历史上的姚姓女子

南阳姚文书 · 发表于 2013-6-25 18:23:24

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历史上的姚姓女子

巫山神女——姚姬(战国时期) ，楚国人。

姚姬为虞舜后裔，世居河畔，是一位长得非常美丽的民间女子。

　　楚怀王执政时(公元前328—公元前299)，信重屈原，任屈原为三闾大夫。楚顷襄王(公元前298—公元前263)继位后，听信谗言放逐屈原，屈原作《离骚》，自沉汩罗江。

　  顷襄王悔悟后，带屈原弟子宋玉(楚兰台大夫)、唐勤、景差同游云梦台。宋玉怀念恩师，触景生情，作《高唐赋》。宋玉在云梦台与姚姬相遇，两人一见锺情，他被姚姬的美貌吸引，惊为天上仙女。姚姬读了宋玉的《高唐赋》，也爱慕宋玉英俊风流，文采华章。再读宋玉作的《巫山高赋》，更是倾仰其才华出众。后两人共饮合卺交杯酒，奏同心乐，结为伉俪。宋玉为姚姬而作《神女赋》，成为千古美谈。姚姬也因此被传说为巫山神女。

姚娘庙的主人——姚贞淑

   姚贞淑（汉朝时期）　广东惠州府博罗人。姚贞淑，又名姚娘。

　　  在汉成帝河平年(公元前28年至公元前25年)间，广东惠州府博罗有一位民女叫姚贞淑，姚姑娘奉侍父母，逊顺孝敬，为乡里称道。惜于妙龄如花之际突然身亡。去世后她却有灵神，之后人们在博罗的盘陀乡东莫村边为其立庙祀祭。

　　到了宋代，陈尧佐奉命驻守惠州，自京城出发，及同潮士许申等人同行。将要到达驻地的一天，他们将船泊于东莫村河边过宿。夜间突然见到披甲戴盔的军队有数百人之众，隐约听到有人呼喊：“今夜丞相漕使会宿于此地，对百姓少有疏忽损失，不必宥。”陈尧佐觉得甚为惊奇，第二天到村中寻访，才知道原来这里有座姚娘庙。

　　后来陈尧佐果然仕途顺直，屡获升职，直至官拜宰相。许申也任转运使等职。这真是应了当初的预言。

西平公主——姚氏(十六国时代)

　　十六国时期南安赤亭(今甘肃省陇西西部)人。羌族。魏明元帝拓跋嗣夫人(昭衷皇后)。

　　姚氏是后秦国的公主。为了国家的利益，她嫁给了魏明元帝拓跋嗣。虽然她没有当上皇后，但是姚氏与魏明元帝真情相爱，无悔无怨。姚氏实为难得的好妃子。她更是深受到拓跋嗣的喜爱，尽管她的婚姻是政治联姻，可是他们的爱情却是真挚的。

　　北魏神端元年(414)春季的一天，后秦国君姚兴的女儿西平公主不安地来到父亲的病床前。她刚刚坐定，父亲就开门见山地说:“孩子，前几天北魏国君拓跋嗣派使者来向我方求婚，我已经答应下来了。说心里话，开始时我不想答应这门亲事，后来我仔细琢磨一番，觉得仍是应该答应。因为想起十二年前，我们后秦是十六国中比较强盛的国家。弘始四年(403)，北魏拓跋圭派北部大人贺狄干带着五百匹良马作聘礼向我们求婚，当时我们答应了。但是，拓跋圭不讲信用，说好了我们的人去了当皇后，可是他却把慕容宝的幼女立为皇后，我气疯了。马上派你叔叔姚平率领四万大军向北魏开战。没想到柴壁一战，我方被打得一败涂地，四十余位大将被俘虏，四千多人在走投无路的情况下跳入汾水。败得很惨啊!自此，我们与北魏结下了不解之仇。几年来，北魏明显比我们强盛。所以，我时常这么想:如果再与北魏赌气，跟它对抗，我们得不到任何利益，况且也不是他们的对手。现在拓跋嗣向我们求婚，这正是我国与北魏和好的良机。既然我已经答应了北魏的使臣，只好委屈你了。”

　　公主她自然明白联婚对巩固后秦国家政权的重要性。为了国，为了家，她只好从命。可是作为对未来有着美好憧憬的女孩，她还是鼓起勇气问父亲：“如果北魏再食言，如果他们仍然不支持后秦呢？”

