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[原创] 向宗亲介绍姚城——浙江馀姚

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发表于 2018-5-19 13:37:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
姚家修谱找姚网

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本帖最后由 麒麟才子姚俊義 于 2018-5-19 21:17 编辑   Y8 m/ Y) t* V! I, E7 a
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最近忙于学业,很少来姚网,周末特地来姚网看望宗亲,顺便向大家介绍文献名邦——浙江馀姚。和大家分享一下馀姚和舜帝有关的故事。
& @$ a4 f% A3 k  B馀姚,一般写作为余姚,很多人以为是余姓和姚姓共荣的地方,其实繁体字里,餘和余不是一个字,余是文言文我的自称,以及作为姓氏,比如我姓余。而餘(馀)是残留,剩下,传承的意思,比如剩餘,不遗馀力,餘的标准简化是馀,馀姚古称就是餘姚,现在由于提倡简写,写成余姚已经约定俗成,但是为什么叫馀姚(餘姚)呢,有好几种说法,都和舜帝后裔姚氏一族有关:1.舜帝生于馀姚马渚镇姚邱山,姚氏一族在夏朝虞国亡国后回故乡隐居,传承舜帝血脉,隐居,所以这个地方叫馀姚(残存流传的姚族)。2.馀姚有句馀山(现四明山)和姚江(也叫舜江),合称为馀姚。3.夏朝建国后夏天子把舜帝后裔封在浙江东部,传承舜帝血脉,所以叫馀姚。5 ?# O& \. a2 r6 e" {+ D
我不是主张舜帝故里一定是馀姚,但是,馀姚的确,深深与姚氏一族血脉相连。馀姚人对舜帝姚重华有很深的感情。

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不管是哪种说法,馀姚都和姚氏一族息息相关,馀姚有全国唯一的姚江(用舜帝姓氏姚来命名,也叫舜江),明朝大儒馀姚先贤朱之瑜曾说:我和舜帝同乡,我家在姚江岸边,所以叫我舜水吧。后世以朱舜水称之。馀姚的简称就是姚,馀姚原本属于绍兴府,绍兴有八县,有句古话:凡我越人,山会上姚,嵊新诸萧(指山阴,会稽,上虞,馀姚,嵊州,新昌,诸暨,萧山),馀姚就是姚,馀相当于老虎的老,是虚词表修饰,姚是馀姚的真正之名。
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馀姚号姚城,古称姚州,有母亲河姚江,姚剧(馀姚滩簧),姚纸(馀姚纸张),姚商(馀姚商帮),还有姚州大桥,馀姚东部叫姚东,馀姚西部叫姚西等,馀姚人自称姚人,历史大师史树青教授认可馀姚是姚墟的说法,特地为馀姚提名为“姚墟古迹”。我小时候因为姓姚,同学们老说我是正宗馀姚人。馀姚人在馀姚论坛也认为馀姚的简称不是姚就是舜。舜帝姚重华是馀姚人永恒的骄傲。
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孟子说舜帝是东夷之人,被中华联盟的尧帝赏识接入华夏地区,河南,山东,山西都是当时华夏文明的中原地区,是华夏的主体,是中华,湖南广东是南蛮(三苗)地区,辽宁是北狄(鬼方,胡人)地区,甘肃是西戎地区(犬戎,羌人等),只有华东地区的浙江馀姚满足东夷的条件,馀姚古代是吴越东夷,濒临东海,河姆渡遗址就在馀姚,说明东夷人的文明核心就在浙江东北部,馀姚和夏禹王陵所在地的会稽县同属绍兴,夏禹的会稽山传说就在馀姚旁边,现在绍兴会稽县地区都有姒姓后裔守着夏禹王陵(夏王族姓姒,夏禹姒文命,夏桀姒
履癸),秦始皇祖先伯益,被舜帝赐嬴姓并且封地,听说舜帝后裔姚氏一族在馀姚,于是秦始皇在绍兴会稽祭拜了夏禹后,就来绍兴馀姚寻访舜裔姚氏一族。
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很多人都说陈姓祖先妫满是舜帝后裔,但是舜帝有九子(嫡子姚义均,封在河南虞城建立古虞国,还有庶子八人,最小的儿子封在西戎地区,后代就是姚弋仲,后来建立姚秦),九子亦是各有后人,妫满,陈胡公只是姚氏庞大支流的一支,馀姚姚氏,可能就是另一支。
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馀姚旁边就是上虞,上虞也是自称舜帝故里,上虞有握登山(舜帝母亲叫握登),同样尊奉舜帝,上虞有百官街道,相传舜帝躲避尧帝儿子丹朱,把平天冠留给丹朱自己回故乡,百官誓死跟随,舜帝在这里相会百官,之后认为天意难逆,于是回中国(河南,中原就叫中国)践天子位。上虞和我们姚家统领的有虞氏部落有一定的联系,可能是忠于姚家的有虞氏忠臣追随姚家来浙江东部归隐,在馀姚旁边扎根,用虞来纪念有虞氏部落。

