本帖最后由 姚源盛 于 2020-2-28 13:23 编辑
《呉興姚氏宗譜》系荣恭所撰，因荣恭时居酉阳石家坝，为便于区分，暂且将该谱称为《酉阳荣恭姚氏宗谱》，简称《酉阳荣恭谱》。该谱原件系酉阳县泔溪镇太吉村源直宗亲收藏（我支也有收藏），经当地姚玲介绍，我与源君弟于2015年4月11日前往得见之，据说该谱共四本，但现仅存一本，从目录来看应该是第一本，内容截至卷之二罩溪支世系分圖。卷之一包括以下内容：戴安礼序（戴安礼撰，原本未冠名，只是落款为戴安礼，故称之）、姚氏新修族谱序（荣恭撰），谱约（荣恭撰），姚氏历代原由序（荣恭撰），姚胜善序（湖南龙山姚胜善撰，原本未冠名，落款为胜善，故称之），姚胜德序（湖南龙山姚胜德撰，原本未冠名，落款为胜德，故称之）。
本帖最后由 姚源盛 于 2020-2-28 14:54 编辑
近日根据《酉阳荣恭谱》原文对原姚宗亲波所录《姚氏新修族谱序》予以校对，结合祖军宗亲的断句，并以己之管见对谱序进行整理如下：
姚氏新修族谱序
谱牒之难非修之难，而考据之难也。吾族自大明永乐十四年始祖良珊公及兄良能 良德二公由江西迁扵湖南之辰州，至宣德八年而我珊公復自辰迁扵沅州之芷江。 历明之世，苗猺土酋屡有猖狂，国初吴逆判乱又数十余年，几经兵燹而老谱遂失矣。后乃本诸传闻，註始祖之居址，或以为自福建漳州迁居江西之新昌，或以为南昌之丰城，或以为南昌之新建，至所居之里则曰濫泥湾兴贤坊，莫不同也。注始祖之世系，一以为唐时思廉公之裔，一以为崇公之裔，至所云传几世至勉公，则又莫不同也。辉曾祖文旻公以传闻异词欲订正之，有志未逮。先君乾贞公与叔辈多闻继圣甫议修考，而辉祖适自沅州迁四川之酉阳，事又不果，然其意念间未尝不拳拳於斯也，屡感慨係之，而以命扵辉，辉谓可缓图也。丁巳春,先君辞世，岁餘,多闻叔辈亦亡，苟不汲汲为之，前人遗恨其有终窮乎。用是，适来凤龙山，逰宝宁顺庆，访亲支察老谱，奔走数年，卒无寔际，而辉年又五十余矣。已巳秋， 回沅省墓，三聚族人商度于祠，而以逰豫章访老谱之谋告於众，曰谱之修取其传寔也，吾族虽肇姓于有虞，而编谱宜断自珊公第，珊公独非人子与次第，其子孙而不上溯其祖宗非理也，知吾身所自出而昧始祖之所徙来非情也，豫章之逰寔为修谱之先务，可不急乎？众咸首肯，于是勝杰、寿山、仕华、沧龙知易父兄等倡其议，孟湖、大成、荣佩、华台、华贵弟侄等输其资，辉始果扵行也。据手录之言，因径趋江西之南昌县，询族人之住於濫泥湾兴贤坊者, 老果有族人一村 地名濫泥湾，比至其处问诸长老，言由新昌迁居此地，姚湾元季为洪水冲頺，始移居於此。濫泥稽其谱牒，寔在珊公未迁之前，随趋丰城徧访之，虽有同姓之族，并无地名濫泥湾兴贤坊者。辉不勝太息，行数千里，所事竟归乌有，将如之何。居一二日，适闻有山名雪坡，因憶先人手录载远祖讳勉号雪坡，宋理宗朝廷对第一，或即此。兴急趋，问近地居人，绝无同姓之户，咸言公本新昌人，入赘邹氏， 读书於此山，因自号焉。