请各位宗亲汇总一下各地的郡望与堂号

姚尚明 · 发表于 2012-4-30 15:24:01

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近期想开始规划姚网的网络家谱项目，首先面临的一个问题就是各地家谱的归类。论坛有宗亲提过以郡望与堂号来设置姚网论坛的栏目，因此我觉得郡望与堂号或许是可以全国及至全球宗亲分类寻宗的一个最直接的选择。但因为各地堂号众多，想收集齐全肯定有一定的难度，特此发帖，请各地宗亲将已知的郡望与堂号与堂跟帖发布。更希望有宗亲可以协助整理。感谢！

卧龙姚建中 · 发表于 2012-4-30 17:04:42

支持！

卧龙姚建中 · 发表于 2012-4-30 17:18:19

南阳我们这支姚，祖上没有留下族谱，现在还不知道属于哪个堂号。

请有族谱、知道本支堂号的宗亲，积极在此跟帖，报上堂号，以便来日汇总！

pszyyao · 发表于 2012-5-1 10:32:11

回复 1# 姚尚明

      "请各位宗亲汇总一下各地的郡望与堂号"
   这句话有毛病。姚氏有多少郡望？两个而已：吴兴郡和南安郡。自晋以后，实际只见吴兴郡姚氏。
   此外，论郡望重郡望，也是一千年前的事。
   而用郡望与堂号来划分是不可行的。

卧龙姚建中 · 发表于 2012-5-1 11:03:46

仔细想想，钟尧老的意见是对的，按堂号划分姚网板块不科学。

pszyyao · 发表于 2012-5-1 11:17:22

"有宗亲提过以郡望与堂号来设置姚网论坛的栏目，因此我觉得郡望与堂号或许是可以全国及至全球宗亲分类寻宗的一个最直接的选择。"
不明白建议者自己懂不懂郡望与堂号是怎么回事。他自己仅列了姚氏小小部分堂号，有人请他补充资料。他补充了吗？
已见了姚尚明的跟帖，既然现在你要行动，特发此两帖和一句话供参考：“以郡望与堂号来设置姚网论坛的栏目”不可取。

卧龙姚建中 · 发表于 2012-5-1 11:31:09

实际情况有两种：: h( w2 T/ k8 i# y1 ?, [" N

1、有家谱
2、没家谱
有家谱的也存在差别：有些家谱记载完整，有郡望、有堂号、有始祖；而另一些家谱中未必这么完整。
没家谱的，如像我们这一支，连始祖是谁还不清楚，属什么堂号就更不用提了。这部分姚人在全国不会是少数。

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无论什么情况，有一点是大家都清楚的——所在的行政区域（省份）。因此，用“行政区域”加“祖根支系”来划分板块，是比较实际可行的。

姚小平 · 发表于 2012-5-2 14:12:26

“用“行政区域”加“祖根支系”来划分板块，是比较实际可行的。”

YZH姚忠华 · 发表于 2012-5-2 14:32:20

本帖最后由 YZH姚忠华于 2012-5-2 14:02 编辑

民国十八年1929年版江阴《蓉江姚氏宗谱》  宜兴县志
   南山明恕堂在大芦寺，即宋姚希得香火院也。

希得字逢，原号橘洲，仕至资政殿大学士，金紫光禄大夫赠潼川郡开国公。以贾似道专政，求退归隐离墨山，在桐官山西南遂家焉，理宗为大书南山二字赐之，今寺中字额尚存。

   太师橘洲公墓，在大芦寺，彼时有三千田量，在内邑人相传有三千大芦之说。云令虽为他姓所有，碑文尚在，寺址犹存
民国十八年1929年版江阴《蓉江姚氏宗谱》  宋景定敕书

