彦国公祠的辉煌

姚廷明

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. ^7 A5 g4 r" O* }: D! P8 t彦国公是我的远始祖，2016年3月1日我从南昌驾车来到了江西省宜丰县南垣《彦国公祠》。有一种说法，说：总的老祖宗的祠堂叫“宗祠”，而分支祖宗的祠堂一般叫“某某公祠”，或称“祖堂”。我是不太懂这些，但是我感觉这好像也没有一个统一的规定，要说彦国公应该是总的祖宗了，彦国公后代们的“宗祠”已达数十个，可是彦国公的祠堂也称“彦国公祠”。其实就是祭拜先祖的一个场所，叫什么都可以，各地风俗不同而已。听南昌宗亲说彦国公是隋朝人，有宗亲推荐的《宜丰人物》这本书中是这样介绍”彦国公“的：姚彦国  字安邦，号仓监，行都一郎。隋末唐初人。祖居汴梁（今开封）续贤乡。父为姚鹏，母钱氏。兄弟三人，长彦国，次彦都，幼彦相。彦国，隋炀帝丙寅年（606）进士。任江西丰城儒学教谕，后因避战乱，隐居新昌县北之天宝。递传至六世姚世忠，唐朝时由天宝迁天德乡（今新庄）之灵源。姚彦国为宜丰姚氏始迁祖。

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. u1 X+ B/ n" U4 F6 e6 ]彦国公的后人总结彦国公的一段话，比较全面地概括了彦国公生平：
, J& j' b! ]9 |3 U7 ?( F. t彦国公（公元584年—公元666年），南垣南昌姚氏始祖，字安邦，号仓监，行都一郎。祖居汴梁（开封）续贤乡。父鹏，母陈州西关钱氏。生公兄弟三人，公居长，次彦都、三彦相。
, f" P. ~) d9 E: ?) R0 }' `4 c8 v% b公登隋炀帝丙寅进士，任豫章郡广丰县（今江西丰城市）儒学山长。因时乱隐居筠州瑞阳新昌县天德乡（现宜丰县新庄镇）五十都之灵源，繁衍子孙已有五十余世。据十六届《南昌姚氏族谱》统计，仅南昌为中心的八团十一族以及湖南、河南、山东、江苏等省的二十七分支，入谱的健在子孙就一万二千多人；十六届重修族谱以后，全国各地的彦国公后裔不断回乡寻根问祖。其中规模较大的有：省内修水姚氏、萍乡白源姚氏，省外湖北黄陂、大悟、孝南、孝昌、洪湖、黄梅、红安、浠水姚氏，安徽灵璧、五河、凤阳姚氏，江苏泗阳、淮阴、睢宁、徐州铜山、贾汪姚氏，山东日照姚氏等。
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' N) V2 T: J; ^; h. e6 U% g彦国公祠是彦国公的后人近两年集资新建的，在如此窘迫的岁月里能不忘祖宗，集资建祠堂、修族谱，实在极不容易，我知道全国这样的事情正在陆续出现，我似乎看到了民族的希望。

姚公凤

姚孝中 发表于 2016-4-10 22:40
2 z3 a( t9 t1 F3 U! t我就是九江石门庄的，这次清明节我去庐山石门涧扫墓了。希望公凤宗亲能说说是怎么确认的。

; T! m' P7 ~4 @. T  d% d* W4 t     以前一直没有办法确认的原因是年份不对，因为九江石门庄的谱中记载是永乐二年由大宁第五代允政搬至九江的所以没有办法对上，今天我特意叫上安民，湖金，孝纯三人来到我家来看看南昌家谱，对照以大宁以上的吊线图，德月【1246】--文星【1270】--天仲【以下推理22年一代1292】--子达1314--以南1336--孔茂1358--则应1380--庭贯1400--大宁1422。今天下午我们特意跑到庐山脚下允政的长子茂广的墓地仔细查看，墓碑上记载是龙飞弘治14年【1501年】而他又活了75岁，如此说来他就是1426年生的，那么他肯定与南昌的对不上了，我们不死心又看看他的后裔有年份墓碑，发现有年限最早记载的是茂广后六代士昌1663年，显然这是不符合常理的，后来我们感觉这墓碑是后面换的与墓框明显不符，可能是把弘治14年出生的说成了死的年代，回家后我们把石门庄的谱一个一个的理出来以士昌往上推士昌1663--希周1632--应星1605--日富1578--胜垅1551--仲钦1524--茂广1501【茂广有七子，仲钦为长子所以推测为23岁生人】如果可以认定茂广为1501年，那么从南昌家谱有明确记载生辰的是文星1270，那么231年中间11代人是成立的

pszyyao

        “彦国公（公元584年—公元666年），南垣南昌姚氏始祖，字安邦，号仓监，行都一郎。祖居汴梁（开封）续贤乡。父鹏，母陈州西关钱氏。生公兄弟三人，公居长，次彦都、三彦相。”
——彦国公（公元584年—公元666年），字安邦，号仓监，行都一郎。号仓监？
      公的两个弟弟（次彦都、三彦相）的后裔？
7 {% A% L& t! m/ t! ]; G  J