　　恰在这个时候，平阳太守姚成都回到了长安，姚兴即刻把他召到病床前，焦急地问：“你长期在东藩，熟悉北魏的情况，前段时间，北魏派人来求和结亲。我已经允诺。当时我的动机是希望因此而得到北魏的支持，减轻我的心病。不知你的意见如何？”姚成都说:“北魏自柴壁之战以后，兵强马壮，士气正旺，现在他们要求和亲，主动建立姻亲关系，这不仅是减轻你的心病，而且对国家来讲，也不失是一条长治久安之计。”姚兴听罢，即作决定，要西平公主作好出嫁北魏的准备。并派吏部郎严康出使北魏，约定西平公主出嫁的有关细节与具体时间。

　　神端二年(415)，西平公主在东武侯姚敝，尚书姚泰的护送下，出嫁到了北魏。

　　北魏鉴于上次和亲失误所引起柴壁之战的教训。因此，他们对这次和亲相当重视，以迎娶皇后礼仪的规格迎接西平公主的到来。

　　西平公主嫁到北魏后，并没有即时被立为后皇，只是被立为夫人。作为拓跋嗣来讲，就是真心想立西平公主为皇后，但他也无法抗拒老祖宗立下的现定:要立谁为皇后，就必须让她亲手铸一个铜人。如果成功了，就被认为大吉大利，可立为皇后，若是铸不成铜人，则被当作不吉利，不能立为皇后。

　　结果西平公主没有铸成铜人，只好屈居皇后之下，当一名夫人。对此，不仅西平公主无可奈何，拓跋嗣也非常遗憾。尽管她只是一名夫人，可是她与拓跋嗣情深意笃，十分和睦。西平公主始终获得拓跋嗣的尊重和宠爱，成为无其名，却有其实的皇后。

　　拓跋嗣虽然无法挽回当时的局面，但他一直以皇后之礼对待西平公主。为此做了许多努力，准备让西平公主坐上皇后之位。

　　而西平公主也宽容谦让，与世无争。她体谅拓跋嗣的难处，数次向拓跋嗣表明瞭自己并不在乎皇后的名份，要的是彼此之间的真情挚爱。这样，她更受到了拓跋嗣的尊敬与深爱。

　　泰常五年(420)，西平公主不幸谢世。拓跋嗣悲痛欲絶，受到了很大的打击，一时茶饭不思，无心朝政。

　　为了追念西平公主，拓跋嗣给她“昭衷皇后”的谥号，并葬于云中金陵。

南阳姚文书 · 发表于 2013-6-25 18:29:38

回复 1# 南阳姚文书

古今孝女第一人——姚女胜(北朝时期)

姚女胜(北朝时期) ，河东人。姚女胜为河东姚氏的女儿。她自幼丧父，也无兄弟姐妹，母亲非常怜爱姚女胜，常让她守待在家里。

　　姚女胜于六，七岁的时候，就已经很懂事。她勤做家务，非常孝顺母亲。每当别人谈论到她已故的父亲时，姚女胜听到后即悲伤哭泣，邻人都觉得她很奇特。

　　正光 (约522) 年中，在姚女胜年十五岁的时候，她的母亲去世。姚女胜非常伤心，痛哭不休，连续几天几夜都不吃不喝，也不睡觉。由于极度悲哀，她竟然死去。太守崔游知道了此事，就向朝廷申请为姚女胜立碑建墓，幷亲自为其制作碑文，树立在她的家乡门边。崔游太守将姚女胜比似曹娥，把她的乡里改名为上虞里。

　　姚女胜的墓碑位于郡城以东郊约六里的地方，大道的北部，直到今日仍然名为孝女冢。

南阳姚文书 · 发表于 2013-6-25 18:35:48

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秋葵花神 ——姚月华（唐朝时期）

姚月华，生卒年、籍贯均不详。唐代女诗人。

　　姚月华自幼就失去了母亲，与父亲一起住在杨子江畔。她家境富裕，生得美丽聪慧，从小就得到良好的教育。姚月华是一位多才多艺的富家小姐。

　　一天，姚月华看到了邻舟一个书生叫杨达的诗《昭君怨》，十分欣赏其诗中的“匣中纵有菱花镜，羞向单于照旧颜。”的句子。之后，她就私下让侍女去讨杨达的诗词来读，并把自己所写的诗词送过邻舟，让杨达指教。