端明殿大学士通奉大夫签书枢密院事兼太子宾客

姚希得状

   照对希得昨蒙

   恩除签书枢密院事，依条合该守坟，寺额己蒙省部给

到，公据外，今踏遂到常州府宜兴县大芦山禅林禅寺，改以兴

平报国禅寺，为额永充功德。坟寺从本家选请有道行人，住持

专一焚修香火，照管松楸。如不循理听从，换易系甲乙住持，

仍不隶僧正司其间象设动，使什物等系兴平报国禅寺住持照

管。所有本寺砧基簿书，并作本家兴平报国禅寺置立。仍许本

家增置产业，添作常住。除纳夏秋二税外，免州县等虚料敷支

移折变及户役，倩借亦不许，外人妄作，本寺久，少钱物。名

色前来需扰及公私，指占在寺居住，及时暂安泊并寄攒棺亲，

如有见寄攒者，仰日下起移前去，其寺内空间地段，不许外人

攒葬侵占，及不许近寺去处焚化。棺亲其房族亲戚，不系本

位，直下子孙位，不许干系常住，钱彀在内止宿亦不许，妄有

需索搔扰，今缴连元给公据，在前明给。

   敕牒及札下常州并本家照会，仍令本州出给板榜，会寺

钉挂约束施行。如有未尽事件，从本家续次阵乞施行，伏候指

挥。

   景定五年九月日尚书省牒奉

   敕赐勒石碑文

《蓉江姚氏宗谱》明恕堂和《姚氏宗谱》舜耕堂

      2010 年10月，和江阴高雅臣老师一起，走访到江阴青阳塘头桥姚家村，他们已2008年续修《姚氏宗谱》，舜耕堂。八卷。内容丰富，印刷的相当精美。
      经查阅，二堂同为一支，〈姚氏宗谱〉舜耕堂始祖为    章公
                                 章——渊——端圭——希得——岩
                                                   端懋                訔
                                                   端恕                昆


   江阴《蓉江姚氏宗谱》明恕堂    一世祖为铁山公

铁山——祖——胜之——章——渊——端圭——希得——岩
                                                端懋                訔
                                                端恕                昆
明恕堂大宗世系到第十世，舜耕堂开始单列。
两谱早期内容有很多是相同的，序，碑志等，说明两堂为同根共祖，同宗相见，分外热情。

您查询的关键词是：南山明明恕堂。如果打开速度慢，可以尝试快速版；如果想保存快照，可以添加到搜藏；如果想更新或删除快照，可以投诉快照。
(百度和网页http://culture.cz001.com.cn/changzhou/2007/0616/48011.shtml的作者无关，不对其内容负责。百度快照谨为网络故障时之索引，不代表被搜索网站的即时页面。)



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|姓氏|姚氏青史长流芳(图)

