天下姚氏一家人，宗亲好！

姚静姝

天下姚氏一家人，宗亲们下午好！
4 A* }9 N0 B  B% @6 Y' W) s
  N1 Q+ C9 @9 F& T- C1 C
6 U- O, n+ m) ?0 C$ x1 P/ G: i& }姚姓起源源流：

% t( S: E7 V' J+ b　　源流一
. w, s& S7 F5 V1 c" n- b　　源于舜帝姚重华，《通志·氏族略》记载："舜有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。“世代相传至今，史称姚氏正宗。
* ?3 z& E0 R7 ]3 u; J7 S8 Y8 f7 N　　源流二
　　源于“癸”（舜之妻名），女+癸=姚。
7 A: }: w" ~4 e5 {; z　　远古部落联盟时期，炎黄先祖，登泰山祈祷，天乃降十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。神州依据天意，两两而合，命名五大宗族，并铸十鼎，永铭天德。其中，帝标记“癸戊”。
　　帝（癸戊）。皇族的儿子戊即帝族，皇族任氏首领----壬娶丁，生下儿子戊和女儿己。皇子戊娶癸，产生了帝族，帝（羲、舜）字即戊癸合文。癸+戊=帝（或“羲”、“舜”字）。戊手持斧钺，武威四方。癸，规也，癸手持张开的圆规。戊部落十分有趣，戊人自称“我”（戊变体）、“吾”（戊同音）。他们首领自称“羲”“舜”或者“帝”，羲、舜字也是癸+戊的合文。癸的后代，祭祀癸女，念念不忘，诞生了一个重要的姓——姜。姜=癸+女。癸女的后代自称姜姓。因为舜娶了一对姐妹（二姚），所以他娶了两个癸（娥皇、皇英），其中一支癸女的后代，将母亲“癸”下加“女”，形成姜姓，另一支癸女的后代，将“癸”左边加“女”字，形成姚姓。所以，姜姓、姚姓，是同父异母的两支帝的后代，他们都是帝的后代，因为母亲不同，形成了不同的姓。姚、姜皆因母得姓，皆为癸女之后。姚实为舜与癸女之后。姚发音与癸女之父“尧”音同。
　　
* L5 R/ z. q, a6 k
7 O2 o" p; G4 I' c　　源流三
: F9 c. E- z# p( S　　史记载︰春秋早期有姚国，虞舜后代，子孙以国为氏，称为姚氏[2] 。
; X: h- ?' T6 b. M* t6 B6 ?　　源流四
　　源于羌族，出自后汉西羌烧当羌部首领姚弋仲。据史籍《晋书》记载，南安郡赤亭地（今甘肃陇西东南）羌族首领弋仲，本是汉朝西羌烧当氏的后人，他自称是帝舜的后代，故而改姓姚，称姚弋仲。在姚弋仲的后裔子孙中，皆以首领所改为姓氏，称姚氏，世代相传至今 。
( j5 _5 R8 M8 i1 a( T　　源流五
; z8 |, u, B4 _3 \/ N　　源于蒙古族，出自元、明时期蒙古族禹尔部。据《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，明朝时期，有蒙古族人饶五十，因有功于朝廷，受赐姚姓而姓姚，称“姚名智”，其后裔子孙世代称姚氏至今等 。
* {# D8 Z* D8 R& l; ^6 c$ z3 g0 V　　源流六
- T) p" g% j2 M% |" n% _" E　　源于满族，出自金国时期女真岳佳部。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族耀佳氏，源出金国时期女真岳佳部，满语为Yaogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居叶赫（今吉林梨树叶赫乡），后多冠汉姓为姚姓 。
　　源流七
: r- }3 W( G: f1 u+ {　　源于德昂族，出自明朝时期德昂族拉耐氏族。在明朝万历年间中央政府大力推行改土归流运动时，被归入为云南副总兵邓子龙所辖姚营兵，驻扎在姚安，因此取汉姓为姚氏。
' _4 r# Q. P/ h; L+ K( c
　　源流八
& s/ z6 o3 e2 P/ ]# e; X3 _8 a) g* @' t7 Z　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、水族、羌族、拉祜族、彝族、土家族、壮族、白族、俄罗斯族等少数民族中，均有姚氏族人分布。多为明、清时期，中央王朝在中南、西南、西北地区实行改土归流运动中，被地方汉族最高行政长官赐予的汉姓，亦有汉族兵员驻守边疆时与各民族联姻后带入的汉姓 。
/ j5 F5 u; c) [! M7 u9 }　　其它
　　《大荒南经》中说“帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟”等等 ，《山海经·海外西经》：“三身国在夏后启北，一首而三身。” 三身国应在今日西南地域，即四川、贵州一带。