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标题: 随县厉山姚姓古碑文 [打印本页]
作者: 姚义昌    时间: 2020-3-14 16:08
标题: 随县厉山姚姓古碑文
今去随县厉山姚家祠堂，拍了些碑文图片，不懂，发上来请教。
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随县厉山姚姓古碑文

随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

随县厉山姚姓古碑文

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随县厉山姚姓古碑文

随县厉山姚姓古碑文
作者: 姚义昌    时间: 2020-3-14 16:11
发不上图片
作者: pszyyao    时间: 2020-3-14 17:03
姚义昌 发表于 2020-3-14 16:11& M6 t1 b( G) D
发不上图片
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         为什么发不上随县厉山姚氏古碑图片？图片像素太大？
作者: 姚义昌    时间: 2020-3-14 17:15
pszyyao 发表于 2020-3-14 17:03
- K2 |# G6 A: G8 U, A8 g, [为什么发不上随县厉山姚氏古碑图片？图片像素太大？
: a# v6 Q8 S) H
是的，手机发不了。$ h8 \7 m. `2 j9 ]8 r/ O
作者: 姚义昌    时间: 2020-3-14 17:24
主碑为一九九六年清明姚氏后人所立，正文为纪念姚公始祖道元妻王氏，秦氏而立，碑后为捐款人名及后人所续字辈，大中之启，修（友）德行仁，义兆荣昌，明贵金玉，学士文章。副碑为大清光绪十四年所立，刻有捐地，捐田，
作者: 姚义昌    时间: 2020-3-14 17:29
捐钱，捐米等名，姚姓中间字辈有，存，严，岁（步，）有，天，宗，国，起，大，中，之，其中之字辈，起字辈最多，其中也有几位女性，以某氏多少斗米记录，别的无法查证。
作者: yqllz    时间: 2020-3-14 20:52
姚义昌 发表于 2020-3-14 17:299 o3 m" }" Q7 s  j4 e* H1 b. D( V
捐钱，捐米等名，姚姓中间字辈有，存，严，岁（步，）有，天，宗，国，起，大，中，之，其中之字辈，起字辈 ...
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请求站长帮忙。6 K5 x; R3 L- c3 l$ w. i0 B5 q
作者: 姚尚明    时间: 2020-3-15 22:04
微信13902292443，义昌宗亲加我微信，把照片发给我，我帮你补充到帖子中。谢谢~
1 h+ I8 g) O7 w/ n# x$ g
作者: 姚义昌    时间: 2020-3-16 17:33
今天去当年的族长家找族谱，他说九六年以后就遗失了，我们这个地方的姚姓是大户，曾安陆的姚姓还来祭祖，这里的姚姓祠堂，有水田十几石，每年发租的费用保证祠堂每年开支，每年清明前几天后几天，请人唱几天大戏，附近姚姓都来祭祖看戏，清光绪十四年立的功德碑上光姚姓捐款，米人就有两百多人。
作者: 姚尚明    时间: 2020-3-16 21:37
已上传。
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另外一种字体是满文么？
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作者: pszyyao    时间: 2020-3-17 07:31
姚尚明 发表于 2020-3-16 21:372 c+ [9 }" G0 T9 v) |$ r( m* x: \
已上传。
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另外一种字体是满文么？1 a4 O8 E* J$ m1 A/ Q8 X) `

1 {8 X) i. h% \% Z/ Q0 Z. Y不是满文，是"番薯码"===一种乡间使用的数字记数码。你这种年纪是不懂了。像我这种年过古稀的乡下人才懂。: i" i( J2 V9 |+ H, e8 v
作者: pszyyao    时间: 2020-3-17 07:46
不见随县厉山姚家祠堂,只见厉山姚家纪念始祖姚道元碑，清光绪十四年立。
6 D' R/ J: M" d# p3 b: |( H沒厉山姚家祠堂了6 L' c# A5 F0 X1 }: X
作者: yqllz    时间: 2020-3-17 08:22
pszyyao 发表于 2020-3-17 07:31
- Q' c: U# n% k, }% \' t3 D另外一种字体是满文么？  E' o) J8 o% H8 T$ ~( z

