得绿油油的。村里的人知道舜帝战胜了妖龙,大家欢呼起来,天天盼望着他回来。一天、两天过去了,到了第七天,还不见舜帝回来,杨老头把舜帝的手帕拿出来一看,已经变成黑色了。他知道舜帝在斩死妖龙的时候被害了,不觉大哭起来。他马上把这个噩耗告诉了村里的人,全村的人一听舜帝被害了,个个都哭得眼泪巴沙,一直哭了三天三夜,连遍山遍野的竹子也感动得流下泪来。到了第四天,村里绿阴葱葱的竹子,全都长上了斑斑的泪痕。从此,这个村子便叫“斑竹岩”了。3 i) q; G6 K7 D
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* K; k- M" B3 M: r 作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-18 22:14
五、三分石 " ?) A$ W6 Y4 k0 ]: r) S3 C# O1 h5 @) w6 D6 }/ _; h
龙亚平 王小玲 ( ]# w4 n8 a* H5 U2 H $ @* A% F0 W9 ^' r2 F: j5 e; X# r1 @ ; o8 X9 }9 t1 k( [$ Y; w 1 c$ @! m5 `. h% Y% O九疑山,有无数个峰头,最高的峰头,就敷‘三分石’了辱这“三分石”有点邪门,它,就像一把虎叉,直插蓝天。“三分石”下游流出三股水,分别成为宁远玲江,蓝山舜水,江华沱江的源头。这里头有个美丽的传说。 ! Z% v; b3 B O' E 5 J- D( v. Y6 R3 F# D# X U; @在舜源峰的背面,有一个方圆几亩宽的石窟窿.据说女娲娘娘在昆仑山炼石补天,补到最后,还欠一砣彩石浆,便顺手往舜源峰一抓,抓出了这个窟窿。 , x; D: N' @; r" }. O1 Z3 U; ` # c/ L. }# ^! Q+ }, ~6 {# S( \; Y不久,火神祝融和水神共工为争地盘,展开了人寰大战。共工网罗四海水族,与之为敌。其中有四条犀牛,最是凶恶.这场战争延续数月,穷百姓遭殃,怨气冲天,惊动了玉帝.玉帝派逍遥二神下界,平息战争。四犀牛南逃,在九疑被俘,关进石窟窿囚禁,从此,这石窟窿取名为“犀牛洞。”一年四季泉水长流,流成了鲁观河。日旋月转,转眼过了千百年,四犀牛在窟窿里苦修苦练,大长法力,自然不甘永坠深渊,不见天日。 # R; N1 O* i, V) R6 ]$ c7 ?1 a z D9 E+ ^4 Y. Q) T1 G; Y) s
于是,它们腾出洞口,扰乱人间。从此鲁观河断了水源。那一天,舜帝来到鲁观洞,只见河底朝天,田土龟裂。眼见一午辛苦无着落,老百姓想哭哭不出来。更令人奇怪的是,西湾村头有稻田一百余亩,一夜之间不知被什么怪物全数啃光.有人这怪物是团黑糊糊的东西,来去如风。舜帝一听,登上舜源源,站在山顶,慧眼四查。只见东南方向妖气弥漫,半空中漂浮着一朵乌云。舜帝心下明白,跨上白龙马,向东南方向急驰。/ a/ X7 W6 _% t0 K* i7 C$ z
2 }% V$ x- b4 m, `吴相公在富源住了下来。盘大爷白天上山寻找草药给他治伤,晚上用蒲扇给他赶蚊子。5 K) @# i. F4 p J% Z; ~: Y
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这天,盘大爷来到富源山的丛林里,发现治跌打损伤的“七叶一枝花”和“打不死”两种草药,长在一蓬刺窝里,他欢喜若狂,顾不得抬头向上看,急不可待地扒开刺丛往里钻。猛然间,他耳边响起嗡嗡地叫声,什么东西直往盘大爷头上刺来,刺得火辣火辣的 。他定睛一看,原来闯着了黄蜂窝。他只好退出来往别处找。但找来找去总是找不着这两种跌打损伤的主药。他返回家里,用挑花头巾把自己的头严严密密地包住,再一次钻进那刺窝去挖那两种药。药是挖出来了,可盘大爷的头脸被黄蜂刺得红一块,肿一块,几乎找不到一块好肉。" |% ~. C; |2 C/ q$ ]: f1 [