　　就这样二人开始交往，幷且暗暗相爱。他们以诗歌相送答赠，向对方表达自己的爱情。然而，好景不长，突然一天邻舟不见了。杨达的家搬走了。心上人不告而别，让毫无思想准备的姚月华大所失望，万分痛苦。她无可奈何，唯有相思长盼……

　　姚月华写下了千古絶唱：

　　阿那曲(二首)

　　一

　　芳草萋萋春水緑，

　　对此思君泪相续。

　　羞将离恨付东风，

　　理尽秦筝不成曲。

　　二

　　与君形影分胡越，

　　玉枕经年对离别。

　　登台北望烟雨深，

　　回身泣向寥天月。

　　姚月华还被民间传说为一尊女神:秋葵花神。

　　附一首描写秋葵花女神诗：

　　秋葵月下黄金井，

　　横架辘轱牵素埂。

　　美人初起天未明，

　　手拂银瓶秋水冷。

南阳姚文书 · 发表于 2013-6-25 18:38:18

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红颜薄命——晋武帝刘裕妃姚氏(东晋时期)

　　十六国时期南安赤亭(今甘肃省陇西西部)人。羌族。后妃。晋武帝刘裕妃。

　　姚氏的叔父是后秦国王姚兴。义熙十三年(417)，刘裕（武帝）出兵灭掉后秦时，发现后秦国王姚兴的侄女长得非常美丽，见到她长发飘逸，美艳絶伦。刘裕乐不可支，疑她是上天送来的仙女。于是，封姚氏为特别的妃子，对她甚是宠爱。

　　本来刘裕的生活比效节俭。他宴饮不多，嫔妃也很少，左右侍从不过十来人。武帝刘裕有时还步行到附近的大臣家里看望他们，常与他们谈心。别人曾经贡献一只琥珀枕给武帝（刘裕），琥珀枕光色华丽，价值连城。但刘裕听说琥泊能治疗创伤，而且效果非常好。他就命人把琥珀枕打碎，分别送给手下的将领们享用。他的一些女儿(公主)出嫁，陪送的嫁妆也很少，甚至没有锦绣和金银珠宝玉器等饰品。

　　但刘裕因这个妃子而变了，姚氏这个远方而来的少女，她以那异域独特的野性和美丽的魅力，强烈地吸引着武帝刘裕。使得这位一贯提倡清廉的宋武皇帝着迷，终日与她左右相伴，沉迷酒色，忘却朝政。

　　结果引起了满朝文武大臣怨言与忧虑。刘裕的重臣谢晦代表群臣，力劝宋武帝要以国事为重。经过数次谏奏，刘裕才恍然醒悟。他只好忍痛割爱，最后将姚氏遣出宫外。

南阳姚文书 · 发表于 2013-6-25 18:45:06

回复 4# 南阳姚文书

白莲教首领——郜姚氏

清朝

同治元年（1862年）

五、六月间，据守河南省商丘金楼寨之白莲教起义军从上年八月（9月）起，即遭河南团练大臣毛昶熙、南阳镇总兵塔图纳等部围攻，在苦战中教主郜永清牺牲。其弟媳郜姚氏率领余众继续抗清。王双楼教众与捻首宋喜元合军，与金楼成犄角之势，声势又涨。毛等围攻数月，无计可施。本年二月，钦差大臣僧格林沁亦统率清军精锐前来围攻。连续鏖战至五月下旬，僧严令诸将，限在三日内破寨。三十日（6月26日），金楼陷落，郜姚氏及全寨1400人均被惨杀。郜少子年十三，“见诸帅无惧色，引颈就刃”。

