海南琼海光绪年间“重华堂”姚可举公祠

姚尚明

文化琼海：中华人文始祖舜帝后裔

光绪年间“重华堂”姚可举公祠

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图/文：姚逊

祠堂是中华民族孝悌文化的物化展现及传承场所，亦是族人灵魂的按放处。

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祠堂是汉族人祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途。除了"崇宗祀祖"之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。宗祠祭典代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。（360百科）

光绪年间【重华堂】“姚可举公祠”，位于琼海市石壁镇石壁村委会龙礼村，该村有六七十户姚姓人家，大概三百多人。

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经过几番询问，我们穿行过左拐右弯的幽深村巷，终于找到了它。这间堂号为【重华堂】的“姚可举公祠”位于村子中央，两进结构。外间过廊，里间为安放先祖牌位的祭拜正堂。

虽在村子中央有点拥挤，但是祠堂门口的“姚可举公祠”几个大字却让人感觉到一种大气凛然，祥和爽朗。进入正堂高悬的木刻鎏金横匾“重华堂”更是让人肃然起敬！两边木刻的以“龙、礼”为开头的长联和侧壁上的“重华世泽”让人感觉意蕴高远、古风长存。

从正堂中央大梁上刻的字可以看出是光绪十二年间建造的，即公元1886年，距今有130年历史。正堂还保存相当完好，着实令人惊讶和欣慰。建议这间古建筑可以当成文物保护。

听村中老人说文革中外间拆去盖房了，正堂被当仓库使用，所以才幸勉于难得以完好保存下来。现在，每年正月十一，姚姓人家都会相聚在“重华堂”举行隆重的祭祀仪式祭奠先祖。

  姚氏始祖舜帝。舜帝，姓姚，传说目有双瞳，取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。舜是开创中华民族人类文明的五帝之一，道德文化的创始人。司马迁《史记——五帝本纪》中所载：“天下明德，皆自虞舜始”。他的道德品质被后人誉为“民师帝范”、“人伦楷模”。

   舜帝创造了以人的社会行为规范内容的伦理道德，被人们尊为人文始祖。舜帝是道德文化鼻祖，舜文化是道德文化。舜文化的精神之魂是“德为先 重教化。”孟子说：“人皆为尧舜”；毛泽东则借喻：“六亿神州尽舜尧，只为苍生不为身。”

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     光绪年间【重华堂】“姚可举公祠”，位于琼海市石壁镇石壁村委会龙礼村，该村有六七十户姚姓人家，大概三百多人。

     从族谱的世系谱页看，琼海市石壁镇石壁村委会龙礼村姚氏，是定安姚氏【明】文鸿公派，不知姚可举公是什么时候人、是什么人、与始祖文鸿公是什么世关系？
+ e0 @2 |0 L6 P9 m& U+ i     不知琼海市石壁镇石壁村委会龙礼村姚氏与同是定安姚氏衍派的琼海姚氏（姚家敏和姚逊）是什么关系？
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有字辈有族谱有祠堂的海南琼海市姚氏
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6 j! \5 j' Y$ H: F琼海市石壁镇石壁村委会龙礼村姚氏【姚世奕，20世“世”字辈】
6 _0 Y. o. v. E7 S( C. j) E7 z     琼海市石壁镇石壁村委会龙礼村，位于闭塞的山区，在万泉河中游北岸叫"龙礼村"。
8 y! k  `, T: H( }! X4 N    入琼始祖[明]姚佳，字文鸿（一世）,“定安正堂”。不知姚可举公是什么时候人、是什么人、与始祖文鸿公是什么世关系？
    该村有六七十户姚姓人家，大概三百多人。
9 l8 Q# D5 w& m$ Q) s/ C    清光绪十二年（公元1886）建的“姚可举公祠”重华堂YC琼00*1（未入姚廷明两祠堂集）。村中老人说文革中外间拆去盖房了，正堂被当仓库使用，所以才难得比较完好地保存下来。现在，每年正月十一，姚姓人家都会相聚在“重华堂”祭奠先祖。
. g# }( s/ s# v5 ]    Y琼00*[海南定安]定安姚氏族谱十二卷卷号外一卷  民国九年庚申（公元1920）。海南定安姚氏族谱复印本，2018年3月复印4—8卷。族谱就有了“赏给学费"的条例，鼓励子孙向学读书，可见先祖们理念的先进与文明。
8 @+ K) _2 t- o4 C6 ]; b' i4 z+ o    姚世奕，20世“世”字辈，琼海市万泉镇西河十三村人。

始迁祖“定安正堂”佳公。传“士琦—国祯—维”。维有五子：钲，宪，芳，琮，雄（五世“钲宪芳琮雄”）；自第五世分为5支。姚世奕是琼海市万泉镇西河十三村，属第三分支芳公裔。西河十三村已有祠堂YC琼00*2（未入姚廷明两祠堂集）。但破旧不够大，准备重建。

    不知琼海市石壁镇石壁村委会龙礼村姚氏与同是定安姚氏衍派的琼海姚氏（姚家敏和姚逊）是什么关系？
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      只知毛主席诗句：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”却不知毛泽东则借喻：“六亿神州尽舜尧，只为苍生不为身。”