姚贞淑（汉朝时期）

姚孝中

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姚黄眉(南北朝时期)

十六国时期南安赤亭(今甘肃省陇西西部)人。羌族。北魏陇西王。

姚黄眉是后秦文桓帝姚兴的儿子。后秦国灭亡，后主姚弘被晋武帝刘裕杀死后，姚黄眉归顺北魏国。

北魏明元帝（拓跋嗣）对他厚礼相待，非常信任姚黄眉。不久将尚阳翟公主许配给他，拜为附马都尉，赐隶户二百。赐爵陇西公。

姚黄眉为人宽厚温和，学识颇丰，大度无私，其一向极少计较个人得失。太武即位后，更是十分器重他。即任命他为内都太官，迁任太常卿。

姚黄眉去世之后，太武帝非常惋惜。下诏隆重悼念姚黄眉，追赠厚礼给其家人。将姚黄眉陪葬于金陵。

赠姚黄眉为雍州刺史，陇西王。

谥号:献 。

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姚昭(南北朝时期)

北燕人。北朝燕国将领。

姚昭跟随冯跋征战多年，北燕太平元年(409)，冯跋登帝即位，封姚昭为征南大将军。

及太平二十二年(430)冯跋之弟冯弘(封为司徒中正公)夺权纂位，改号太兴元年(431)，立姚昭为大司马。
, l5 x, G. n" |4 y& N: {冯弘贪暴无比，未几，冯弘就将姚昭及其子侄全族四十多人全部杀死。

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姚昙度（南朝时期）

南朝齐国人。画家。

姚昙度为南朝时代著名的画家。谢赫在《画品》中将其排行第三品(中品上)，位于画家袁倩之下，顾恺之之上。

姚昙度画有逸方，巧变锋出，魁神鬼，皆能絶妙，奇正咸宜，雅郑兼善，莫不俊拔，出人表意。天挺生知，非学所及。虽纤微长短，往往失之，而舆皂之中，莫与为匹，岂直栋梁萧艾，可塘突屿璠者哉。

姚昙度的画雅俗共赏，具有变化创新的技巧。其对绘画风格的多样化起到了促进的作用。儿子惠觉，亦为画家。

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姚惠觉(南朝时期)

齐国人。画家。

姚惠觉为南朝时代齐国画家，画家姚昙度的儿子。其出家之后取法号释惠觉。

姚惠觉于谢赫的《古画品録》中排行下品。姚最在《续画品》中评论惠觉的画:丹青之用，继其父之美。定其优劣，嵇聂之流。惠觉有作品《殷洪像》、《白马寺宝台样》，传于世。

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姚翻（南朝时期）

梁国人。

姚翻为南朝时代梁国诗人。其平生事迹不详。

在《先秦汉魏晋南北朝诗》内録存了姚翻的诗有四首。

附其中一首《采桑》，诗题目又称《同郭侍郎采桑诗》

采桑

雁还高柳北，春归洛水南。

日照茱萸领，风摇翡翠簪。

桑间视欲暮，闺里遽饥蚕。

相思君助取，相望妾那堪。

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姚耸夫（南朝时期）

吴兴武康(今浙江省德清县)人。南朝宋国将军。

元嘉七年(430)，杜骥随到彦之进驻河南。当魏国撤走全部守军返回河北时，到彦之命令杜骥镇守洛阳城。此时的洛阳城经历数次战乱，荒废已久，几乎没有居民百姓，更无粮草。后来到彦之战败撤退，驻守洛阳城的杜骥也想弃城而走，但又怕为此失职获罪，可能遭宋文帝(刘义隆)斩杀，只好硬着头皮留守洛阳城。

起初，武帝(刘裕)在平定关城，洛阳城时，把战利品及鼎皿旧器都运往南方。在运送的过程中，有一口大钟不慎坠落洛阳河内。及文帝登位，即派遣健将军姚耸夫带领一千五百名士兵，往洛阳城执行打捞大钟运回的任务。