姚先登

彦国公祠的辉煌，辉煌的彦国公祠！
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pszyyao

“彦国，隋炀帝丙寅年（606）进士。任江西丰城儒学教谕，后因避战乱，隐居新昌县北之天宝。递传至六世姚世忠，唐朝时由天宝迁天德乡（今新庄）之灵源。姚彦国为宜丰姚氏始迁祖。”
* ~9 R4 Q5 C% u4 z9 ?6 Y5 q :      进士。儒学教谕。儒学山长。——？

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pszyyao

   :彦公祠什么时候建的？几年前，2014年或2013年。
    什么时候允许一段臣民百姓有自家的祠堂？明朝，大概是明嘉靖年。
    大胆设想：1、隋唐时期的教谕或儒学山长，当年不敢或不可能有祠堂。
                         2、灵源姚氏及其衍支，历史上（1949年以前）没有建主祀彦闰公的祠堂。

南昌姚来水

pszyyao 发表于 2016-4-10 05:49
:彦公祠什么时候建的？几年前，2014年或2013年。
2 A1 x5 b3 E0 O% e    什么时候允许一段臣民百姓有自家的祠堂？明朝，大 ...

( n: l0 X6 M' N9 |: Z- i: H

1.彦国公祠建设时间：彦国公祠2013年10月6日动工兴建，2014年11月1日竣工。之前有没有彦国公祠不清楚。

2.儒学教谕、儒学山长：可否理解为不同世代对同一官名的不同称谓。儒学教谕：官名。元、明、清各县儒学置教谕，掌教诲县学生员。儒学山长可否理解成隋时掌教诲县学生员的官员。

3. 彦都、彦相：其后裔应该在汴梁（开封）续贤乡，南昌谱没有记载。

4.彦国公“号仓监”： 仓监本应是官名，彦国公为何号仓监，原因不清楚。

姚公凤

南昌姚来水 发表于 2016-4-10 16:58
1.彦国公祠建设时间：彦国公祠2013年10月6日动工兴建，2014年11月1日竣工。之前有没有彦国公祠不清楚。2. ...

     今天我基本可以确认九江石门庄为彦国公后裔，对斗门门楼房来说是一件可喜可贺的事情

姚孝中

姚公凤 发表于 2016-4-10 21:56
今天我基本可以确认九江石门庄为彦国公后裔，对斗门门楼房来说是一件可喜可贺的事情

" N1 `% I' n2 w0 ?我就是九江石门庄的，这次清明节我去庐山石门涧扫墓了。希望公凤宗亲能说说是怎么确认的。

姚公凤

姚孝中 发表于 2016-4-10 22:40
  \* X% D2 M* V2 k* m3 |& w/ f我就是九江石门庄的，这次清明节我去庐山石门涧扫墓了。希望公凤宗亲能说说是怎么确认的。

         再说，安民也翻阅了九江大记事九江在永乐二年没有有移民修长江大堤，倒是在1523年张居正时期九江有外迁大量人员修筑大堤的，这件事情也可以佐证允政不是1404年来九江的而是1523年左右来九江的，这样才可以解释你们谱中把允政定在永乐二年来九江，导致谱记载258年只有4代人的原因了，那为什么谱中有永乐二年呢，可能你们谱在第一次修谱1694年近300年的口口相传的口误，实际情况可能是大宁离开南昌的时间，这样就比较符合常理了，还有你们1694年谱的谱序记载是由豫章迁往吉水再迁九江的，而南昌符合这段时期的又叫大宁的只有门楼房一个大宁，而且这个大宁又没有下面的记载，这也许是祖宗显灵吧。以前安民一直不能排除1404年来九江，又不能解释为什么258年只有4代人的困惑，只有解释了是大宁【或他父亲或爷爷】在1404年离开南昌，而非允政来九江，一切都可以解释的通吧。至于你们谱中记载是光公之后，我个人认为是从别处抄来的，是问自己的父亲，爷爷都没有弄清楚，怎么可能弄清楚几十代的远祖呢？