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姚秋园(1871—1952), C9 O& W! H9 g3 [! w
又名梓芳,字君悫,别号觉庵、岐山老民。广东省揭阳县人。古文学家。! d' E `% x9 U1 @4 x
姚秋园出身于书香世家,幼读四书五经,秉承家训,力学不倦,先后就读广州“雅书院”、广西桂林第二师范学院、北京大学。1912年,以第一名的优异成绩毕业于京师大学文科,按当时的“毕业奬励章程”规定,享受状元待遇。
" F+ i6 m; a% {" e- X+ H" I" |) x5 a姚秋园历任法部主事、广西第二师范校监、北京高等实业学堂人伦道德课讲师。民国期间历任暹罗华侨宣慰使、潮梅行政考察官、潮梅司法官、广东禁烟督办、潮州税务局长、汕头黄金局长、全国烟酒驻沪办事处代表、福建银行监理、浙江省复选监督官、浙江上捐局和清湖海门统税局长、学海书院教授等职。
/ n7 J' n. F1 u6 b5 F姚秋园为清朝廪生、举人,乃一介书生,然出仕十余载,严谨自律,秉公办事,令人折服,每到一处均备受官僚民众等的交口称赞,官声、政绩甚着。
% _. b8 p- }. B$ B5 o+ W- V姚秋园是蜚声百粤的著名学者,一向治学态度严谨,不以科名利禄为重。出任地方官之后,坚持学以济世,不随波逐流,极力追随当时颇有影响的清代散文流派桐城学派,主张学习《左传》、《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文学家韩愈、欧阳修等人的作品,讲究“义法”,要求语言雅洁,以阳刚阴柔分析文章风格。提倡文章合为“时用”,要“言之有序,有势”,“义以为经,而法纬之,然后成体”。
3 o. ^8 q! o7 d6 v1 ]2 U3 ~姚秋园在穷尽心血着成的《古文辞阶》中,极力推崇所谓“桐派八美”,阳刚之美曰雄、直、怪、丽,阴柔之美曰茹、远、洁、适。并将此八言作十六字赞,概括文章的立论、观点、技巧。. K, P2 @4 N9 h
姚秋园 特别强调写文章的重要性,认为文字为—国国性命脉所系托的表现,“一国国性亡而民族复兴何赖焉?”他认为“学术者左右世界之原动力也,道术冶术皆由学而出,他强调“文章者,天下之公器也”,什么时代都不容忽视。
( u n# ?; B w9 ]# M关于读书的方法,姚秋园将出书籍分为三类:涉措之书,专精之书,诵读之书。他主张好书好文不厌多读,必作笔记,才算善读书。他著述时坚持独立见解,不苟随时;对待科学态度,他主张独立思考,不轻为古人所愚。
- r( _8 f, ]8 L: C道光宣统年间,魏源、郑观应、林则徐等有识之士,主张学习西方人长技以为已用,深得姚秋园赞同。
4 @6 z- u% T( D- @0 ]姚秋园主张读书应求真才实学,毕业与学成不能混成一谈。此一学术观点,在当时及后来都发生了巨大的影响。
% F8 h! X9 c- H姚秋园为官为民数十载,到过星洲、暹罗、北极关外,往来于吴越之间,始终没有忘记服务桑梓。他为家乡凤林创建养志小学,拿出自己全部科举奬学金,培养人才,造福后代。( _' b- e# P0 ]3 c0 ^
1930年,广东当局有意推动各县成立救济院,姚秋园以黄岐老民名义上书,成立董事会,姚秋园带头捐资,推县长谢鹤年为理事长,择院址于进贤门外,购地十五亩,仅数月该院建成,内分六个所,即贫民、教养、养老、育婴、残废、疯诊。揭邑重印正续志,推姚秋园为总编纂,他持论甚公。
$ k. y7 s; l& y( l$ w6 |6 k+ U, o# t姚秋园于1952年逝世,享年76岁。
) U$ G% b1 C" b! m; w ^姚秋园著述甚丰,以序言、传记、墓志铭、杂文为最多。有《秋园文钞》、《觉庵丛稿》、《广西办学文稿》、《过庭杂録》、《困学庐笔记》等。《新古文辞类纂》收有其四篇文章。 |
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