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明代大儒黄宗羲亦说:“今馀姚、上虞两县皆以舜得名,其水之经馀姚者曰姚江,亦曰舜江。馀姚有历山,上虞有握登山,舜母之名也。有象田,其土中耕者往往得古陶器,舜之古迹在此两县为最多。大概舜之生在馀姚,故孟子曰‘东夷之人’。
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现在很多人追溯舜帝后裔往往局限于妫满陈胡公,其实,很多舜裔姚氏在夏朝之后隐居东夷地区的馀姚,他们默默低调地生存,没有像妫满一样被周天子封为诸侯。被史书记载,但不代表我姚氏无人,只不过,姚氏一族喜欢舜帝那样,默默地淡然地传承。就像刘邦成为汉高祖,他同时代的刘姓没有被记载一样,但不代表当时只有刘邦才姓刘,陈胡公妫满与馀姚姚氏,天壤相揖别。陈胡公后代另立陈姓,馀姚姚氏,永远以舜帝姚姓为骄傲。
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莫说舜裔无处寻,鸡鸣寸念望馀姚。我这里主要带大家认识馀姚对姚姓的情感与渊源,至于河南濮阳等姚墟申诉地的宗亲不要介意。
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欢迎姚姓宗亲来浙江馀姚走走看看。馀姚欢迎姚族!
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[LV.Master]三朝元老

发表于 2018-5-21 19:54:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 姚敬文 于 2018-5-21 19:56 编辑
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<<载自百度>>舜帝出生地共有6种版本 “舜帝故里在余姚”最为靠谱

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  中国宁波网   2014-12-14 07:20:05   稿源: 中国宁波网-宁波晚报
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①余姚舜江楼和舜江桥。
②余姚姚墟古迹牌坊。

主讲人叶鑫龙

1959年10月出生,浙江余姚人,业余文化爱好者。

据《孟子》记载:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。”孟子在这段文字中只说舜生于诸冯,并没有说明诸冯在哪里。但全国有6处诸冯,21处历山(传舜帝耕作的地方),且有关传说都与舜的生平相关。为此,舜的故里在哪里有颇多争议。

目前,关于舜帝出生地的考证,基本上是采取收集散落在中华大地上一些口口相传的民间传说,加上一些古迹,再根据《史记》、《尚书》、《论语》及一些地方志记载,对姚舜的祖籍、身世及早年的生活、活动作出的推测。这些推测共有6种代表性的版本。

姚舜出生地的六种版本

版本一:姚舜出生在余姚。余姚县西30里有诸冯、姚墟,诸冯至上虞封惠30里有握登山,据说是后人为纪念舜母姚握登出生地而命名;康熙《余姚县志》记载:历山在县北三十里,有象田、舜井、石床,石壁镌“耕隐”二字,相传是舜耕处,有舜庙,留有遗迹。目前余姚历山虞舜的传说已被浙江省批准为非物质文化遗产。