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在盘大爷给吴相公包药时,吴相公发现盘大爷头脸红肿,问及原因。盘大爷怕吴相公知道真情,心里难过,影响疗效,谎说是皮肤过敏,过一夜自然会好的。但还是搪塞不过去,后来终于被吴相公知道了真情。他握着盘大爷的手,颤抖着声音说:“盘大爷,为了给我治病,你自己被黄蜂刺伤了头脸,实在不好意思。”盘大爷笑了笑说:“没关系。” * [6 Z; T3 y1 t% |0 ~0 R , G' w Y( `3 [6 |5 S# o8 k8 b吴相公过意不去,决意想法报答盘大爷。他见房里蚊虫多,为了不让盘大爷逗咬,便吐出一口唾液,顿时房里便香气扑鼻,蚊子夺门逃走了。消息一传出,全村的瑶胞都来看热闹,向吴相公问寒问暖。在瑶胞兄弟的护理下,吴相公很快恢复了健康。他想起玉皇大帝交代的任务,该怎么来保护瑶族呢?他爬山越岭,登门拜访,发现这里是“过山瑶”,住的“千柱屋”,吃的蕨根巴,是人间最苦的地方。瑶胞都重感情,讲义气,把自己当亲兄弟对待。吴相公想了很久,觉得保护他们先要让他们改变吃蕨根巴的苦难生活,把自己的唾液让给瑶族人民,就能解决这个问题。他却又想,自己的唾液是炼香珠的原料,现在已苦炼了三百三十年,如果香珠炼成就可得到玉皇的嘉奖;倘若把唾液让给瑶胞,香珠就炼不成,玉皇问起罪来,有口难辩啊!但为了报答救命恩人,吴相公对这些全然不顾了。- Q$ Q4 O8 ~; o4 L) n3 L
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一天,吴相公流着热泪说:“盘大爷,我的病好了,要回家去了,感谢您的关怀呀!我没有什么东西送给你们,只希望你们在富源山下多种水稻。”走出大门,他反过头来再次嘱咐说:“如果遇到困难,你对天叫我三声,我一定前来帮忙。”说完就不见了形影。 ) M; b6 [ n' w% E/ V! o( A5 b2 p J0 x- N0 Z9 b# C
次日,瑶胞们发现村后富源山下的泉井不但增加了水量,而且还浮着一层像南瓜浆一样的东西,泉井边上新长出一个蜈蚣形的土包。原来是吴相公躺在富源山上,在吐自己的唾液,唾液随着井水流向四乡八里。瑶族人民见泉水增多了,便在下游放肆开荒造田。说也奇怪,用这井水灌的田里长出的稻苗都是香的,瑶民们非常欢喜,一种种了千多亩。2 A$ n4 y& B9 }1 a# c1 U
0 z7 C4 \+ z6 b% t& s正在香稻兴旺发达的时候,灾害从天上落下来了。一天,玉皇外出散步,闻到香气扑鼻。他手搭凉棚,往下界一看,发现香气是从稻花上散发出来的,便派天兵下凡,四处查访,得知蜈蚣大王破坏天规,擅自下凡,把炼香珠的唾液赐给了瑶族人民。玉皇大怒,立即命天兵把蜈蚣大王召来问罪。蜈蚣大王却因为瑶民勤劳勇敢,为人忠厚,舍不得离开富源。玉皇一边命天兵去绑架蜈蚣大王回宫,一边命令风婆去刮香稻。风婆嘴巴一动,狂风怒吼,一片片香稻被刮得东倒西歪,转眼间所有香稻就要统统连根拔掉。这时,蜈蚣大王正被迫回宫,听见风声,回头一看,叫一声“啊呀不好!”连忙将手中的纸扇丢下地来,盖住了富源的二十多亩水田,这一小块香稻才免遭灾殃。 + `1 l$ K. @# A" i' u! K% J3 K4 g! p" r
蜈蚣大王召回天宫,给玉皇低头行礼。玉皇知道蜈蚣为人忠诚老实,办事热心诚恳,是很喜欢他的,只是他触犯天规,不能容忍。因此责问道:“蜈蚣,我叫你保朝,你却为何跑到瑶山老林去了?”! I0 I- E& h5 \5 m E
4 c- R- D1 m5 ^2 M% G% ~8 j. i9 Y蜈蚣大王据理力争:“分明是您叫我‘生为保瑶,死也要保瑶’的。”. N( {$ n: a! z* f7 h) K
/ i8 e/ m, ?' @0 f) O“胡说!”玉皇大发雷霆:“你耳朵钻进了蚊子?”后来玉皇知道蜈蚣大王耳朵有点背,就不再说什么了,只要他承认错误。( u2 a* A$ i6 k, [5 m
6 j1 n' a- ^: G3 X2 a6 x谁知蜈蚣大王不但不认错,反而为瑶族诉苦说情:“禀告玉皇大帝,我们在天宫,花天酒地,受用不尽,可是瑶族同靠树皮和野菜度日,我们怎能一毛不拔呢?” ! o/ I% r" Z+ \9 p, U9 \ ' F' w5 V% h4 u. [: @6 W玉皇“嗯”嗯”嗯!”地哼了大半天,说不出半个子丑寅卯来,只得以势压人,以败坏天规论罪,将蜈蚣大王打了三百三十大板,并推进冷宫关禁闭三百三十天。6 k( m& I. z" @9 x9 g
