滕县八大家中的姚氏

枣庄姚绍峰

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$ R4 B: e  U& E+ w# K　对于滕县八大家之说历来叫法不一，众说纷纭。有的以县城而言，有的以乡村而论，有的或城乡兼说。滕县城内“八大家”之说，一般指“徐、黄、张、高、吴、姚、孔、王”八大家族。即徐兰舟、黄以元、张锦湖、高熙喆、吴树吉、姚荔泉、孔庆塘、王东槐。八大家族除大量占有土地外，一般兼有工商业或先人多有功名。
    　南门里街姚家是滕县经商时间最早的商户，不仅生意做得早，而且还做得大，做得广，有“姚丰城”之说。姚家当时生意兴隆，每年都向官府进贡。可惜由于时代的更迭，又加后继无人，就慢慢地销声匿迹了。
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                               寻访滕州族人
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- p/ e0 v: O3 g2 `: E山东滕州市姚场村居住着一只姚氏族人，约有族人三百多。自始祖迁入滕州，已有三百多年，现已历经九世。但由于年代久远，未知其先祖自何方迁入。原籍何处，根在哪里，一直是他们想知道的。
+ q; q8 R# e% {5 Q  他们也曾经与当地的其他姚氏联合起来修过一次家谱，谱中上下几代人的名讳均在其中，但由于此谱记载不详，世系排列紊乱，各支族人原籍也未能考证出来，所以姚场族人对于这次联合修谱也不是太满意，总想着有一天，能把祖辈情况搞个明明白白，水落石出。
  到了二十世纪九十年代，滕州市南郊进行城市规划和改造，在一次施工中，挖掘机挖出了一块古碑，拭去上面的泥土一看竟然是姚氏祖碑，上面赫然记载着姚场村姚氏族人始迁祖及以下六辈族人的名讳。这时前辈老人才记起，这块祖碑是在文革前国家实行殡葬改革，集体平坟时被族人藏在了生产队的牛棚里做了牛槽，后来怕被破坏又埋在了地下，不过早已忘记所埋之处，祖坟的具体地点也找不到了。这次祖碑的出现，使得族人大喜过望，他们认为是老祖宗显灵，是天意，寻根有望了。于是马上将此碑妥善的保护起来。
, p7 h2 Q) y5 e, ]+ W6 m- n  本村的姚万萌宗亲是一个很热爱家族事业的人，他在中华姚氏网站里发了很多寻根的帖子，介绍他们这里的情况，引起了南昌姚卿芳宗亲的关注。通过网上交流，万萌宗亲发现在卿芳宗亲发表的一篇名为《姚湾团客寓外地人员名单》中，有自己祖上的名讳及信息，他喜出望外，就认真地进行核对。他发现家藏古碑上先祖的名讳和《外迁名单》中记载的名讳基本一致。
  为了让姚场村族人早日认祖归宗，南昌姚氏宗亲理事会委托我们陶庄分支的族人携带族谱去滕州寻访。
! ~, Z' a; m# |' C& m! |& P  2011年11月6日，我陪同父亲坐汽车到了滕州市姚场村姚万萌宗亲的家里。
, v* {$ X, P' O4 Q  万萌宗亲和他的三弟四弟还有两位前辈族人远远的出来迎接我们。两地族人的双手紧紧的握在了一起。
  进了家中，即开始核对家谱和了解情况。他们认真地阅读着《南昌姚氏族谱》。根据谱中记载，姚场村族人可能隶属于南昌姚氏姚湾团九房，其先祖修序公，为南昌姚第三十四世，当时可能是从江西南昌做官到了江苏徐州府宝应县，其后世第三十八世盛萱公又迁居到山东滕县，至如今算起来已历十三世。因为年代久远，和原籍失去联系，祖上所用的字辈， 已经不知道了，所以盛字辈以下本该用世字辈，却误用成了思字辈，再往下就没有辈分了。
  对于我们的到来，姚场族人是很激动的。他们认真地传阅着族谱，讲述着祖辈的事情，热情地和我们交流。我们看了他们保存的族谱，又观看了祖碑，并请来摄影师将祖碑拍下照片，准备寄到南昌老家，以作考证和纪念。
  到了中午，万萌宗亲又置备了丰盛的酒宴，热诚地款待我们父子。席间彼此畅谈，无拘无束，和谐的气氛中洋溢着浓浓的同宗之情。他们表示，虽然考证世系整理资料有些困难，虽然第十六届修谱早已过去，但老家搞的光盘谱，依然很有价值，并说再不修谱就是对子孙后代不负责任。所以他们计划最近就要整理资料，争取早日入谱。
- E1 d3 a$ q1 |* O& {6 M  近七个小时的交流，把我们的心牢牢地拴在了一起。到了下午四点多，我和父亲才依依不舍地离开姚场村。村中族人一直把我们送上公共汽车，紧握的双手还不舍得松开。
                          
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陕州姚

"再不修谱就是对子孙后代不负责任。"
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- {7 \+ U% Y: m3 U# q* ~寻根问祖，联系宗亲!
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pszyyao

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滕县姚场村姚氏
, c0 K0 o) x9 A) x. O0 D2 z    姚万萌宗亲讲，以前就在南门里街经商，是滕县城内“八大家”之一，其曾祖父当时号称“姚半城”。


姚万萌宗亲修谱了吗？

枣庄姚绍峰

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    以前参与修谱了，修到微山岛姚氏那里去了。现在已经整理资料，准备下一届参与南昌谱的修订。