正当姚耸夫指挥士兵们在洛阳河岸打捞大钟的时候，杜骥派人送书给他说:“我大军已往南撤回，洛阳城内兵力不足，很难固守。现在我率军补筑城池，修建工事，做得十分坚固，又备足粮草，只是缺乏兵力。希望将军统率士兵共同守卫洛阳城，待胜利之后，再捞取大钟”。姚耸夫听从了杜骥的请求，便率领士兵与杜骥汇合。他与杜骥并肩作战，顽强守城数日，但军粮渐尽，眼看洛阳城被攻破，姚耸夫便率兵撤退，杜骥也弃城南逃走。杜骥败逃之后，先回京复命，对文帝说:“本来我决心以死守城，但姚将军入城即撤兵，致军心涣散，士气低落，故无法控制当时的局势，洛阳城这样就被攻陷了。”杜骥把洛阳城失守的责任全部都推卸到姚耸夫身上。宋文帝(刘义隆)大怒，立即令命建威将军郑顺之在寿阳县杀死了姚耸夫。

姚耸夫英勇果断，威武有力，是宋国许多将领所不能比。可惜却成了杜骥的替死鬼。

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姚氏（南朝时期）

吴兴（今浙江省）人。

南朝时期，常发生战争，吴兴乘公姚济兄弟三人，大哥姚公愿，二哥姚干伯，在一场战斗中兄弟三人同时身亡。

乘公姚济妻姚氏，生有两个儿子，大哥姚公愿与二哥姚干伯也各遗留有一个儿子。发生不幸之后，姚氏主动全部承担养育他们的生活。

为了让他们读书，姚氏先是把家中的田地卖掉。生活越来越困难，为了使他们能够继续求学，姚氏毅然把房屋也卖光，只好让自己两个儿子及两侄儿寄宿于邻居。

姚氏的义举感动了许多人。后来，明帝下诏，为姚氏的两个儿子赐予婚礼，并编入军队，参加保卫国家边防备战。

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姚吟(南朝时期)

宋国山阴人。南朝宋国隐士。

姚吟为山阴寒士。其学识渊博，为人亦有高雅尚趣，为衣冠所重，喜隐居。

南朝年间，义阳王昶知临州，闻姚吟文才，便任姚吟为从事一职，姚吟拒之未赴任。颜竣任扬州刺史的时候，正逢当年旱灾大闹饥荒，朝廷开仓赈抚百姓，州府配发教饷米二百斛给姚吟，但姚吟自持清高，辞之不受。官府再次给他发教饷米，姚吟虽然寒冷饥饿，仍拒絶接受救济，他将粮食让给了他人。

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姚伯多(北朝时期)

北魏人。书法家。

姚伯多于北魏大和十二年(496)与梁冬姬等人书写并雕刻了《姚伯多造像记》石刻。 石刻正书，略参隶意，正面现存624字。 两侧分别为姚伯多等造像记和梁冬姬等造像记。

此为道教造像记，写刻不拘成法，字形修短奇正相杂，笔画方圆中偏互用，从心所欲，信手而成，稚拙而富于天趣，自然而有变化。碑阴字细瘦，别具丰神，为北朝碑刻中之奇品，今存陕西省耀县药王山。民国名家于右任将之与《广武将军碑》、《慕容恩碑》称作三絶。

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姚女胜(北朝时期)

河东人。

姚女胜为河东姚氏的女儿。她自幼丧父，也无兄弟姐妹，母亲非常怜爱姚女胜，常让她守待在家里。

姚女胜于六，七岁的时候，就已经很懂事。她勤做家务，非常孝顺母亲。每当别人谈论到她已故的父亲时，姚女胜听到后即悲伤哭泣，邻人都觉得她很奇特。

正光 (约522) 年中，在姚女胜年十五岁的时候， 她的母亲去世。姚女胜非常伤心，痛哭不休，连续几天几夜都不吃不喝，也不睡觉。由于极度悲哀，她竟然死去。太守崔游知道了此事，就向朝廷申请为姚女胜立碑建墓，幷亲自为其制作碑文，树立在她的家乡门边。崔游太守将姚女胜比似曹娥，把她的乡里改名为上虞里。

姚女胜的墓碑位于郡城以东郊约六里的地方，大道的北部，直到今日仍然名为孝女冢。