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可是,过了很久,玉皇第二次外出散步,发现原来生长香稻那个地方,金黄一片,特别耀眼,香气不减当初,又派出天兵查访,发现那片香稻因有蜈蚣大王的纸扇压住,没有被狂风刮起,便派出麻雀大王去啄食。麻雀出阵,黑压压一大片,那一小块香稻哪里经得起诸多麻雀的啄食!眼看香稻就要绝种。这些天,盘大爷为了保护香稻,日夜守在田边。此刻,盘大爷见了许多麻雀来啄食,便用棍子去打。但打了这头,麻雀飞到那头;打到那头,麻雀却又飞到这头,无法对付。正在左右为难时,忽然想起吴相公临走时嘱咐的话,便大叫了三声吴相公。 ; Y$ P% L; g# |+ e , h1 Z& v" i: A. q; t蜈蚣大王虽困在监狱里,却时刻在挂念富源那一小片香稻。忽然闻听呼唤自己的名字,忙往下看:不好了,麻雀正在啄食香稻。如何赶走麻雀呢?他想来想去,也想不出绝招来,惟一的办法只有拔自己的胡子了。 # V8 ]3 B9 I, c; p7 N! a8 m* h1 ]* w0 o6 ?
在天宫,蜈蚣大王是个美男子,美就美在他那把红胡子上,一旦把胡子拔掉,自己就破了相。再说,他的胡子长得很深,要拔出来,不痛个死去活来,也要打几个滚啊!但为了保护瑶族人民的利益,他不得不狠心了。只见他咬着牙根,拔起胡子来了。拔呀拔呀!豆大的汗珠从他额头上滚了下来,那胡子还一动不动。最后把脚一蹬,猛一使劲,终于把胡子拔出来了,可他自己倒在地上打了几个滚,就一动不动了,等了好半天,才慢慢苏醒过来,立即把胡子丢下凡尘,一下化成千万根细针,正正当当地钻进香稻的谷尖,变成了红长芒。麻雀张口啄食香谷,稻芒刺嘴,无法吞下去,便没趣地飞走了,这小块香稻就这样被保护下来。 1 U; a* w \2 A& L$ X6 ~, d" q I5 G/ C! L, }* m% M s3 ^
为了纪念吴相公,富源人民在产香稻那片土地的左侧修建了一座吴公祠。) b C4 N! d6 ]0 n9 f3 e$ X! R( ^( n
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(原载《楚风》1981年第2期,《永州之野的传说》转载)8 q7 d2 m5 T7 P. {5 `
1 Z! h7 m1 B4 h- b7 g 作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-18 22:22
二、石 枞* a5 i" i9 j+ a B N$ J0 T
李长廷 0 X" a' E& Q; n 舜源峰的半山腰上长着一棵石枞。传说,往先这石枞不是一棵,而是九棵。为什么在上不着天,下不着地的半腰并排长出九棵石枞来呢?这里面有个故事。+ M" W: Y$ a' c" p
0 W9 g3 U& |1 N3 ]4 z很久以前,舜源峰对面的山坡上,住着一个砍樵的后生,名叫盘冬崽。这盘冬崽上无父母,下无兄弟,老实巴扎的,心地又善良,每天靠着砍樵度日。因为家底子薄,二十好几了还没讨房媳妇。嘴上不说,心里可着急了。 ) T: f% s( Y8 v5 f0 P% l5 j: s7 y @2 Z5 n# ?: A7 o
这天,冬崽又上山砍樵去了。走着走着,迎面来了个白胡子老阿公。老阿公手里晃着一把柴刀,边走边喊:“好心的后生崽呵,我这刀锈了三年啦,给换一把吧!” # `( n# D [( T7 x3 e4 s, D6 i" p ' L; H" F* Z/ S7 g1 `3 Y冬崽接过老阿公的柴刀一看,心里可就犯上愁啦!换吧,这刀连划豆腐干还嫌钝呢,不用说砍柴了;不换吧,老阿公年纪一大把,用起来就更费劲啦。想过来想过去,冬崽还是把刀给换下来了。 ; y6 `! w" ^2 Q' b y: W0 S. D5 z' w, P
冬崽换过柴刀,蹲下去,嚓嚓嚓磨开了。磨呀磨呀,就见眼前忽地跃起一道白光。咦,这是把宝刀呢!冬崽再要找老阿公时,老阿公早已不知去向。 4 V& y* S8 ^$ K% ~* ]7 M4 O5 |" P0 ?% [