光绪《余姚县志·山川》记载:“虞山在县北三十里”,今属慈溪市横河街道石堰村。晋《太康志》载:“舜在余姚故乡避丹朱(尧帝长子)石屋山。”此地是舜的垦荒之地,因此称为“虞山”。今虞山庙尚在,三间平瓦房坐东西面东,内有“虞舜塑像”。右经堂、左经堂有一醒目对联:“秋风禾粟有虞田,晓日山川神禹迹。”这里说到的虞田,也是舜在这里种过田的意思,肯定了虞山、虞山庙是舜的古迹,不远处立有“慈溪市人民政府文物保护”的石碑。附近石屋山的石屋洞内,还存有石床、石椅等,传说是舜避难时的遗物。

据考,余姚诸冯馒头山舜做陶器的窑址尚存,并且很完整,有大量先秦时期的古陶器;此外,还有舜母握登祭地“孝娘门”和尧嫁二女之地“清水门”。“清水门”又曰“清四门”,《史记·五帝本记》云:“宾于四门,四门穆穆,诸侯远方宾客皆敬。”因当时尧、舜、禹在会稽指挥治水,会稽县离余姚诸冯只有60里,于是经常在诸冯清四门召集百官。

传说尧相舜处的“尧山”,舜日出而作、日落而息的“太阳山”,舜钓鱼处赛天洞的“钓鱼坑”,以及舜在诸冯放牛读书之地“笔架山”,如今都保留着原名。据《荀子·大略》记载:“姚舜拜师务成子”,相传姚舜求学处即在今余姚清贤寺位置,原有三间石屋,称社稷庙,毁于文革时期。

此外,明代大学者赵谦将大舜考古处称为“考古山”、大禹治水时禹藏秘图处称为“秘图山”。

百里姚墟,舜迹遍地,余姚世代相传的“舜生诸冯,耕于历山,避难虞山,禹藏秘图”,多方印证了孟子“舜生于诸冯”的结果。以帝命名的余姚、上虞县名在全国也很罕见,出典也在于舜。

版本二:虞舜出生在上虞。不错,上虞有握登山,是舜母出生地,有历山,全国21个历山都同一个“舜耕历山,象耕鸟耘”的故事,舜母姓姚,因母系社会与父系社会交替之中,虞舜又姓姚;舜、禹在上虞经常召集百官参政议政的地方,后人称该地为“百官”;因禹是舜的女婿,又是舜的接班人,会稽绍兴吼山有大禹陵。余姚、上虞自古同属会稽郡,地缘文化相同,有不少舜的影子。

版本三:舜出生在山东诸城。这种说法的根据是山东菏泽南50里的诸城有诸冯,也有历山,因为诸城的诸冯是舜曾经迁居之地,也有好多舜的传说。

版本四:舜出生在河南濮阳。这种说法的根据是清代刘藻在《曹州府志》中说:“姚圩在濮州东南九十里。”古籍《援神契》曰:“舜生姚圩”,东汉学者应劭说:“姚圩与雷泽相近,后世称为姚城”,春秋时期属卫地。

版本五:舜出生在山西。山西人说山西有3处诸冯,一为运城;二是山西垣曲县,该县同善镇有诸冯山,孟子提到过舜“迁于负夏”,这里也有大舜的遗迹;三是山西洪洞县的诸冯。这3处都为舜迁徙之地,也都有舜的有关传说。

版本六:舜出生在湖南永州。湖南永州同样也有姚墟,有舜的足迹。孟子曰舜“卒于鸣条”,应当是指鸣条九嶷山,九嶷山是舜帝陵无可非议,可把九嶷山当历山就有些牵强附会了。

东夷:解密舜帝故里的钥匙

研究舜的出生地,应该全方位考量整个华夏民族的发展过程。农耕时期的舜迁徙于大江南北,后来他的地位变了,但不忘农耕、不忘诸冯故里的本质没有变,将他后来留驻过的一些地方也叫作历山、诸冯,所以全国出现了21处历山、6处诸冯与姚墟,有关的传说也大同小异,这并不奇怪。