览其遗迹，尚有雪坡书室及纳凉地，公及邹夫人之墓在焉。解缆去之豫章省垣中，居月余，又遇新建族人，询先世之派，系皆由斗门，而斗门又係南昌姚湾今名濫泥湾之所分。於是遂往瑞州之新昌，访得同姓而考之。 入其村见石坊屹立，额刻兴贤坊三字，谛观之即雪坡公之状元坊也。同族居坊之上下左右者数千户，因入阅其村遍访濫泥湾地名，得一二长老，言此地土壤膏腴， 喜晴苦雨，岁大旱则禾黍倍收，今名坊里衙里者即古之濫泥湾地也。客问何故，辉告之情，求聚众于祠，叙始祖之名讳及迁移之里居、年代，出谱牒而共证之，历历不爽。然后知吾族手录中误以新昌为新建也，其曰丰城者因勉公入赘而讹传也；以为思廉公之裔者，辉在豫章凡所遇问，并无有称为其后之人，其支分派别又崇公之先，非吾族所自出之始祖也明矣；以为福建徙江西，又因雪坡次三二子迁居福建而讹传也。老谱言，吾族自汉侍郎雲公为一世祖，十一傅至荣公，八傅至崇公为唐贤辅，六傅至尚忠公，由河南陕州硖石迁新昌之灵源，其元孙振、来孙旦及九世孙勉俱状元及第，郡守蔡谟为建“奕世状元”坊焉。振公次子渠公 乃吾房分支祖，传六世至文龙公從元世祖平定江南诏为袁临瑞三路总管，传七世至珊公则吾沅之始迁祖焉。后本曾祖文旻公所遗之草稿，继参姚学儒先辈註清始祖分析之原委，三则据先伯占魁、先君乾贞手录，我支之世系折衷裁定，一一禀诸父老同考，则弟孟湖、大成、荣佩编校，则子沧溶、舜民反覆審慎，伪者去之，真者存之，十三寒暑创稿始成，若是其不易也。噫，曾祖欲订正而未逮，辉先君欲修考而不果，今借父兄弟侄辈之力使辉获考知数百年不傅之世，绪而本本源源赖以不墜，难与否与，谨述先人之志意及辉奔走之艰辛，以告来者。
嘉庆十六年辛未孟春月上浣十六世孙荣恭谨識
姚源盛 发表于 2020-2-28 12:11
谢谢庆礼宗亲！
不谢！一家之见，仅供参考，敬请斧正。
而编谱宜断自珊公第，珊公独非人子与次第，其子孙而不上溯其祖宗非理也
而编谱宜断自珊公，第珊公独非人子与(欤!)次第其子孙而不上溯其祖宗非理也。
补充内容 (2020-3-1 16:37):
果有族人，一村地名濫泥湾。
果有族人一村，地名濫泥湾。
解缆去，之豫章，省垣中，居月余，
解缆去之豫章，省垣中居月余，
辉在豫章凡所遇，问，并无有称为其后之人，
辉在豫章凡所遇问，并无有称为其后之人，
后本曾祖文旻公，所遗之草稿， 继参姚学儒先辈註清始祖，
后本曾祖文旻公所遗之草稿， 继参姚学儒先辈註清始祖，
曾祖欲订正而未逮， 辉先君欲修考，而不果，
曾祖欲订正而未逮， 辉先君欲修考而不果，
而编谱宜断自珊公第，珊公独非人子与次第，其子孙而不上溯其祖宗非理也
而编谱宜断自珊公，第珊公独非人子与(欤!)次第其子孙而不上溯其祖宗非理也。
本帖最后由 姚源盛 于 2020-2-28 18:48 编辑
六合居士 发表于 2020-2-28 17:35
而编谱宜断自珊公第，珊公独非人子与次第，其子孙而不上溯其祖宗非理也
而编谱宜断自珊公，第珊公独非人 ...