这以后,冬崽就带上这把刀砍柴。 3 c d2 T5 r# {% W8 u d ' _* b& k2 q2 z- ~7 S V9 _$ W一天,冬崽挑着一大担柴,大步咚咚往家赶。走到一座石山脚下,口渴得不行啦,就把柴担靠石壁放下来,去溶洞里寻口水喝。谁知刚弯下腰去,就见溶洞里的水骨碌碌直往外冒,一直冒到溶洞外面来。吓得他水也顾不上喝啦,抬脚就退到一个石坡上,正扫兴呢,猛看见从漩涡里跃出一只花背小青蛙,蹲在石片上,冲他咯咯直叫。开始,冬崽没有理会,后来仔细一琢磨,像是在对他唱歌: $ j0 N, \+ P$ v1 t/ J/ U6 Z 1 t6 m* _: x7 c7 ]“咯咯咯,咯咯咯,小哥哥,救救我!” ' u0 f" {0 u; t: }$ h. r9 B' c: T b c$ ^: Q$ s. y/ d
冬崽想,这小青蛙怎么啦?溶洞里蛇多,莫非是蛇欺侮它了吧?说话间,便走到小青蛙身边。 # |3 H0 g- J+ G6 @# s& ^, t; d% T8 R
“可怜的小青蛙呵!”冬崽弯下腰,伸出一双大手掌。“你要是需要我帮忙,就跳到我手掌心里来吧!” . [3 c% [& i+ M) Q; q/ Y) k4 ^: n9 D# x
冬崽活刚落音,只见小青蛙“扑”地一下,跳到他的手心里了。 $ R9 ^/ J* Z7 ]2 e* i, T% n& t! y1 [
冬崽咧开大嘴直笑,忙着挑起柴禾回家来了。8 P: x8 x5 @1 P+ W8 B% {$ |- ]
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冬崽回到家里,把小青蛙搁在一个清爽爽的面盆里。为了让他玩得愉快,还专门摘了几枝花草,插在面盆的周围。吃饭的时候,又匀出来一把饭粒给小青蛙吃。 ) \+ w J7 o" {4 m: q0 t7 N9 {5 `) z' I* R: b" V
但是,不知怎么的,摘来的花草,小青蛙不看,洒下的饭粒,小青蛙不吃。嘴里面老是不停地唱着:“咯咯咯,咯咯咯,小哥哥,救救我!”) y p8 k3 F" k
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冬崽蹲在面盆旁边,对小青蛙说:“小青蛙呵,你有什么心事,就对我说吧!” & [2 |7 V9 G& y; b( s m5 e6 v4 }) C5 n$ X' }/ o$ |$ u/ H# M
不想小青蛙听到冬崽这一说,两眼滴溜溜一转,就说话啦:“好心的人呵,请你帮我个忙吧!我是东海龙王身边的一个丫环,名叫金姑。东海龙王有九个公子,心眼一个比一个歹毒。那天我在后花园采花,被九个公子看见了,一个个嬉皮笑脸,把我围在当中,不让脱身。是我一时性起,打了他们几耳光,才逃得出来。不想这下闯了大祸,九个公子告到老龙王面前,老龙王一怒之下,收了我的定身衣,罚我变作小青蛙,贬到九疑山来……”小青蛙说着说着,就哭了起来。 ! j; W+ ?! V# K/ Y# b; y1 K, f- b. N5 R" k9 _& E5 r. V
冬崽听了小青蛙的哭诉,心里非常同情:“苦命的金姑呵,你要我怎么帮你呢?” ) _% K5 X* |+ k/ {& V: k5 |, c3 u1 t. j1 ?; J" R& Q& `
小青蛙又说:“你只要帮我到东海龙王那里偷得定身衣来就行啦!”冬崽一听为难起来。小青蛙见了,忙说:“好心的人呵,偷定身衣并不难。明天早晨,你到你喝水的那个溶洞边呆着,那是九疑山通东海的海眼哩!太阳出山的时候,东海涨潮,溶洞里的水就会冒出来。水里有条犀牛,它会到岸上来吃草。待它吃得正香的时候,你猛古丁爬到它背上,任怎么你也不要下来,它就会把你带到东海龙王的宫殿里,还会帮你的忙哩!” ( |( L2 B% k8 j2 E8 B( m% h5 r' Y% x- k; C" k* b, V
第二天,冬崽腰里别着那把柴刀,很早就在溶洞边呆着了。太阳出来的时候,只听溶洞里咕噜噜响,一看,直冒水哩。冒呀冒呀,就冒出一条犀牛来了。你看它头一摆,尾一摇,上岸吃起草来,冬崽趁它吃得正香的时候,一个箭步跳上了犀牛背,那犀牛一惊,就朝溶洞里窜,鼻子里呼呼喘粗气,总想把冬崽掀下来。冬崽把身子使劲贴在犀牛背上,说什么也不放开。犀牛跑呵跑呵,冬崽只听耳边呼呼地响,也不知跑了多远。猛然间,前面出现了一道白光,照得人睁不开眼。 $ N! i0 J' s8 [, s" h# d9 i1 q* ?" M