那么,舜的故里究竟在哪里?孟子说舜是“东夷之人也”。所以,只要厘清东夷是指哪里就基本可以了。

我国现代著名古史专家、考古学家徐旭生先生经过数十年的研究,在《中国古史的传说时代》一书中说:“我国古代分为三大集团,华夏集团,东夷集团,苗蛮集团。华夏集团的代表人物是炎帝和黄帝,东夷集团的代表人物是太昊、少昊、蚩尤,苗蛮集团的代表人物是伏羲与女娲。其中东夷集团所居住的地域,东自浙江东部至沿海,南自安徽中部至沿海,西自河南东部至极南部,北自山东北部至北京燕山。”

徐旭生先生1921年开始在北大任教,1932年又应北平研究院史学研究所之聘,专心研究历史。他在《中国古史的传说时代》一书中,也肯定了舜居于东夷族。余姚从先秦时期一直属吴越东夷。东夷是我国古代东方人数众多的一个部落群,位于东海,地处浙江江苏一带,故夷人称为东夷。

又据近代著名史学家黄宗羲在论《孟子师说·舜生于诸冯章》中说:“今余姚、上虞两县,皆以舜得名。其水之经过余姚者曰姚江。亦曰舜江。其水之经上虞者曰百官江。余姚有历山。上虞有握登山。舜母之名也。有虹漾,握登见大虹,意感而生。有象田,其土中耕者往得古陶器。舜之古迹在此两县为最多。古曰‘东夷之人’。”

许慎在《说文解字》中认为,东夷人是用大弓射飞鸟的人。从汉字字形的解释来看,是有渊源的。东夷族和西羌族是中华民族的主体,是凤和龙文化的两个源头,是舜崇拜的图腾,河姆渡是“双鸟舁日”的地方,亦是农耕文化的发祥地。

目前,只有余姚冯村这座本名“诸冯姚墟”的山村,与古文献记载中的东夷位置,以及诸冯、姚墟、历山、握登等古今地名全部吻合,而山西、山东、河南、湖南不具备这些条件。因此,“舜帝故里在余姚”,是目前关于舜帝故里最靠谱的说法。

至于版本二“虞舜出生在上虞”之说,是因为余姚的舜出生地离上虞封惠舜母的出生地仅30里,余姚与上虞在古代同属会稽郡,地方文化融为一体,上虞为舜母的出生地,也可谓舜的第二故乡。