时间：2007-06-16　【来源：中国常州网】

《毗陵邵舍里姚氏族谱》10卷1928年明恕堂藏版

《毗陵姚氏宗谱》8卷1915年让德堂藏版

姚姓是我国人口最多的100大姓之一，目前有人口420万，约占全国总人口的0.35%，名列第64位。目前常州有姚姓人口1.67万，占全市人口的0.82%，列第28位。当代姚姓尤盛于江浙和四川地区。
姚与姬、姜、妊（任）合称中华四大古姓。相传舜帝出生于姚墟（今河南省濮阳西濮城镇），他的部落以姚为姓，至今已有4000多年历史。西汉时，有一支帝舜后裔妫敷南迁江南吴兴武康（即今浙江德清之千秋镇），改姓姚。此支姚姓在江南繁衍为巨族。又有裔孙在南朝时复迁京兆万年及陕郡硖石，此二地又衍为姚姓大族。另有少数民族改姚姓，如东晋时南安羌人改姚姓，宋代金人改姚姓，清代八旗耀隹氏改姚姓等。姚姓望出吴兴郡、南安郡等，堂号以吴兴堂、尊舜堂、明恕堂等最著名。常州有一支姚姓，字行排号为：“名初贻世业，继序振家声，思之舜元文，天成兴祖景。”
常州地区在唐代之前已有姚姓居住。据《咸淳毗陵志》等史籍记载，唐中宗神龙年间（705—710），有陕州硖石人姚崇（字之元）为常州刺史，开元年间升任宰相，祀常州名宦祠。南唐元宗保大年间（943—957），姚凤为常州团练使。宋代皇佑五年（1053），姚祜为常州姚姓第一名高中进士的读书人。
《毗陵邵舍里姚氏族谱》10卷1928年明恕堂藏版根据历代府县志以及多种姚氏宗谱等资料查证，目前常州姚姓大族，其远祖可追溯到隋代的姚允。据《毗陵辋川姚氏宗谱》（敦睦堂藏版）等多部姚氏宗谱记载，姚允，字执之，蜀之潼川人，举进士，仕至银青光禄大夫。隋大业中（605—618），奉敕引兵赴毗陵，会讨沈法兴之叛，中流矢坠水殁。逆流至郡西卜弋，经旬日尸浮出，犹贯甲执弓矢，栩栩如生，士人异而葬之。后恭帝赐葬祭赠立庙，封晋陵郡王，谥“忠武”。恤其夫人尤氏及子赏守墓，遂家晋陵。碑文为秘书郎虞世南笔，此为毗陵姚氏之始。至宋宁宗时，有裔孙姚端桂，登嘉定七年（1214）进士，官广汉纠曹，卒后葬宜兴南岳山之原。生一子姚希得，字逢源，一字刚叔，号橘洲，家于毗陵，登嘉定癸未（1223）进士，仕至资政殿大学士、金紫光禄大夫，晚岁退隐宜兴大芦寺，咸淳初年宋度宗赵御笔赐“南山明恕堂”匾额。常州有多支姚氏堂号为“明恕堂”即源于此。希得卒于咸淳五年，享年71岁，葬宜兴山亭乡龙耳山之源。著有《橘洲文集》。希得生三子：姚岩、姚、姚，其中第三子姚，字季和，号蒙泉，登咸淳元年（1265）进士，官福建泉州司理，德初年因丁艰母丧，归居宜兴，时元军攻常州，宋廷命姚为常州知府，率军民坚守数月，城陷而不屈死。自姚希得以下，此一族姚姓后世世居常州城乡，成为常州姚姓大宗。现据“常州辋川姚氏宗谱”等多部姚氏谱牒，将居常世系列于下，以便远徙海内外的姚氏子孙认祖归宗有据。
《毗陵姚氏宗谱》8卷1915年让德堂藏版该族尊姚景彻（字铁山）为一世祖（景彻以上因宗谱散失，世系不清），景彻子姚祖，祖子姚胜之，胜之子姚章，章子姚渊。渊生三子端桂、端懋、端恕。端桂子姚希得，希德子姚为第八世孙。族弟姚峻迁居苏州城内，其曾孙国启复迁常州东乡五牧。第九世维翰（姚次子，过继族兄姚为嗣）迁居郡城罗里（今娑罗巷），维翰“博学能文，宋亡深晦，习父志不仕，隐居离墨山，以渔樵自活”。僖翰远徙绍兴。第十世姚楷携二子姚昱、姚旭迁居湖州归化县东北姚家埭。姚文升（明景泰年间进士，官河南参政）迁居江阴舜山之阳三河口（今江阴市月城境）。第十七世姚纪迁居柳墅（今属青龙乡）。姚纪胞弟姚绅生三子，长子姚山居东姚，次子姚江居西姚，三子姚海居蔡歧村（三地均在武进三河口周围），第五子姚峰迁居梧墩（今江阴市陆桥镇）。

以上可见，虽然先祖是同一人，堂号还是有可能变化的，具体原因，还要深入研究。

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YZH姚忠华 · 发表于 2012-5-2 14:33:56

本帖最后由 YZH姚忠华于 2012-5-2 14:02 编辑

民国十八年1929年版江阴《蓉江姚氏宗谱》  宜兴县志
   南山明恕堂在大芦寺，即宋姚希得香火院也。

希得字逢，原号橘洲，仕至资政殿大学士，金紫光禄大夫赠潼川郡开国公。以贾似道专政，求退归隐离墨山，在桐官山西南遂家焉，理宗为大书南山二字赐之，今寺中字额尚存。

   太师橘洲公墓，在大芦寺，彼时有三千田量，在内邑人相传有三千大芦之说。云令虽为他姓所有，碑文尚在，寺址犹存
民国十八年1929年版江阴《蓉江姚氏宗谱》  宋景定敕书