“勇敢的人呵,前面是一座银山,你下来吧!”犀牛说活了。 $ L' h+ b' O h' d , y! F6 j4 V) A6 S9 u6 w5 j“正直的犀牛呵,我可不是为取银子来的。”冬崽说。8 O0 w/ F$ P( B% z& }! ?
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犀牛跑呵跑呵,也不知跑了多远,猛然间,前面又出现了一道金光,照得人睁不开眼。% Y: R) B3 a8 s' \. |* h$ S
/ F/ N6 i1 k( a* P" B2 e w8 o2 `“勇敢的人呵,前面是一座金山,你下来吧!”犀牛又说话了。+ R( Z8 M+ ?7 O/ r) Z: U ?
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“正直的犀牛呵,我可不是为取金子来的。”冬崽又说。 ; _1 K- E: `: y) L+ d2 R0 o ( W+ O- B* L! b) z3 x0 ^犀牛不作声了。背一躬,脚一掀,跑得更快啦,也不知跑了多远,前面出现了一座宫殿,红光闪闪,照得人睁不开眼。犀牛说:“勇敢的人呵,这是东海龙王的宫殿,你要的定身衣,就在龙母的案头放着,此刻她正赴龙王的夜宴去啦。去吧,你的宝刀会助你成功的。” 6 l& R% P) f4 a; W2 a; r 2 t: x8 {* e' b/ K$ G冬崽从犀牛背上跳下来,进宫去了。龙宫里灯火辉煌,把守得很严密。冬崽因为身上佩着宝刀,他看得见人家,人家却看不见他。他照犀牛的吩咐,很快把定身衣取来了。好心的犀牛把他送出了溶洞。 ' q6 a% W5 |2 D6 e$ P! ~- a$ w 9 O6 ^- y0 j) `6 k) O“苦命的金姑呵,定身衣取来啦。”冬崽回到家,就把定身衣呼啦啦朝小青蛙身上一披。这一披呀,小青蛙可就不见啦,只见面盆旁边,立着个花朵般的女子,望着他羞答答直笑。( s3 E/ R, B& u& L
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冬崽一见懵住了,手脚不知搁哪才好。% m9 s* E0 P# b0 k2 s( O7 f! l4 D
! S6 N, h/ [1 }: y“好心的人呵,我不知该用什么来感谢你。如果你愿意,我就作你的妻子吧!”金姑说着,低下了头。 0 V: d) e' F h% W( f: ?& n3 o2 u b+ d1 k4 ]/ d5 v/ K9 ?' e冬崽打心里乐意。这样,他们就结成了夫妻。小夫妻那番恩爱,就不用说啦!: M( A: r/ ] s1 d
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一天,冬崽打山里砍柴回来,一进门就喊金姑,一直喊进房门,也没人应。他觉得奇怪,平常打柴回来,还没进门,金姑就笑嘻嘻迎出来啦。今天莫非……心里正解不开疙瘩哩,就见金姑从门外急匆匆回来了,脸色煞白。 5 O$ P/ P3 b7 X8 K# b7 R$ j + }# j& K2 p# D( I% B“冬哥,大事不好啦!为妻我——”金姑正说着,猛见天上飘过来九片乌云,直朝她扑来。- c& f, r9 K ]+ }( j/ \5 P4 e
0 x8 }0 [; J8 C2 ]大禹听了仙鹤报告的消息,马上在地府大殿里召集大臣们来商议。大禹说道:“有虞氏生前为老百姓日夜操劳,最后为民除害而不幸身亡。可是,现在他的陵庙却受着寒冷北风的侵袭,难道他在九泉下还要受苦吗?” ' ]; |, j# F1 |- ?+ r2 n) J+ ] % D* H* f i' P( S1 B大臣们纷纷献计献策。有的说把舜庙搬到北方来,大禹说:“南方的百姓们一片诚心,怎么能伤害?”有的提议把大庙移到峰源峰的南麓去,避开寒冷的北风。大禹说:“陵庙坐北朝南是舜帝关心南方人民,又望着家乡北方的旨意,怎么能随意搬迁?” : Q) t0 W/ M) N* `) K/ V $ y; m: T+ _5 v B3 ?/ v G9 H议论来,议论去,始终想不出一个好办法.这时,有一队人来到禹的面前,齐声说:“让我们去拥护着舜帝陵庙吧!”: c+ j; _' O! g1 {1 F6 \