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编辑: 陈晓怡

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[LV.Master]三朝元老

发表于 2018-6-9 10:59:57 | 显示全部楼层
梨洲文献馆是余姚历史文献收藏之处,地处余姚城内龙泉山南坡的中天阁,亦即王阳明先生的讲学之地,现已成为省级文物保护单位。那儿作为龙泉山的主要景点,众人游览不绝。中天阁屋檐飞在云端,南窗洞开,登楼伸手,可揽白云。睁目远望,岚气在脚底升腾,松风在耳边吹拂,似有人在吹埙篪;又好像一阵细雨飘过,送来水激崖石的声音,有时激越,有时呜鸣。南天一抹青黛,即四明山也。身在阁中,遥对南天,一览无余。山在云端,楼在云间,登高俯瞰,独享姚城美景。可以使人思接千载、神游万里;身在此楼中,极尽山川之韵致。
  唐代诗人方干曾赋《登龙泉山绝顶》诗曰:“未明先见海底日,良久远鸡方报晨。古树含风常带雨,寒岩四月始知春。中天气爽星河近,下界时丰雷雨均。前后登临思不尽,年年改换往来人。”中天阁初建于五代,即取诗中“中天气爽星河近,下界时丰雷雨均”之句,名之为“中天阁”。这里环境幽静,绿树参差掩映,光影斑驳。春月桃花似笑,夏日榴花似火,秋月桂香浮动,冬月腊梅怒放,确实是一处读书做学问的佳境。现存建筑为清光绪五年(1879)重修。
  如此一处佳境,后来是怎么与梨洲文献馆扯上关系的呢?早在1951年至1952年的土地改革期间,有些逃亡地主把家藏图书弃置糟蹋,时有各乡镇的文化热心人士把这些书籍收拾起来,陆续送到余姚县人代会常务委员会,书籍堆积如山。时任常务委员会副主席杜天縻提议:余姚原有图书馆在抗战时损失无存,现正可将这些书籍归类整理,建立图书馆贮藏。与此同时,农村在平整土地进行水利工程时,先后发现一些地下文物,亦先后送到县府。经过常务委员会讨论,认为既有图书又有文物,决定不建“图书馆”而设立“文献馆”,以一并保管图书和出土文物,并以余姚先贤黄宗羲之号“梨洲”为名,取名为“梨洲文献馆”,上报浙江省文化局。
  1953年,接省文化局“在经费由群众自筹的原则下准许设立‘梨洲文献馆’”的批示。接着,有关方面选龙泉山中天阁为馆址,指派杜天縻等四人着手筹备和募集经费。在自愿乐助的前提下,操办方先后共筹集资金八千元,将五间楼房作了翻修。四周添置了“续兰亭”、“劳寿小园”等,且有假山石笋、奇花异草,形成风景独特的情调。
  经过十个月时间的修整,至1954年底,文献馆楼上被辟为书库,集中收藏、陈列图书、书画,并指定专人驻馆管理。当时,杜天糜、黄宗正等又先后选送了家藏的《黄梨洲先生年谱》、《黄尊素年谱》、《宋元学案稿》手稿以及清乾隆刻本“廿四史”800册、关外本《清史稿》等不少珍贵图书;黄云眉教授将2000册图书连同书橱送给文献馆。又以梨洲文献馆为中心,修葺了道路、台阶、栏杆,美化环境,以便登临,把个龙泉山整合成一个风景区。是年冬,修理布置完毕,于是,解放后余姚县第一个图书兼文物收藏机构梨洲文献馆正式成立,并于1955年春节对外开放,供群众登临参观。
  梨洲文献馆开办时,省文物管理委员会曾派员来余姚指导。他们说:“根据中央文化部指示精神,省方为了纪念明末清初具有唯物思想的著名历史哲学家黄梨洲先生,原来打算在余姚设立‘黄梨洲纪念堂’,现在有了‘梨洲文献馆’,可谓一举两得。”为此,就在文献馆内开辟“黄梨洲纪念室”,陈列黄氏遗著,以追念先贤。从此以后,梨洲文献馆既是藏书楼,又是文物机构,业务上受省文管会指导。有时各乡发现重要文物,由梨洲文献馆上报省文管会,鉴别处理。
  1958年,龙泉山上乡贤祠里原有的孙燧、谢迁、吕本、王华等的塑像,被一位精神病患者打毁。由于不能再塑泥像,即由文献馆负责,请孙仙龄画师画成严子陵等十六幅先贤油画像,陈列于乡贤祠。原在县府内的“四先贤故里碑亭”,曾一度迁建到龙泉山脚。后因建造龙山剧院之需,故由文献馆出资将碑亭再次迁建到南坡山腰。1959年成立余姚县博物馆,梨洲文献馆业务一度归并到博物馆办理。1962年,余姚县博物馆奉令撤销,梨洲文献馆恢复旧观,和县文物管理所的业务结合在一起。县人委指派姜枝先兼任梨洲文献馆馆长,由袁玉君具体负责管理馆藏图书和出土文物。文献馆同时向全县征集文物,曾征集到不少珍贵文物,如黄宗炎的“鳝黄砚”、上林湖秘色瓷等。当时,梨洲文献馆藏书已达26000册,大部分为经史子集和丛书,其中有地方文献492种近3000册,也有少量的近现代新书;还藏有明清著名字画约300幅,出土文物数千件。与县图书馆、档案馆的收藏量相比,梨洲文献馆所藏为最。
  上世纪80年代,因县东街进行改造,具浙东寺庙建筑艺术特色的原城隍庙头门被拆除,特迁建到中天阁西侧,并将梨洲文献馆匾额移挂到城隍庙头门上方,原中天阁正门上方悬挂“中天阁”匾额,恢复旧观。1989年,在图书馆路建造文物库房后,即将中天阁所藏书画文物全部移藏到新建的文物库房。2010年7月,位于龙泉山西麓的余姚博物馆扩建后开放;是年12月,从管理上考虑,图书馆路文物库房的图书和文物,再次搬迁到龙泉山西麓的余姚博物馆库房,使收藏文物更加安全。2016年7月,市文物保护管理所倾力打造的梨洲文献馆古籍资源库查阅平台上线,依托族谱、志书、珍贵古籍、姚江名人著作等馆藏,向社会提供数字化在线检索及网络版全文阅览。
  那块“梨洲文献馆”的匾额,至今仍悬挂在龙泉山中天阁西侧的原城隍庙头门上方。
  (来源:余姚新闻网 编辑:珠珠)

