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《范岭姚氏宗谱(辛亥本)》序之八: 纂修宗谱序(藩公序)
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盖闻:族以人传,人以祖传,祖以谱传,谱以所系大矣哉!然谱,古无之。自晋贾弼之始撰十八世学士谱;与夫宋眉山法礼家宗图,为苏氏谱;庐陵法史氏年表,为欧阳氏谱。三者克集大成,遂为后世开谱学之宗,而明谱学之义。此族之有谱,固无异乎国之有史也! 9 \3 I6 h6 V! U3 Y% P8 z
间尝旷观通都大邑中,见有子姓繁庶者焉,问以宗谱则茫然;有人文蔚起者焉,问以宗谱则茫然;且有科名鼎盛富贵兼全者焉,问以宗谱则又茫然。是何以故?或谓:支分派别,而未尝合辑也;或谓:代远年湮,而失所凭藉也;或谓:士农工商因各有职业,而不暇采访也。迨久之,而昭穆混矣。又久之,而亲疏淆矣。迟之又久,而长幼尊卑之分荡然凌夷矣。一本之爱不笃,九族之亲多遗,吁可慨也(已)! : @5 j1 t: x) |9 P# ?
! x& ^( e. c4 T0 D h癸丑冬,藩舘于家,与姚家岭相距咫尺,一日,偶至伊族纂修处,适聘之、宴香二先生以谱稿示藩,并嘱藩序其事,藩义不容辞,因再三叹曰:君等欲整兴家族制度,毅然以组成宗谱为前提,真能笃一本之爱,而不遗九族之亲者!其尊祖敬宗之深心毕见于兹。
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. e$ Y+ o$ {# r8 T; a, J夫姚氏自虞帝相承以来,派衍重华,声讫四海,或为忠臣孝子,或为纯儒骚客,焜燿史册,代不乏人,而天下咸称为望族焉。
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现君等有志纂修,考订世系。举凡因仕宦而迁异地、因贸易而徙他方者,靡不具载。而若者大宗,若者小宗,宗支既朗若列眉,宗派复明如指掌。分观焉,则一本而万殊,合观焉,则万殊而一本,上可绵大舜数千年之遗传,下可继远公十余世之血统,将见一族如一家,一家如一人,父与父言慈,子与子言孝,兄与兄言友,弟与弟言恭,岂天下之宗谱不修、世次紊乱者所可同日语哉?
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昔苏洵之言曰:“三世不修谱,为不孝”;又曰:“读是谱者,孝悌之心可以油然而生”。藩于二先生之纂修谱牒,而益信。
p3 N' Q: l/ b是为序。
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' k& i; r! J/ b3 Q* j8 t民国二年孟冬月
后学刘远藩敬撰 ( B" N% X+ E6 V; S# y6 a
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