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在中华民族悠久的历史进程中,宗祠文化起到了教化、倡学、立规、凝聚、祭祀等作用。宗祠的主要功能是祭祖敬祖,宗亲联谊。宗祠有血缘认同,在宗祠的大旗下,大家和宗睦族,缅怀祖德,传承文明,弘扬正气,激励子孙,奖优助学,排忧解难,所产生的正能量不容忽视。在现代新农村建设中,以宗祠为重点区域或者就在宗祠内设立宗亲休闲场所,同时通过宗祠这一媒介,开展各类文体活动,既能激发群众热情,又能凝聚民心。4 K* G: b4 L2 u+ b 谱牒、格言、家规、家训、家庙、宗庙、祠堂、宗亲协会等,承赋着具体而细微的宗祠文化,是宗祠文化传承的重要有形载体,也同时传载了以“和谐”为核心的人文精神。因此,正确认识宗祠文化的积极意义,不但有利于宗祠文化的传承,对构建和谐社会也将起到积极的促进作用。 |
姚尚明 发表于 2018-11-9 17:06- u3 M* v) N" D0 S3 Y 0 O7 q" v; m# Y3 J1 [- f YC辽001 辽宁省锦州市凌海县三台子镇大中乡荒地村姚氏祠堂 姚斌建立,是辽宁省乃至东北三省的第一个姚氏祠堂。 姚斌,第17代,13019953333,1974年生。 YC辽002 辽宁省朝阳市朝阳市北四家子乡老爷庙村姚氏祠堂【姚祥庆】 |
姚祥庆 发表于 2018-11-9 17:22( q: e x" g: q0 R i, j 姚祥庆: 这就是你们村建的祠堂。( X% y* k: j) h+ N 你与姚斌是同村?# V4 w, `4 Y( B% R- _ 你可简介你族情况? 东北姚氏成立了姚会?) r& U) x+ X. n' o/ N$ l8 S 9 i* a& d& N. T% u8 N/ Y 就是我们村建了祠堂,与山东没有联系。所谓的邹平是我比照乾隆地图大概位置。仔细比对青州木李镇更接近。3 ~7 M C. M6 E) O% v3 I |
姚祥庆 发表于 2019-11-2 08:58 始迁祖姚富君,清乾隆年间(大约1750年)从山东济南富齐东县迁来,祥字辈(姚祥庆)是第八代。/ M9 @3 l2 p9 X: \0 |9 X ! d2 R8 Q J" Q e: u 2 d' c2 e r7 j) q7 j' \ 山东济南富齐东县——山东省有富齐东县?- I3 @8 ~/ N4 N |
姚祥庆 发表于 2018-11-21 18:46$ H* }- J9 p6 n, Q$ N8 E) | 最简单的族谱,记录了始迁祖的名字,以及故去人的名字,字辈是“富仁长显兆,清树国祥增”。 最简单的族谱编写于什么时候?始迁祖是谁?你是祥字辈几世? |
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”始迁祖姚富君,清乾隆年间(大约1750年)从山东济南富齐东县迁来,祥字辈(姚祥庆)是第八代。“2 n' K$ L% l2 A9 }/ e9 f4 R' n, O) m" @ - G1 k6 |+ f! F5 X2 R. z) ` 山东没有“富齐东“县,很可能”济南府、齐河县“之误。 |
彭城姚其瑞 发表于 2018-11-9 19:35 3 [% S. Z) A7 D/ ]9 h- h 广州姚钟尧今天(2024-04-17)在姚网发表了《辽宁姚氏祠堂名录》,欢迎批评指正和补充。 5 l5 S) Q6 S! T% t' l6 s6 o& D; f8 I: q1 i0 k/ Y http://www.yaogens.cn/portal/for ... amp;_dsign=3a4b9ea8 : y: v/ x4 l: m" Q% B |
姚祥庆 发表于 2018-11-9 17:226 `, p. e$ ]- }7 ? 朝阳北四家子乡老爷庙村,是朝阳县的还是凌源市的地方? |
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: Z D& ~" ?! K9 p2 \, C4 \. d 辽宁朝阳北四家子乡老爷庙村姚氏宗祠【姚祥庆。姚斌。】2018年11月竣工了。主事人姚斌。 姚祥庆似乎不认识姚斌。 % l2 ^* r( b2 [ 3 G6 _" |' o. v* j0 ?4 E 姚祥庆在2021年7月后,就再也未在姚网露面。" x* J c" g" O2 k& W* e: G |
姚祥庆 发表于 2018-11-9 17:22" o& T- \+ x% \& z7 v; h5 e 顶一顶。此帖有3祠堂图可用。- |; @* k$ m; y! e, a8 t S 辽宁朝阳北四家子乡老爷庙村姚氏宗祠【姚祥庆。姚斌。】, u! F9 h7 L- A , E! \9 c$ X# @0 G3 X% l / i6 u6 Q/ z) Y1 m1 S/ h1 y& K( q' N |
pszyyao 发表于 2019-11-2 10:068 ]2 I! k8 Y) g 没仔细看,字打错了,是济南府齐东县马五塘。比较了一下康熙地图,大概现在的淄博市高青县木李镇一带,不一定准确。 |
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