% ]* O4 I- P2 G# i1 z. O9 x* e不是满文，是"番薯码"===一种乡间使用的数字记数码。你这种年纪是不懂了。像 ...
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要识别碑志中所标示的数码，需要了解我们古代石匠和木匠，对数字的标注法，诚如钟尧教授所言，唯有我们乡下人还依稀记得，识别一二。! H' `5 N. C) v
作者: yqllz    时间: 2020-3-17 08:40
yqllz 发表于 2020-3-17 08:22
, d7 l6 e9 C. V4 T! y& q要识别碑志中所标示的数码，需要了解我们古代石匠和木匠，对数字的标注法，诚如钟尧教授所言，唯有我们乡 ...
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古时石匠、木匠传统数码标示法：
6 z4 D( \; S. M. H/ G5 U2 e（一）1、（二）2、（三）3、（乂）4、（8）5、（丄）6、
6 e% r5 W7 V( @* F, A（丄底二加一横）7、（丄底下加二横）8、（久）9、（十）10、1 \) |9 O- M2 [3 T
（丨乂）14、（刂乂）24。以此类推，记住了，即将失传。
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作者: pszyyao    时间: 2020-3-17 16:37
姚义昌 发表于 2020-3-16 17:334 A3 H( j4 F& l5 E/ y& _" T/ C, Q
今天去当年的族长家找族谱，他说九六年以后就遗失了，我们这个地方的姚姓是大户，曾安陆的姚姓还来祭祖，这 ...
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          不该说“清光绪十四年立的功德碑”，不是功德碑；是清光绪十四年立纪念始祖道元公碑，碑背面刻了捐款捐米的芳名录，有两百多人。
作者: pszyyao    时间: 2020-3-17 17:31
yqllz 发表于 2020-3-17 08:40) ]- y: O" Z( u* z
古时石匠、木匠传统数码标示法：
$ `) ]9 x0 j) {" |（一）1、（二）2、（三）3、（乂）4、（8）5、（丄）6、( N5 T- r3 p; e  A; G
（丄底二加 ...

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电脑打字，无法打出形象的番薯码。
作者: 姚义昌    时间: 2020-3-17 17:43
清光绪十四年的是功德碑，另一面无文字，纪念始祖道元公的碑是一九九六年新立的，昨天我去找了厉山镇三星村二组姚德升长辈（他的父亲解放前是我们这一带的保长），德升长辈是一九九六年重立碑的发起人，他向我讲述了当年的事，一九九六年正月，他步行从姚家祠路过去新街镇姚过河拜年，看到清光绪十四年的这块碑放在一条水沟上当作小桥受人踩踏，回来后找到几位姚姓村民把它抬起安放，在周围发告示号召姚姓同族捐款重建姚家祠堂，得到附近姚姓积极响应，但最终因时间紧迫，资金有限，只能先为光绪十四年的碑建了个高台和新刻了个捐款碑，新刻碑上写有纪念始祖道元公。据德升长辈讲，老祠堂有两块碑，只找到本块光绪十四年的，另一块他在附近几个村组未找到。在距祠堂五百米后山上有始祖坟，坟前还有半块碑，是古碑，一九九六年他还祭祀过，我上次去没找到，有机会再去看看。
作者: 姚尚明    时间: 2020-3-17 20:18

　“番薯码”产生于苏州

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　　这种潮汕地区使用的番薯码，最早叫苏州码子，产生于中国的苏州，也叫草码、花码、番仔码、商码，在潮汕一些地区则被称为猪仔码、猪母数、柴码，属于南宋时期从算筹分化出来的一种计数方式。

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　　苏州码子是中国数字文化演变的产物，更是阿拉伯数字在我国广泛应用前的一种简便、快捷的记录数码。苏州码子比汉语数目字简单易学，比汉语大写数字更为简便易行。特别是在使用竖写账本记账的时代，在商业金融及普通百姓生活中被广泛使用。


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　　实际上，苏州码子的书写确实是非常简单的，即用“〡〢〣〤〥〦〧〨〩”代表数字1-9。由于它的形象性很强，因此上至达官贵人，下至平头百姓，即便是文盲，都极易掌握，并且能熟练地书写，所以又被赋予“商业数字”的称号 。


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　　苏州码子是一种进位制记数系统，在实际运用中通常以位置表示大小。记数符号要写成两行，首行记数值，第二行记量级和计量单位。个别地区（比如港澳地区）第二行表示首行首个数字的单位。


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　“番薯码”产生于苏州

　“番薯码”产生于苏州

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　“番薯码”产生于苏州

　“番薯码”产生于苏州
作者: ShawnYao    时间: 2020-6-8 12:08
您好，请教一下厉山姚的字辈，家祖是孤儿，只记得字辈了，这几年一直在寻根问祖。在其他亲人的告知下得知和贵族的字辈有些相似，如果方便告知的话想进一步了解一下，非常感谢！
作者: 姚义昌    时间: 2020-6-10 15:49
ShawnYao 发表于 2020-6-8 12:08
# w- V) X. ^: G, O: Q: o" h9 l您好，请教一下厉山姚的字辈，家祖是孤儿，只记得字辈了，这几年一直在寻根问祖。在其他亲人的告知下得知和 ...
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请问你的字辈，住址。



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