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发表于 2018-6-9 16:53:52 | 显示全部楼层
姚敬文 发表于 2018-6-9 10:59
& ?( [9 {& ?5 L3 F  d梨洲文献馆是余姚历史文献收藏之处,地处余姚城内龙泉山南坡的中天阁,亦即王阳明先生的讲学之地,现已成为 ...
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梨洲文献馆收藏余姚云楼姚氏宗谱。
云楼村位于馀姚县马渚镇。
梨洲文献馆是余姚历史文献收藏之处,地处余姚城内龙泉山南坡的中天阁,亦即王阳明先生的讲学之地,现已成为省级文物保护单位。中天阁确实是一处读书做学问的佳境,现存建筑为清光绪五年(1879)重修。
中天阁变成梨洲文献馆是1952年土改后的事,县府决定不建“图书馆”而设立“文献馆”,保管图书和出土文物,并以余姚先贤黄宗羲之号“梨洲”为名,取名为“梨洲文献馆。后来在文献馆内开辟“黄梨洲纪念室”,陈列黄氏遗著,以追念先贤。梨洲文献馆既是藏书楼,又是文物机构。
2016年7月,市文物保护管理所倾力打造的梨洲文献馆古籍资源库查阅平台上线,依托族谱、志书、珍贵古籍、姚江名人著作等馆藏,向社会提供数字化在线检索及网络版全文阅览。

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 楼主| 发表于 2018-5-23 09:57:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 麒麟才子姚俊義 于 2018-5-23 09:58 编辑
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pszyyao 发表于 2018-5-23 07:021 Z! f* X; {: L6 ^9 F+ P* w
姚俊义(“麒麟才子姚俊義”,QQ 525685641):你好1 j  J5 ?& F9 p; r: Z: T
       余姚姚氏,大约有多少人?有多少支系?有族 ...

- j2 c3 S3 }  t# P3 M0 Q5 B馀姚姚氏具体人数不清楚,我这一支属于吴兴姚氏,由于文革,家谱宗祠早已破坏殆尽,加上建国后风气,名字不按世系,取建国,卫民,海军什么的特别多,只能从我所知的最老一辈说起,兆,廷,明,福,茂(金),培,朝,之后就是建国,红军之类的名字了。
% U8 }6 P( [7 M+ ?# k4 O" k+ _另,清朝文学家姚鼐祖籍就是浙江馀姚。桐城姚氏是显& |5 }" h, Y5 d: K0 q7 N
赫的吴兴姚氏的后裔,其家族始迁于浙江馀姚一世祖姚胜三随父宦居安庆,由浙江馀姚迁居麻溪,五世祖姚旭于明景泰间迁居桐城城里。至姚鼐,其家族居桐城县城已300余年。
  a( S6 W5 k" ?. o在馀姚论坛里,也有很多河北,天津等地的姚氏来馀姚寻根问祖。
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 楼主| 发表于 2018-6-9 19:59:42 | 显示全部楼层
pszyyao 发表于 2018-6-9 16:53- J; K+ [) M, g, d
梨洲文献馆收藏余姚云楼姚氏宗谱。云楼村位于馀姚县马渚镇。  梨洲文献馆是余姚历史文献收藏之处,地处余 ...