南阳姚文书 · 发表于 2013-6-26 16:31:57

本帖最后由南阳姚文书于 2013-6-26 16:33 编辑

回复 5# 南阳姚文书

　　　　天下母范——姚银定
岳母姚银定（？—1136) 为宋人岳和之妻，岳飞之母，河南省汤阴人。家贫、贤惠，丈夫早逝，节俭度日，扶养幼孤。手把手教儿子认字，经常通宵达旦，没钱购买纸笔，就让儿子在沙盘上练字。岳母不仅教儿子读书，还督促儿子习武，教育儿子“徇国死义”，以生命报效国家。在金兵入侵中原之际，送子参军，报效祖国，嘱其永誌不忘，“岳母刺字”的故事早已成为中华民族母教的经典，岳母姚氏被我国人民尊为千古母范，为中国历史上三大贤母之一。岳飞是我国民间妇孺皆知的民族英雄，南宋绍兴元年至五年（1131—1135），他曾率领岳家军转战江州，荡清内寇，巩固后方。岳飞的母亲姚太夫人亦随军来浔，于绍兴六年（1136）春在鄂州(今湖北省武汉市)病逝，岳飞上书朝廷，宋高宗皇帝赐地封号，厚葬于江州(今江西省九江县狮子镇株岭村）。岳母墓在庐山的支脉株岭山北一座被风水先生视为“卧虎舔尾”的山岗上，茔地方圆9米有余，塚高1.7米，圆形拱顶，石灰石结构，墓碑正中直刻“宋岳忠武王姚夫人之母”，墓前有拜台和祭器。沿着石台阶下山，山麓原有岳母祠，祠前有一对石马和秦桧夫妇反剪两手跪姿石像，毁于中日战争，现仅有残石马一对。

南阳姚文书 · 发表于 2013-6-26 16:36:17

回复 6# 南阳姚文书

上海金山廊下才女、风水师姚允迪

姚允迪，字蕴生，金山人。巡道姚培和的女儿，知县戴鸣球的老婆。有《秋琴阁诗钞》。其嫂是青浦抱珠女史张佛绣。蕴生在室时，弹琴学诗。尤喜读《周易》，晓星数，夜分窥星躔，占风雨，无不应验。

父亲姚培和，字钧风，号一亭，廊下人，姚宏绪第三子。康熙五十二年（1713年）先中举人，再中进士，由太常博士历官河东盐运使，改汉兴道，兼理瓜沙屯务。当时正逢战乱之后，难民流离失所。姚培和在边地造房屋，安排难民居住，给土地让难民耕种，还建造粮仓、设学校，完善难民们的长期生活，经过四年的努力，荒凉边地成了难民们的乐土。当地人们感激他，为他立了生祠。而姚培和又回汉兴任职。汉兴地区民风强悍，盗贼滋盛，姚采取围剿严打与诱降利待的宽猛相济的政策，使一方土地终于安定下来。后丁父忧归里，不复出，以著述自娱。著有《调圩集》、《出关集》、《汉南集》等诗集，最后合编为《敦信堂诗集》。黄叔琳评其诗称：“副使为国家宣力，效劳于万里之外，而其诗则和平深厚，卓然自成一家”，《漱芳斋诗话》则认为其诗“使边檄情形列眉指掌，其笔则朴质之中，自饶风雅”。姚培和墓，在五保三区二十图〈今景阳村一组〉，占地3亩。1950 年坟墓被毁，墓基部分翻建粮田，部分为竹园。

姚允迪部分诗词：

　　元日同诸兄分韵得洁字
　　朝阳破云翳，朔气变华节，帘栊鸟语新，石鼎香初爇。堂前拜嘉庆，长幼咸欣悦。柏酒次第斟，盘蔬随意设。风暖景物佳，檐梅拆晴雪。过午山斋静，琴书自闲洁。相将茶一瓯，拈韵擘彩缬。诸兄富文藻，顾我惭薄劣。兴到亦长吟，遑计工与拙。且遂今日欢，岁月任更迭。

　　苦热
　　碧空高高火云厚，溽暑著人如中酒。斗室浑同深甑蒸，当檐恨不栽榆柳。竹床莞簟卧不得，长箑何曾暂离手。况逢久旱禾苗乾，桔槔戽水鸣前滩。农家妇子汗流血，足茧皮焦力已殚。我庐正与田畴接，默坐思之心恻恻。安居尚畏炎威逼，天生烝民皆食力，勤者辛劳惰者逸。愿得飙风驱雨来，比屋俱变清凉域。