谢龙公！这句话确实不好理解。而编谱宜断自珊公第珊公独非人子与次第其子孙而不上溯其祖宗非理也。
姚荣恭，字肃辉，号龙田，生乾隆二十四年己卯（1759）九月，卒谱未叙。妣杨氏少亡无嗣，继娶杨氏生华洋（字滄溶，嘉庆四年己未奉钦命提督四川学院陈讳希曾岁试拔取州学庠生）、华重（字舜民，嘉庆十年乙丑奉钦命提督四川学院周讳廷栋科试拔取州学庠生）、华中、华国四子。父启元（字乾贞，号崇善，芷江庠生，生荣恭、荣敬、荣椿），祖昌弼，曾祖文旻，旻为文献（号君赞）孙正江之六世，故恭实良珊公之裔。世居芷江永正里中六甲禾滩，祖弼适四川酉阳州石家坝（现重庆市酉阳县泔溪镇太吉村）。撰《吴兴姚氏宗谱》，嘉庆十六年辛未（1811）稿成。
恭先世有修谱之志，曾祖文旻公以传闻异词欲订正而未逮，父乾贞公与叔辈多闻继圣甫议修考，因祖适酉阳而事又不果，然其意念间未尝不拳拳于斯也，屡感慨系之，而以命扵恭，然恭谓可缓图也。
嘉庆二年丁巳（1797）春，恭父启元（号乾贞）辞世。岁余，恭家族多闻叔辈亦亡。恭虑及修谱之事，苟不汲汲为之，前人遗恨无终穷。用事，适来凤龙山，游宝宁顺庆，访亲支察老谱。奔走数年，卒无寔际。
嘉庆十四年（1809），恭遇龙山同宗胜德，与之有修谱之约，德回籍述，但族人皆以新建祠堂其功未竣，姑从缓事遂废。恭专且笃，越明年趋龙山与德议游豫章为修谱计，因德父痛骂默默而去，事不果。
嘉庆十四年已巳（1909）秋，恭回沅省墓，三聚族人商度于祠，以逰豫章访老谱之谋告于众，众咸首肯，于是胜杰、寿山、仕华、沧龙、知易父兄等倡其议，孟湖、大成、荣佩、华台、华贵弟侄等输其资，恭始果于行。据手录之言，因径趋江西之南昌县滥泥湾兴贤坊。
嘉庆十五年庚午（1810）夏，过道沅署，谒儒学训导戴安礼，旋与之别。恭行数千里，至南昌姚湾、丰城，皆未获兴贤坊 ，不胜太息。逮至勉公故里新昌，得见雪波遗迹，获悉勉本新昌人，遂往瑞州之新昌，访同姓而考之。求聚众于祠，叙始祖之名讳及迁移之里居、年代，出谱牒而共证之，历历不爽。秋杪归，复过署谒戴。
恭获勉谱归，本诸文旻公所遗之草稿，继参姚学儒先辈注清始祖分析之原委，三据占魁、干贞手录，折衷裁定宗支世系，一一禀诸父老同考，则其弟孟湖、大成、荣佩编校，则其子沧溶、舜民反复审慎，伪者去之，真者存之，历十三寒暑，嘉庆十六年辛未（1811），《吴兴姚氏宗谱》创稿始成，是年秋戴安礼为之序。
嘉庆二十二年丁丑（1817），德遣弟善诣恭家议修谱，而恭之谱已成。嘉庆二十二年庚辰（1820）春，德善皆为谱序，德赞曰：肃辉固一家之孝子，而寔一族之功臣也。
（2020年2月28日，姚源盛据《酉阳荣恭谱》资料编撰）
本帖最后由 yqllz 于 2020-2-28 20:04 编辑
姚源盛 发表于 2020-2-28 18:53
姚荣恭，字肃辉，号龙田，生乾隆二十四年己卯（1759）九月，卒谱未叙。妣杨氏少亡无嗣，继娶杨氏生华洋（字 ...