2 I# S- V2 q# w- X' H值得一提的就是馀姚市大部分的姚姓来自于马渚镇,而且传说马渚镇就是姚墟,因为秦始皇探寻姚氏一族在渚山饮马改名马渚。馀姚马渚镇和上虞老县城丰惠镇接壤,丰惠镇夹塘村就在马渚镇姚家村附近,两个村落基本是姚氏一族聚集地,《风土记》记载:去虞三十里有姚墟。马渚镇和上虞丰惠镇中心就是十六七公里(约32.4里)。而且馀姚,上虞和舜帝姓姚氏虞息息相关。马渚的上姚,下姚二村保留了远古“上南下北,左东右西”的古代定位。南边上姚,北边下姚。
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[LV.Master]三朝元老

发表于 2018-5-19 14:16:33 | 显示全部楼层

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3 k3 r! {% n, q9 D: w拜读了!十分感谢宗亲为大家分享馀姚和舜帝有关的故事!9 q/ H# s  ~; i! F5 M5 p

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 楼主| 发表于 2018-5-19 14:27:00 | 显示全部楼层
姚敬文 发表于 2018-5-19 14:16+ I- a+ \% e# a
拜读了!十分感谢俊義宗亲为大家分享馀姚和舜帝有关的故事!
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感谢敬文老的捧场!!
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[LV.Master]三朝元老

发表于 2018-5-20 21:49:14 | 显示全部楼层
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& w& ]  D/ p) m1 j9 c! f期待俊義宗亲讲述更多有关始祖舜帝的传说和故事
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[LV.6]五品郎中

发表于 2018-5-20 22:29:59 | 显示全部楼层
天涯明月潇湘书生* \. R2 b3 N3 Y! r
姚俊羲:把你的电话号码和微信号码公布一下,方便全国各地姚氏宗亲到浙江余姚后,找你联系哈!你这篇文章写得不错,不愧有“麒麟才子”之称!你可以建一个微信群――全球姚姓文人群(包括作家、书法家等等),比姚氏企业家联盟,可能更加具有家族兴旺长盛不衰的文化意义!

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[LV.6]五品郎中

发表于 2018-5-20 22:30:15 | 显示全部楼层
天涯明月潇湘书生% A4 S* k) k' y+ n
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姚俊羲:把你的电话号码和微信号码公布一下,方便全国各地姚氏宗亲到浙江余姚后,找你联系哈!你这篇文章写得不错,不愧有“麒麟才子”之称!你可以建一个微信群――全球姚姓文人群(包括作家、书法家等等),比姚氏企业家联盟,可能更加具有家族兴旺长盛不衰的文化意义!
2 q' N6 X: P; f- e$ B' n, R# F; ~, B( u1 r- t5 }; s, [

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 楼主| 发表于 2018-5-21 10:26:52 来自手机 | 显示全部楼层
姚尚明 发表于 2018-5-20 22:30; `' h8 e; m3 _5 i7 q
天涯明月潇湘书生
9 G% i* C3 |" `7 b, a! R. N# ?0 N! ]) x- g! U7 K- i" N8 E
姚俊羲:把你的电话号码和微信号码公布一下,方便全国各地姚氏宗亲到浙江余姚后,找你 ...

) t$ M( V0 q- d( d0 E我的QQ是525685641,微信不常使用,近期忙于学业可能会不及暇顾,还有站长宗亲,我的名字是俊义(俊義)不是俊羲

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 楼主| 发表于 2018-5-21 21:24:23 来自手机 | 显示全部楼层
姚敬文 发表于 2018-5-21 19:54
; F2 n7 X3 ^+ j, H<<载自百度>>舜帝出生地共有6种版本 “舜帝故里在余姚”最为靠谱' I+ q( [; U0 E1 f0 V8 M! t
  中国宁波网   201 ...

2 Q: m8 X6 O: l& z" l感谢敬文老的支持!晚辈不胜感激。

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发表于 2018-5-23 07:02:37 | 显示全部楼层
麒麟才子姚俊義 发表于 2018-5-21 10:26
% u4 ]% w7 d% \- {; I8 e/ r, }6 b2 [我的QQ是525685641,微信不常使用,近期忙于学业可能会不及暇顾,还有站长宗亲,我的名字是俊义(俊義) ...

+ W0 d' C3 i6 z, I% c姚俊义(“麒麟才子姚俊義”,QQ 525685641):你好
' I) F, k# ]# u$ V       余姚姚氏,大约有多少人?有多少支系?有族谱有祠堂?
7 }$ a) D7 m9 L0 s+ I: N
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