关于自己究竟是第几代的探讨

姚建华126

38# 姚义宽
% S4 c; I% Q, h: g! t( E


8 ^, _2 m4 Q* x2 ] 向义宽宗亲致敬

  I" O* I8 W* D6 r9 U运交华盖欲何求，
未敢翻身已碰头。
5 M0 x8 L2 b' w0 u' r4 Z8 V旧帽遮颜过闹市，
破船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，
, W( @/ H. V7 |* S# x- [俯首甘为孺子牛。
6 \2 h) q# U, d9 P7 C3 S) ~- }, V0 ~躲进小楼成一统，
7 s' P- e+ @+ t" j2 Z管他冬夏与春秋。

闽南姚斌

41# 姚建华126
0 _6 z7 H7 c/ j/ s! E, `呦`还整的鲁迅先生的诗

姚寒松

有点笼统
我们村现在从上到下有十一辈之多，
3 B- W7 F, s' l0 l$ y; _. A% p& G和我同辈份的年龄就相差几十岁

山东姚姓

寒松宗亲说的有道理

闽南姚斌

44# 姚寒松
, b# o0 U9 A% q$ m1 l/ q6 O这又是什么？我帝字辈。我们这边帝字辈的已经八十多岁了
这要怎么说呢？
  d. t3 w% z. X$ l+ s下楼山东姚姓说你说的有道理，我真不知道这算什么道理、
) Y% a8 I$ i/ A) R' H" D4 L这能说明什么？从舜帝到现在4300多年124代，这是道理吗？

枣庄姚绍峰

姚斌宗亲到底想说什么?难道大家都没道理？祖辈人修谱虽然不是太准确，但也不是他们的错，是受当时的科学条件[所限制，但也为咱们姚氏统一世系提供了参考。真要是求全责备的话，请问舜帝的准确年龄是多少？他是一个实实在在存在的人，还是代表一个部落?历史记载三皇五帝都是上古传说中的人物，具体年代还有待考证。既然都是传说中的人物，那什么情况就不好说了。比如传说彭祖活了八百多岁，那他七百多岁就有可能生几个儿子，这样他和儿子就一下子年龄悬殊700多岁。再比如姜子牙80多岁才娶妻，他有了儿子就小他80岁。【神雕侠侣】中老顽童周伯通和妻子瑛姑100多岁重归于好，他们还到处找秘方以求生个儿子，若如愿以偿，历史又得改写。所以在没找到新证据以前，我们还得尊重老族谱，往下接着续修吧！] 46# 闽南姚斌

闽南姚斌

47# 姚绍明
管谁活了几千岁几万岁。是我们姚家人吗？
( l2 x+ w: I: V& {+ z管别人活了几百岁、几岁结婚。、你去读读一楼

姚寒松

关于这方面的问题；和旭元探讨过，自古至今，我们中国人的辈份很难用一个公式推断出来。
, y+ x6 s0 @2 s1 b. }    数千年来广大民众生活在动荡不安之中，纵观中国历史；真正国泰民安的时期不多，中国历史的发展总是和政权的交替，天灾人祸，兵荒马乱相生相随；即便是在偏远地区没有受到动荡的扰乱的地区，那里的民众也不可能按部就班地按一定的时期增加一辈（代）人，仍然受着贫富差别的影响繁衍后代。
! q0 K" {* ^6 @  G4 c* O) r5 P) @      比如富裕人家可能在孩子十一二岁的时候就订下了娃娃媒了，十七八岁就见到下一代人了，而穷困人家，可能是三十，四十以后成家，抑或是终身未娶的现象都可能发生。
2 ^0 X7 w, e$ m% T6 G# ]; \1 y8 E      要是按富裕人家的孩子二十岁得子，贫困家庭的孩子三十岁得子计算；一百年内富裕人家能繁衍五代。而贫困家庭只能繁衍三代。这样几千年累积下来就错了不少代人了。
   所以说；这事还是不能着急，，，

河南姚亚峰

一般来讲，长门的人繁衍快；我们的这一支----姚才五子“恭宽信敏惠”，恭门人普遍辈分低，就是长门的缘故。

姚中东

关于自己究竟是第几代的探讨，各位宗亲已讨论了近半月，我每次看过宗亲的帖子，都觉着各位说的都有一定道理。因为本人缺少这方面的资料，很难参加意见。看了寒松宗亲的帖子，受到启发，说出我的想法，与宗亲分享。
在我住的 村子，未搞计划生育之前，有亲兄弟四人，长子同四子相差22岁，长孙比四子还大，四十多年就差一代人。从大一点的范围讲，我乃宏祖之后，宏祖元末自四川迁入山东，至今650年。现存于世的高辈分是十八世（平均38年一代）；最低辈分是二十八世（平均24年一代），650年就差了十代人，平均65年就差一代人。自舜帝至今4300多年，按65年差一代人计算，至今差66代，况且奴隶社会和封建社会结婚不受年龄限制，相差的代数将会更多，也许差七八十代是在情理之中的。