# E% L+ ?5 |+ K1 y. R. p5 H大禹一看,原来是高阳氏八恺和高辛氏八元.这十六人都是协助舜帝办理政事的,为人都很正直公道,办事踏实认真,因此很得舜帝的喜爱。大禹想了想,满意地点头说道:“好!我相信你们会有办法。” - M$ F9 s8 \. Z5 Y' H! ^) J8 _- E5 x' d0 l" f0 i. ^% a! d. T5 F
八恺、八元十六人,骑了仙鹤来到九疑山,向舜帝陵庙拜了九拜,齐声说道:“舜帝啊,让我们永远守护在你的身边,不让你遭受寒风的侵袭!”说完便化成了十六株高大的杉树,立在庙前。右为八恺,左为八元,它们连枝接翠,挡住北风,拥护着舜庙。他们那一颗忠诚的心,生发出一种浓郁的旃檀之香,所以这杉树就成了世上稀有的香杉,他们那明亮的眼睛。化成了三十二盏灯,每到黑夜,便在树梢上放出亮光,像点燃了三十二支高高的蜡烛,老百姓叫它“天灯”。 : q- S: f& b) P3 J1 y2 v/ f' n7 X( J' J% I; \$ D2 |: |
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/ ]- I, `2 j6 ~. [* Q(二)风雨惩县令 + u7 S' {5 B' ^9 `5 w + r" K# F ~/ y& B1 c宋乾德三年,宁远县要建孔子庙。' p: D9 O5 Q6 u. C% P
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这天,县令召集官员们开会。他说:“建造孔庙,纪念至圣先师,这是一件大事。孔庙的石柱要雕龙刻凤,木柱要高大笔直,石工、木工、砌工都要手艺最好的。今天,请诸位多献良策。”3 K5 d6 E- `! G
1 U7 a% P& y2 z5 g9 o官员们于是纷纷献计,有的介绍能工巧匠,有的主张招贤,有的提供采石地点,议论得十分热烈。/ C J" v0 b, }9 H8 a3 F
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一位官员说:“我听说九疑山舜庙前有十六株香杉,不仅笔直,又高又大又坚实,而且香如旃檀,是做大成殿木柱的最好材料。”' [/ a0 A- [" N9 V* T# ?8 ?+ o
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县令听了,心中大喜。当即派了这个官员负责,带领民工前往九疑山砍香杉。: O6 P& h: | _2 B+ p5 i
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那官员来到舜庙前,见香杉果然笔直高大,便吩咐民工们动手砍。“嘭!”一斧子砍下去,没有掉一块皮,只有一点小口子。可是不等第二斧砍下去,刚砍的那点小口子又满了。6 q0 h8 e X) I) t" o c
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“嘭!嘭!嘭!”这样砍了半天,民工们的斧子缺了,手也酸了,浑身汗淋淋像刚从水里泡出来。然而那香杉根本没伤一点皮。 ! G* R# p$ V" N j+ i P5 q6 v# k- c* q* n民工们急忙告诉官员。& \; p# F; O6 a) m
1 B( f+ }! N- F0 R! o' t+ c" U* x( o官员看了,又急忙回报县令。 e" O y# o b" N E6 b5 L* a4 b5 h# S$ G8 g7 Z; b
县令心想:世上哪有砍不倒的树?分明是官员和民工串通一气,索取高报酬。他越想越恼火,拿了那官员大骂,哪有这样的怪事?分明是你在捣鬼!待我亲自去看看,倘若没有这事,我定要撤你的职,打你的板子!” # j# `+ H' I( z0 O* O( {% ^# M: \7 n; k7 l# ^
县令气冲冲来到舜庙前,看见民工们一个个汗淋淋地躺在地上,再看那香杉,却没有半点斧砍的痕迹。他火气更大了,吼骂起来:' i( {! O: _/ @ n
