广东省广州市越秀区杨箕村君达姚公祠

pszyyao

广东省广州市越秀区杨箕村君达姚公祠
9 Z$ y9 b7 r/ E* ?. R3 j0 ^' s, |7 ~& q

来源：姚廷明《中国姚氏祠堂续集》P072，撰写人：姚裕臻（姚网祠堂微信）

/ ]/ X6 y" N1 v6 r0 s* I, e2 }

' P1 u; N8 L9 Z4 X) \; I' T. |
1 J! q- j8 r- @+ Z! J; h

夫华夏夐古，炎黄源远。姚氏原祖，虞舜大帝，诞生姚墟，指墟为姓。舜德感天，万古颂扬，姚氏赖以嗣传于神州。

唐代名相姚崇，谥号文献，陕州硖石人，祖籍吴兴。历仕则天、中宗、睿宗三朝，两拜宰相，乃唐代著名政治家、卒后追封扬州大都督，赐谥文献。

姚文獻后裔，南宋姚君达者，当官于粤，葬于白云麓岗，名狮腹。其子孙留居番禺簸箕里之东，即大巷姚也。其后开枝散叶，生息繁衍。

遂始建君达公庁于大巷。因年代久远，年久失修，自塌毁之。至民初，族群合力重建，以怀祖德。六十年代初因建礼堂而拆之。

太平读谱，盛世修祠，乃炎黄子孙赖以寻根溯源，认祖归宗。今风调雨顺，政通人和，适逢城中村改造，族群中几位长老，不遗余力，任劳任怨，组成祠堂重建筹委会，历经筹备、筹建、实施等艰辛，终于仨人祠堂得以重速，是为幸甚也，本祠坐子向午，占地八十平方，两进一井，砖木结构，岭南风格，古朴庄严，瑞气盈堂。

先人创典，后人传薪，宗祠重光，人丁兴旺，春秋二祭，香火鼎盛，告慰先贤。千年彰徂，万世流芳，乃重建碑记。

pszyyao

YC粤Y004  广东省广州市越秀区杨箕村君达姚公祠  见：续集P072，供稿人姚裕臻，撰稿人，君达祠父老姚志鹏(八十岁左右)。

君达公是南宋何时人？什么官？墓今尚存？
, {) j+ \- J) M0 e3 k( V君达公派人口大约200多。
姚志鹏和姚裕臻分别是君达公后几世？
- l8 {( M3 A5 f3 S4 D( O  j' C

3 N* }; D, |% n' v9 h
3 Q1 Y' Y/ [0 ~: P1 u! a+ K
5 w& t  X2 h  W9 w

! k  F3 [$ f$ ]  F
8 p) j5 U& u  D9 ]1 r
3 i8 c/ w6 K/ W0 e$ d& Y

pszyyao

两段话：

    “唐代名相姚崇，谥号文献，陕州硖石人，祖籍吴兴。历仕则天、中宗、睿宗三朝，两拜宰相，乃唐代著名政治家、卒后追封扬州大都督，赐谥文献。”

    “姚文獻后裔，南宋姚君达者，当官于粤，葬于白云麓岗，名狮腹。其子孙留居番禺簸箕里之东，即大巷姚也。其后开枝散叶，生息繁衍。”

——可知广州市杨箕村“大巷姚”自认是唐相姚崇的后代。真是出乎意料！

    第一段话有多少错误？

    唐代名相姚崇，谥号不是“文献”，是“文贞”。

    [唐]姚崇历仕武则天、中宗、睿宗、玄宗四朝，三拜宰相。  

    [唐]姚崇封梁国公，不是“追封扬州大都督”。

    唐代名相姚崇的父亲姚懿，倒是谥“文献”、赠“扬州大都督”。

     

pszyyao

下图是簸箕寺右姚氏族谱卷首第十三页。是清道光二十年庚子岁（公元1840）十四传姚材（寺右姚九之兄）续修谱。
    此页提及：“南宋时有姚君达者，唐姚文献之后，嘗官于粤，葬于白云之麓，冈名狮腹。其子孙留居簸箕里东边，即今之大巷姚是也。礼廷祖以同宗故，遂择居簸箕里北边，名老藜园，即今大宗祠之侧后，转迁南边之大门囗巷。”

' @. G9 G! |$ f* U7 U尧曰:
- B9 G; E0 G$ w" g' Q    （杨箕村君达姚公祠）姚志鹏或姚绍臻，就是凭簸箕寺右凤仪堂姚氏这一谱页的这一记载认定君达公是唐相姚崇后裔的？
' T, ^+ ~$ K9 _/ |  G    君达公从哪里来？
" F* V! i* I  U3 q    君达公在粤当什么官？
    君达公有几个儿子和孙子？哪些子孙留居簸箕里？
    君达公葬于白云之麓冈名狮腹。墓在今白云山哪里？墓尚存在？你们还拜祭？
    为什么祠堂简介说姚崇的那一小段话有几处错误？
3 _) z1 i! V2 w0 T8 g. M
/ I1 C. r4 O! z! Y1 d9 z$ P# X

6 Z6 s) }6 d% F

" j" _' P6 \& Z3 }4 A& j