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我形容宋代用了“鼎沸”一词。意思就是盛唐的顶峰在他那里继续沸腾，但沸腾过后就是冷却或汽化！这里就是尽头了，宋若不亡，专制依然会继续加强，人民到后来依然是被监控的奴隶！宋代前期的辉煌不可否认，也是历史的必然，但他不可能像你说的那样一直辉煌下去，因为宋代依然是开始走下坡路了。北宋与南宋历史的传承已说明了这一点（你所说“欧阳修的古文运动 王安石的新学 司马光的史学 苏轼苏辙兄弟所代表的蜀学”皆是一家之言，到南宋已经基本没落！）; \9 g) c: A( d9 w/ ^( f
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3你有点为宋代君臣说话了。所谓“宋朝不会出现外戚和宦官专权的局面”这话让我实在觉得难受…..不出于外戚和宦官，宋代奸臣就很少吗？这一点论述起来很麻烦，我收藏有一片文章，观点也是“宋朝不会出现外戚和宦官专权的局面”但和你结论不同，名叫《两宋无内朝论》。（我个人认为这篇文章观点比较中肯，请君一观！原文下附）借用其文最后一句话：“宋代大体无内朝绝不意味着什么大公之道，而意味着大体无内乱，意味着冗官，意味着相权有所加强。其积极意义与消极意义兼而有之，权衡两者轻重，以积极意义为主。”9 y2 N2 X" a9 O: @; m
4 r O" D. s. B& p; r而且我要说其积极意义延至后世：宋制传世，使明代宦官专权只在于皇帝喜好，宦官失欢则死。清延明制，也没有出现外戚和宦官专权的局面。这时的他们都不具备威胁皇权的力量。（削弱两者权力不正是从另一方面印证了君主制的加强吗？） 5 g7 ]! [, h1 ^. L3 U5 o* R3 A # i5 h; w9 s3 a " o( D. o' E( t% r* W0 w' U/ P9 Z2 r% P% r
其次 来看你的话： 8 V- A, w- X) v3 c [+ F / R: v0 }8 j B宋朝制度仿制唐朝 一般时候都有左右傅射 而位列执宰的一般都有数位 最多时候达到9位 国事不能皇帝一个人说了算 要经由大臣们讨论议定之后再由皇帝参考定夺4 ?6 ~. o; I' A. N0 X
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而且由于宋朝“不杀士大夫”的祖训 所以大臣们很多时往往据理力争，所以像唐太宗被魏征气的吹胡子瞪眼的事在北宋其实很容易出现~在北宋，只要大臣对皇帝不满，随时可以称病，皇帝不满却没办法，有时甚至还要亲自去请~在宋朝朝廷地位排列中，宰相甚至比王爷地位高 重大活动都坐在王爷上首$ }# |% D8 ?/ S9 b) P( t9 O
) o, K. {9 `+ }/ O, \4 ]) b另外，你真的以为宋朝军事力量弱于北方民族吗？宋朝常备军其实有几百万。且装备先进，举几个例子对比一下：) W: S; g1 P3 ~) } U2 Q" x R' A
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辽朝开国，横扫北方，金朝崛起，基本上战无不胜。蒙古三次西征，打遍天下无敌手，但是三者先后攻宋，所废气力远远大于其他，辽金还在对峙中被灭。以至于有历史学家惊叹：宋代军力不振尚且如此，若是一群精兵猛将，那天下谁是敌手？可是我们看有宋一代，军力之强莫过于岳家军。但结局如何？赵构私欲不平，心胸狭窄。岳飞只知精忠报国，屡次犯赵构忌讳犹不自知，终至一代名将不死于军旅，反死于朝廷！（君主混蛋，没治！对武官猜忌如此，暴露本性），所以宋亡非他国之故，实乃自身之因也！ ) P8 D. K* Q4 m. Q $ \$ X+ ?. D$ S7 W$ d“终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义”那方腊，杨么皆是小贼吗？自宋太祖乾德三年直至端平元年一直都有农民起义啊，这是历史，不能抹杀！（建议查一下《宋代农民起义年表》） & L/ _; P. V3 X0 w. p$ I {4 c0 e$ Q; U$ b
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6 p6 [7 h; D8 P# y G& ^最后，我来说一下“崖山之后，再无中国”！ 5 Q: e/ A3 R5 t# R 3 v( {9 B) P% e0 I+ K 我个人认为从一定意义上说是对的，但这不是因为蒙元的统治，而是因为古中国的辉煌期已经逝去了，以后的古中国已逐步进入专制死局，文化的繁荣逐步被压迫为奴才文化，盛唐的大气不复存在的原因！所以我视后来中国虽生犹死！ 但对日本人来说，只有强大统治的曾被自己借鉴过的文明才能称为“中国” 他不承认以后的中国是因为他的立场是从“万世一系”天皇制正统观念出发，认为中国不是汉人统治不能称为中国，而是夷狄！那么自己就是中国古文明的正统，自己才是“中国”，因为自己万世一系，不曾更改！而明朝起于元，也不能是正统。所以我们很多人就上了这个当！ ; w# h: {9 O }5 \3 i2 @# a+ N8 q; n! w2 p& j# t
如果这样理解，那么我要说“崖山之后，再无中国”是个荒唐的命题，肯定错误！$ E% T$ F8 T+ K1 f
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1是“中国”一词的来历。我以前已经跟人论过，不在多讲，借一段话省省事，不要见怪： 4 \' E" T z! M( x4 \6 e) N& e7 x$ [* e4 k3 E
『首先，宋朝之前并没有一个国家的国名叫做“中国”，只有大汉国、大唐国、大宋国等等，人们提起“中国”两个字，只不过是指黄河长江中游地区政治经济文化的发达区域，是一个地理概念，当玄奘法师不远万里去到印度的时候，他也将当地政治文化的中心区域叫做“中国”，后来，据说清朝的某位皇帝还说过“朕非中国人”之类的话，有网友也引用来证明清朝是殖民地时代，这当然也是错的，这位皇帝的话无非是想说，他不是中原发达地区的人，而是边远地区的人，好像我们今天说某人是西部贫困地区的人，或者某人是乡下人，不是城里人一样。 6 q+ F) X4 F r 当然，宋朝以后相当长的一段时间里也没有中国，只有大元国、大明国、大清国，直到二十世纪初，中华民国建立，简称“中国”，这才是中国的正式亮相。: I. _- r. i. \/ N# o. o3 ]
今天，作为一个国家概念的中国有它明确的内涵，不容混淆，它的居民含五十六个原住民族，它的地盘十分广大，但概括来说由三部分组成，一部分是汉族及其它南方民族世居之地，一部分是泛蒙古各族世居之地，一部分是藏族世居之地，简言之，其地盘就是蒙藏汉三地的总合，它的历史就是蒙藏汉三地各族历史的总合，它的文化是蒙藏汉三地文化的总合，这才是中国。' ?7 D! g* {2 C" \$ S
明确了什么是中国，我们才可以理解，今天中国的前生，并不是大宋王朝，当然也不是蒙古王朝，吐蕃王朝，它的前身实际上是它们的总合，可称之为“蒙藏汉联合王国”，这个国家坐胎于殷周，孕育于汉唐，成熟于元明清，诞生于二十世纪之初。这才是中国，闹明白了什么是中国，很多纠缠不清的问题，也就豁然能解了。』 t& {- `' Q5 n5 d+ k# P