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“起来!起来!你们不要在我面前偷懒耍刁!” ( u% {4 X; R9 o, \1 j9 m7 n0 Q) w5 R) {' J3 t! `; k
“你们这些饭桶,哪里有砍不倒的树?” : |0 u I! r& V* A% m( q 4 g' ?5 J; S: {1 u# C) ]" u* ~# e“快砍!快砍!砍不了树,我就要砍你们的脑壳!” 6 d2 u9 \% z4 r6 w( G! A3 f! ?' x1 E* F: Z3 R- o$ B4 n
民工们向他解释,他只是不听,一个劲地骂。这样,民工们只好举起斧子又砍。就在第一斧子砍下去的一瞬间,只听得山风四起,天上乌云急骤,不一会,呼噜噜!刷啦啦!轰隆隆!风呀、雨呀、雷呀,把个九疑山震得山摇地动。& Z. I8 O+ Z' ~3 J0 P3 ~$ l
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民工们吓得丢下斧头跑了。; L) w6 \) W2 Y2 n% @; P
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那县令呢?被一股转转风包围着,跑不动,出不来,他跪在地上,磕头又作揖,求舜帝息怒,求天老爷息怒,如果再来动这里的一草一木,火烧雷劈,不得好死。 / L) }4 f1 u9 x6 P- {5 I; j0 h7 f2 m" j7 z& q
) d. b! l2 r$ n1 J' f6 K& Z+ y. l7 } + @, i+ H0 v9 A& M$ q j6 X# Q4 G(三)百人抬不动 7 K& s* |' `+ V - [. s, W' t# v4 [何绍基在京城任编修时,曾经回乡来九疑山祭拜过舜。1 X. t. H4 t* ] ?8 `6 a) E
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有一天,他对道光皇帝讲,舜庙前有十六株香杉,那香杉大有两围,高有四、五丈,不仅十分坚韧,而且皮内有一股旃檀之香。' @+ {# u- c( \3 B( i* g8 K* g
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光绪听了,心想:这岂不是世上难得的宝树么?便要何绍基回九疑山去,砍一株大香杉运到京城来,为他做一副棺材。& U* {$ Z s5 y1 [
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何绍基心里虽然不愿意,但这是皇帝的旨意,怎敢违抗?只怪自己多说了。9 T. x8 a4 n% E6 E9 I) X E
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回到九疑,何绍基叫民工砍下一株最大的香杉,锯成了九截六尺长的筒子料,可是叫人运走时却为了大难:六尺长的一截筒子料,十人抬不动,二十人抬不动,三十人、五十人也抬不动,一百个人还是抬不动。他想只怕是舜帝的神灵在发怒,没有办法只好回京城禀报。 " E% I! U2 i$ J9 I3 r- c9 y5 C 6 p$ p3 b1 P6 \8 h% J道光皇帝听了,心里有点胆虚,却又不敢直说,只好作罢。, ^: j% I" C& S1 {1 U 作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-18 22:25
八、落花生* l( x I4 K; X, t5 U- @6 Y) S
陈东凡& d/ b/ Q2 j2 V' r3 `9 J6 Z