姚荣恭，字肃辉，号龙田，生乾隆二十四年己卯（1759）九月，卒，谱未叙。妣杨氏，少亡无嗣，继娶杨氏，生华洋、（字滄溶，嘉庆四年己未，奉钦命提督四川学院，陈讳希曾岁试，拔取州学庠生。）、华重（字舜民，嘉庆十年乙丑，奉钦命提督四川学院，周讳廷栋科试，拔取州学庠生。）、华中、华国四子。父启元（字乾贞，号崇善，芷江庠生，生荣恭、荣敬、荣椿），祖昌弼，曾祖文旻，旻为文献（号君赞）孙正（芷）江之六世，故恭，实良珊公之裔。世居芷江永正里中六甲禾滩，祖弼，适四川酉阳州石家坝（现重庆市酉阳县，泔溪镇太吉村。），撰《吴兴姚氏宗谱》，嘉庆十六年辛未（1811）稿成。
恭先世有修谱之志，曾祖文旻公，以传闻异词，欲订正而未逮，父乾贞公与叔辈多闻、继圣甫议修考，因祖适酉阳而事又不果。然其意念间，未尝不拳拳于斯也，屡感慨系之，而以命扵恭，然恭谓可缓图也。
嘉庆二年丁巳（1797）春，恭父启元（号乾贞）辞世。岁余，恭家族多闻叔辈亦亡。恭虑及修谱之事，苟不汲汲为之，前人遗恨无终穷。用事，适来凤龙山，游宝宁顺庆，访亲支察老谱，奔走数年，卒无寔际。
嘉庆十四年（1809），恭遇龙山同宗胜德，与之有修谱之约，德回籍述，但族人皆以新建祠堂其功未竣，姑从缓事遂废。恭专且笃，越明年，趋龙山与德议游豫章，为修谱计，因德父痛骂，默默而去，事不果。嘉庆十四年已巳（1909）秋，恭回沅省墓，三聚族人商度于祠，以逰豫章访老谱之谋告于众，众咸首肯，于是胜杰、寿山、仕华、沧龙、知易父兄等倡其议，孟湖、大成、荣佩、华台、华贵弟侄等输其资，恭始果于行。据手录之言，因径趋江西之南昌县滥泥湾兴贤坊。4 r! 嘉庆十五年庚午（1810）夏，过道沅署，谒儒学训导戴安礼，旋与之别。恭行数千里，至南昌姚湾、丰城，皆未获兴贤坊 ，不胜太息。逮至勉公故里新昌，得见雪波遗迹，获悉勉本新昌人，遂往瑞州之新昌，访同姓而考之。求聚众于祠，叙始祖之名讳及迁移之里居、年代，出谱牒而共证之，历历不爽。秋杪归，复过署谒戴。恭获勉谱归，本诸文旻公所遗之草稿，继参姚学儒先辈注清始祖，分析之原委，三据占魁、干贞手录，折衷裁定宗支世系，一一禀诸父老同考，则其弟孟湖、大成、荣佩编校，则其子沧溶、舜民反复审慎，伪者去之，真者存之，历十三寒暑，嘉庆十六年辛未（1811），《吴兴姚氏宗谱》创稿始成，是年秋，戴安礼为之序。嘉庆二十二年丁丑（1817），德遣弟善，诣恭家议修谱，而恭之谱已成。嘉庆二十二年庚辰（1820）春，德善皆为谱序，德赞曰：肃辉固一家之孝子，而寔一族之功臣也。
（2020年2月28日，姚源盛据《酉阳荣恭谱》资料编撰）7
姚源盛 发表于 2020-2-26 13:20
姚氏新修族谱序（原序）http://www.yaogens.cn/portal/for ... 7347&extra=page%3D8
谱牒之难非修之难 而 ...
“吾族自大明永乐十四年始祖良珊公及兄良能、良德二公由江西迁於湖南之辰州。至宣德八年，而我珊公復自辰迁於沅州之芷江。”——酉阳姚氏，包括姚荣恭应是三公之一的良珊公的后裔。
楼上1#姚荣恭序是四川蓬安姚波录于重庆酉阳甘溪镇太平村（太吉《姚氏家谱》未校，由湖南会同姚祖军断句。
川姚波说：
三公谱目前还没有那套有如此说老实话。
还有迁遂宁姚氏有一套复印本
重庆酉阳甘溪镇太平村（太吉）是一大支。是和新晃发生分歧后自己改派分支迁出。
pszyyao 发表于 2020-2-28 20:19
“吾族自大明永乐十四年始祖良珊公及兄良能、良德二公由江西迁於湖南之辰州。至宣德八年，而我 ...
是迁出后另立新派！《酉阳荣恭谱》另立新派为：