端明殿大学士通奉大夫签书枢密院事兼太子宾客

姚希得状

   照对希得昨蒙

   恩除签书枢密院事，依条合该守坟，寺额己蒙省部给

到，公据外，今踏遂到常州府宜兴县大芦山禅林禅寺，改以兴

平报国禅寺，为额永充功德。坟寺从本家选请有道行人，住持

专一焚修香火，照管松楸。如不循理听从，换易系甲乙住持，

仍不隶僧正司其间象设动，使什物等系兴平报国禅寺住持照

管。所有本寺砧基簿书，并作本家兴平报国禅寺置立。仍许本

家增置产业，添作常住。除纳夏秋二税外，免州县等虚料敷支

移折变及户役，倩借亦不许，外人妄作，本寺久，少钱物。名

色前来需扰及公私，指占在寺居住，及时暂安泊并寄攒棺亲，

如有见寄攒者，仰日下起移前去，其寺内空间地段，不许外人

攒葬侵占，及不许近寺去处焚化。棺亲其房族亲戚，不系本

位，直下子孙位，不许干系常住，钱彀在内止宿亦不许，妄有

需索搔扰，今缴连元给公据，在前明给。

   敕牒及札下常州并本家照会，仍令本州出给板榜，会寺

钉挂约束施行。如有未尽事件，从本家续次阵乞施行，伏候指

挥。

   景定五年九月日尚书省牒奉

   敕赐勒石碑文

《蓉江姚氏宗谱》明恕堂和《姚氏宗谱》舜耕堂

      2010 年10月，和江阴高雅臣老师一起，走访到江阴青阳塘头桥姚家村，他们已2008年续修《姚氏宗谱》，舜耕堂。八卷。内容丰富，印刷的相当精美。
      经查阅，二堂同为一支，〈姚氏宗谱〉舜耕堂始祖为    章公
                                 章——渊——端圭——希得——岩
                                                   端懋                訔
                                                   端恕                昆


   江阴《蓉江姚氏宗谱》明恕堂    一世祖为铁山公

铁山——祖——胜之——章——渊——端圭——希得——岩
                                                端懋                訔
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明恕堂大宗世系到第十世，舜耕堂开始单列。
两谱早期内容有很多是相同的，序，碑志等，说明两堂为同根共祖，同宗相见，分外热情。

您查询的关键词是：南山明明恕堂。如果打开速度慢，可以尝试快速版；如果想保存快照，可以添加到搜藏；如果想更新或删除快照，可以投诉快照。
(百度和网页http://culture.cz001.com.cn/changzhou/2007/0616/48011.shtml的作者无关，不对其内容负责。百度快照谨为网络故障时之索引，不代表被搜索网站的即时页面。)