　　楼中即目次大侄女韵
　　断虹收宿雨，野色卷帘浮。风起孤村暮，烟深远树秋。山光明日脚，帆影破潮头。想得凭阑处，吟情一倍幽。

　　春雨
　　织烟凝雾一丝丝，洒遍东风绿野滋。弱柳萦愁低翠黛，落花无力湿燕支。凉生深院燕归早，润逼熏笼香散迟。苔色满阶帘不卷，午馀销倦独吟诗。

　　纳凉
　　流憩竹林中，翠影浓於幛。幽禽不见人，飞过低枝上。

　　雨后
　　飞雨飒然至，一峰天外青。荷花香不已，凉透水心亭。

　　夜来香
　　一架延缘引蔓长，淡烟微霭弄新凉。夜深欲摘浑难辨，叶底风来忽有香。

　　徐夫人以西湖图见赠走笔谢之
　　狂沙入户春风颠，他乡度日如度年。囊琴束书了不御，羁愁忽忽心茫然。谢君惠我图一帧，西湖万里来穷边。不知两眼困尘土，斗觉满座生云烟。前年我亦曾游此，正值柳嫩花初妍。舣舟处处寻古胜，孤山山下重流连。逋翁已没梅鹤老，野桃蹊杏空娟。夜登湖楼更幽绝，明月恰挂山之巅。枯桐一奏万籁息，平湖十顷波纹圆。临风举酒吸清影，乃知人世别有天。分无仙骨难久住，惟有清梦时相牵。朅来西游真谬算，痴蚕自缚亦可怜。春光九十过已尽，一花一草俱无缘。得归茅屋愿亦足，此身敢望栖林泉。羡君家居山水窟，百年相对真神仙。何时暂脱尘俗累，许我来赋重游篇。

　　定边杂感
　　久知边地冷，仲夏似秋深。水绝平和味，天迟长养心。塞长疲骏马，云拥失归禽。唐汉先贤碣，茫茫何处寻。

南阳姚文书 · 发表于 2013-6-26 16:42:52

黄炎培夫人 ——姚维钧
　　姚维钧(1909—1968)
，江苏南汇(今上海市)人，女，民主人士。
　　姚维钧为黄炎培夫人。姚维钧早年于江苏省立淞江女子师范学习，毕业后，执教于中小学数年。后考入大厦大学文学院攻读师范专修科，1942年毕业。同年与黄炎培(夫人王纠思于1940年病逝)结婚。
　　婚后，姚维钧长期积极支持黄炎培的进步活动。1945年协助黄炎培写成《延安归来》，并参与发起民主建国会、当选监事。1942年随黄炎培潜离上海，经香港赴华北解放区。
　　新中国成立后，姚维钧一度任中学教师。历任全国政协委员、政务院、全国人大常委会秘书、民建第一届中央委员、第二届中央常务委员等职。
　　1968年，姚维钧于北京病逝，终年五十九岁。

南阳姚文书 · 发表于 2013-6-26 16:45:11

回复 8# 南阳姚文书

女音乐教育家——姚锦新

　　

　　姚锦新(1911—)
安徽贵池人。7岁开始学习钢琴。1930年至1939年先后在清华大学、德国柏林音乐学院主修钢琴。1940年，姚锦新归国途经香港时，举办了钢琴独奏音乐会。之后，姚锦新又赴美国耶鲁大学、加州大学音乐系学习作曲及作品分析。1943年，姚锦新参加在旧金山对华广播电台主持每日5分钟的音乐战线节目。
　　姚锦新于1947年回国，先后在清华大学、华北大学音乐学院授教和声学、对位法、曲式学。姚锦新历任中央音乐学院创作研究员及中国音乐协会理事等职。
　　二十世纪七十年代后，姚锦新主要从事音乐理论的翻译工作。译有辟氏顿等着的《和声学》中的现代和声部分，与他人合译《有关音乐美学的若干问题》及《汉斯·艾斯勒的音乐评论》多篇。

南阳姚文书 · 发表于 2013-6-26 16:49:26

回复 9# 南阳姚文书

越剧表演艺术家—— 姚水娟

　　姚水娟(1916—1977)
原名文贤。女，
浙江嵊县(今嵊州)人。
　　十五岁时进入群英武台科班学艺。其主演花旦。初时在绍兴、杭州等地演出。
　　1937年，姚水娟到上海发展，以表演《西施》、《泪洒相思地》等剧盛名。姚水娟是越剧“四工调”时期的代表人物。为越剧的男女合演和改革实验作出了很大的贡献，被誉为“越剧皇后”。
　　新中国成立后，姚水娟曾担任中国戏剧作家协会浙江省分会副主席等职。

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