% x( V$ s, m) z R+ ? 1 T& L% v, g; m1 _7 Z7 C 3 a. P0 d; {) k7 G& T; Q6 Q, a花生,俗称落花生,有厚实的果皮囊包裸,肉质脆嫩,营养丰富,炒熟吃,香甜可口,肥味无穷,有小板鸭之称,生吃甜味油味兼有,吃后满口生津,可润肺补肾,长吃可耳聪目明。花生有独特的结果方法,在地上开花授粉后,花茎慢慢下垂,插入泥土中保护起来,在地下发育成熟,故名落花生。 ! ~9 x9 O0 Z/ b& o* n9 v . ]' D5 o# A) M' V. I2 O相传,在很古的时候,三分石下住着母子二人。儿子叫罗发生,聪明俊秀。母亲年已花甲,双目失明,全靠发生照料。罗发生秉性孝顺,侍候母亲十分周到,夏天为母亲打扇,冬天为母亲暖脚,有好吃的尽让母亲先吃,有高兴的事尽量让母亲高兴。洗衣做饭,烧水端茶,这些都难不住罗发生,如何把母亲的双眼治好却把他愁坏了。能使母亲双眼复明,看得见瓦兰如洗的天空,看得见苍翠欲淌的山林,看得见争芬斗艳的花朵,看得见奔跑可爱的牛群,这有多好啊!可是,罗发生多年来寻方觅药都未能奏效。他如何不愁呢?连头发都愁白了。0 k a, V1 J: d- m/ P% O4 F4 c
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正值舜帝南巡来了,舜帝对罗发生的孝顺非常赞赏,赠送了几粒红衣白肉的种子,要发生等春暖花开时把它种下,待结果成熟后让他母亲吃,可治好眼病。罗发生如获至宝,欣喜若狂,赶忙叩谢贤明的舜帝。3 _; t2 V2 c0 x
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布谷呜叫,桃花盛开,是种阳春的时候了。罗发生深深地挖地,重重地施肥,小心翼翼地把种子种下去。舜帝南巡以后,九疑山区一直风调雨顾,气候适宜,万物生长茂盛。罗发生种下的种子发芽长藤,开橙色花,绪出了麻花果。麻花果逐渐成熟了,一阵阵清香诱来了不少鼠雀,它们贪婪地偷食着,成熟一批,偷食一批,眼见得麻花果一天比一天少,罗发生急了,只好到地里去看守。可是,他还要去服侍母亲呀。这时鼠雀又蜂拥而至,加倍地偷食。最后收得的仅又离开是几粒种子。无法给母亲治病。第二年阳春又种,偷食过麻花果的鼠雀,同类相传,一批批,一群群,赶往三分石下,待麻花果成熟后好美美地享受一顿,罗发生没有办法,只好向鼠雀哀告:“让我收一年吧,治好母亲的病后,我种更多的麻花果给你们吃。”鼠雀们叽叽喳喳地叫,发生以为他们同意了,也就放心地回家服侍老母。可是贪食的鼠雀并不同情他母子,你争我夺,又将麻花果偷食得所剩无几。第三年再种,这年苗架长得最好,橙红色的花开得更密,预计这年结的果会更多,罗发生喜欢极了,围着地边转来转去,看不够,爱不够。这一株摸一摸,那一株亲一亲,但当想到偷食的鼠雀无法可治时,伤心地哭了。他哭啊哭啊,只哭得天昏地暗,只哭得苍松垂首,只哭得杨柳弯腰。只哭得麻花果的花闭了,花茎低垂了。哭啊哭啊!花茎难过得插进泥土里了。待罗发生抹干眼泪后,橙红色的花都不见了。罗发生还是照样施肥,精心管理。成熟的季节到了,成千上万的鼠雀来到地边,看不到一颗麻花果,只好悻悻离去。罗发生看到自己精心栽培几个月的麻花果一直不挂果也痴呆了。这时,耳边听见一个声音:“落花生,落花则生,落花则生。”他顺手扯了一把藤蔓,呵!奇迹出现了,只见藤下结满了状实的麻花果。这年,他收了满满两担,他母亲吃了以后,身体壮实了,一高兴,眼也复明了。他母亲要他把种子分给乡亲们种,以后,九疑山下很少有双目失明的人,落花生的名称也就传下来了。 ' n" W8 h9 T7 O* K- f$ W3 j1 W& L ( {( m, ^" ~5 C 7 m j; X$ r& {2 m& C" w/ P
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( }4 _& l! d& Q9 w9 `% }1 K* r 作者: 闽南姚斌 时间: 2014-2-18 22:28
九、半边莲* W& i9 Q" }$ I
胡龚文! x" _( X0 m" ~0 z: ]- e
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6 C+ t+ r/ K1 u' n s6 o- Q3 n( t `- C人们都知道,有一种专治毒蛇咬伤的灵药,叫半边莲。它是草本植物,顶头开着一朵紫铜色小花,生长期是夏初秋末。可是,在九疑山的猴子坳,这种蛇伤灵药却常年不败。这里头有个动人的传说。1 E; t3 s1 ?1 J) h6 p