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时间：2007-06-16　【来源：中国常州网】

《毗陵邵舍里姚氏族谱》10卷1928年明恕堂藏版

《毗陵姚氏宗谱》8卷1915年让德堂藏版

姚姓是我国人口最多的100大姓之一，目前有人口420万，约占全国总人口的0.35%，名列第64位。目前常州有姚姓人口1.67万，占全市人口的0.82%，列第28位。当代姚姓尤盛于江浙和四川地区。
姚与姬、姜、妊（任）合称中华四大古姓。相传舜帝出生于姚墟（今河南省濮阳西濮城镇），他的部落以姚为姓，至今已有4000多年历史。西汉时，有一支帝舜后裔妫敷南迁江南吴兴武康（即今浙江德清之千秋镇），改姓姚。此支姚姓在江南繁衍为巨族。又有裔孙在南朝时复迁京兆万年及陕郡硖石，此二地又衍为姚姓大族。另有少数民族改姚姓，如东晋时南安羌人改姚姓，宋代金人改姚姓，清代八旗耀隹氏改姚姓等。姚姓望出吴兴郡、南安郡等，堂号以吴兴堂、尊舜堂、明恕堂等最著名。常州有一支姚姓，字行排号为：“名初贻世业，继序振家声，思之舜元文，天成兴祖景。”
常州地区在唐代之前已有姚姓居住。据《咸淳毗陵志》等史籍记载，唐中宗神龙年间（705—710），有陕州硖石人姚崇（字之元）为常州刺史，开元年间升任宰相，祀常州名宦祠。南唐元宗保大年间（943—957），姚凤为常州团练使。宋代皇佑五年（1053），姚祜为常州姚姓第一名高中进士的读书人。
《毗陵邵舍里姚氏族谱》10卷1928年明恕堂藏版根据历代府县志以及多种姚氏宗谱等资料查证，目前常州姚姓大族，其远祖可追溯到隋代的姚允。据《毗陵辋川姚氏宗谱》（敦睦堂藏版）等多部姚氏宗谱记载，姚允，字执之，蜀之潼川人，举进士，仕至银青光禄大夫。隋大业中（605—618），奉敕引兵赴毗陵，会讨沈法兴之叛，中流矢坠水殁。逆流至郡西卜弋，经旬日尸浮出，犹贯甲执弓矢，栩栩如生，士人异而葬之。后恭帝赐葬祭赠立庙，封晋陵郡王，谥“忠武”。恤其夫人尤氏及子赏守墓，遂家晋陵。碑文为秘书郎虞世南笔，此为毗陵姚氏之始。至宋宁宗时，有裔孙姚端桂，登嘉定七年（1214）进士，官广汉纠曹，卒后葬宜兴南岳山之原。生一子姚希得，字逢源，一字刚叔，号橘洲，家于毗陵，登嘉定癸未（1223）进士，仕至资政殿大学士、金紫光禄大夫，晚岁退隐宜兴大芦寺，咸淳初年宋度宗赵御笔赐“南山明恕堂”匾额。常州有多支姚氏堂号为“明恕堂”即源于此。希得卒于咸淳五年，享年71岁，葬宜兴山亭乡龙耳山之源。著有《橘洲文集》。希得生三子：姚岩、姚、姚，其中第三子姚，字季和，号蒙泉，登咸淳元年（1265）进士，官福建泉州司理，德初年因丁艰母丧，归居宜兴，时元军攻常州，宋廷命姚为常州知府，率军民坚守数月，城陷而不屈死。自姚希得以下，此一族姚姓后世世居常州城乡，成为常州姚姓大宗。现据“常州辋川姚氏宗谱”等多部姚氏谱牒，将居常世系列于下，以便远徙海内外的姚氏子孙认祖归宗有据。
《毗陵姚氏宗谱》8卷1915年让德堂藏版该族尊姚景彻（字铁山）为一世祖（景彻以上因宗谱散失，世系不清），景彻子姚祖，祖子姚胜之，胜之子姚章，章子姚渊。渊生三子端桂、端懋、端恕。端桂子姚希得，希德子姚为第八世孙。族弟姚峻迁居苏州城内，其曾孙国启复迁常州东乡五牧。第九世维翰（姚次子，过继族兄姚为嗣）迁居郡城罗里（今娑罗巷），维翰“博学能文，宋亡深晦，习父志不仕，隐居离墨山，以渔樵自活”。僖翰远徙绍兴。第十世姚楷携二子姚昱、姚旭迁居湖州归化县东北姚家埭。姚文升（明景泰年间进士，官河南参政）迁居江阴舜山之阳三河口（今江阴市月城境）。第十七世姚纪迁居柳墅（今属青龙乡）。姚纪胞弟姚绅生三子，长子姚山居东姚，次子姚江居西姚，三子姚海居蔡歧村（三地均在武进三河口周围），第五子姚峰迁居梧墩（今江阴市陆桥镇）。

以上可见，虽然先祖是同一人，堂号还是有可能变化的，具体原因，还要深入研究。

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