板坡姚氏与龙曲姚氏的族谱字辈排行诗不一样，对于他们两支姚氏是否同宗有疑惑。所以我估计永福县板坡姚氏美义宗亲才参与这次宗亲大集会，并想借此向安徽桐城宗亲寻祖。另外琅琥姚氏、丹桥姚氏、山枣姚氏与竹搭姚氏的族谱字辈排行诗也各自不同，是否共宗也有疑问。这些姚氏宗亲每三年都到竹搭姚氏祠堂聚会，但竹搭姚氏祭祀的是他们的第三代祖“万资公”墓，丹桥姚氏和山枣姚氏祭祀的是两个并排的无碑土堆墓（不知道是第几代祖先，不知是男还是女祖先），琅琥姚氏祭祀的是他们第三代的“福广公”墓。但总的来说，竹搭姚氏、龙曲姚氏、鹿角姚氏都来自广西河池南丹卫所，出征而来，时间是明洪武初年，远祖都是安徽桐城。板坡姚氏、琅琥姚氏、丹桥姚氏、山枣姚氏这些姚氏是不是有可能是明朝中期当兵出征而来，与先到的本地定居的竹搭姚氏、龙曲姚氏、鹿角姚氏在一起居住屯守，也不得而知，只是猜测。请宗亲专家，指点研究方向。谢谢。

《广西桂林市临桂区茶洞乡龙曲村姚氏祠堂简介》中记载“龙曲村姚氏祠堂，建于民国三十五年。由热心宗族公益事业的姚恩凤宗亲任总首士，带头捐谷705斤，各家各户踊跃捐谷或义务投工，历时一年建成。各户捐谷功德，立碑永载史册。祠堂在19世纪60-70年代曾受到破坏，神台、大门口“姚氏宗祠”四个大字被毁，直到80年代，族人重新修缮，恢复原貌，祠堂又焕然一新。
      据老人世代传说，龙曲村姚氏始祖姚维护，于明朝洪武七年从庆远府南丹洲河池所迁来，至今巳有642年，繁衍了28代。祠堂落成时，龙曲村姚氏家族及分支人口约一千人，至2016年，龙曲村姚氏家族及分支人口已增至两千多人。目前，有160多户宗亲仍居住龙曲村，部分移居本乡三合平岭山、江洲六良村、江湾村茶贝口村，其余迁居永福县百寿镇街、板坡村、龙江乡双圹河小满山、雷电山、牛河、小布里，遍布两个县三个乡镇十多个自然村。 ”

姚桥箭 发表于 2018-12-29 17:59
板坡姚氏与龙曲姚氏的族谱字辈排行诗不一样，对于他们两支姚氏是否同宗有疑惑。所以我估计永福县板坡姚氏美 ...

          广西桂林市临桂区茶洞乡龙曲村姚氏祠堂简介，见祠堂集P131，联系人姚恩星。
     祠堂简介未见龙曲姚氏的字辈排行诗，始迁祖姚维护。
     姚美义的板坡姚氏有字辈排行诗，奉姚周廉为一世。

宗亲钟尧教授、宗亲绍弘：广西桂林市临桂区两江镇竹搭姚氏、茶洞乡龙曲姚氏、鹿角坡姚氏都来自于安徽桐城，都是洪武初年到广西出征，后来定居下来的。永福县百寿镇板坡姚氏据说从龙曲姚氏搬迁出去。每三年的清明聚会，龙曲姚氏、鹿角坡姚氏、板坡姚氏、琅琥姚氏、丹桥姚氏、山枣姚氏等等都在竹搭姚氏祠堂聚会。这些村子现在研究族史的人员不足，更没有派出代表到安徽桐城寻宗。遗憾呀。

pszyyao 发表于 2018-12-16 18:23
7-9#3谱页，其上文章，是否原是欠头（无题名）缺尾（无落款和时间）？

     我看到的永福谱确实无头无尾，因此无法作出更多的判断。作序者也认为存在“截长补短”的可能。从叙述的源流上看，提到了唐玄宗时的姚崇和汉朝的姚期。我对美义宗亲说，这是不足取信的，除非在桐城谱查到明证。作序者对此提出“以待后人参考”的意见，说明仅仅是他说说而己。

“目前，有160多户宗亲仍居住龙曲村，部分移居本乡三合平岭山、江洲六良村、江湾村茶贝口村，其余迁居永福县百寿镇街、板坡村，…… ”

姚绍弦 发表于 2018-12-28 17:36
应该是河池怀远镇。

为什么能判定“应该是河池怀远镇”？我倒是希望是安徽怀远县。

请桂林永福美义宗亲指出谱的版本年、纂修者、有多少页（什么内容）。

       7-9#3谱页所载文章，欠头（无题名）缺尾（无作者和时间），不知作者对谁讲对哪个地方讲。例如，始迁祖姚周廉之父八世祖，生于斯葬于斯。“斯”是哪里？

应该是河池怀远镇。

姚绍弦 发表于 2018-12-17 11:49
从序文中提到“人事之日久也，于今已八世矣。”可见永福的这一支姚应该是清朝中晚期才有人理清了始祖 ...

13#谱页，谱序记“迁融邑，迁怀远”。是迁融安县？哪里的怀远？
   广西融安县。安徽怀远县。广西河池怀远镇。

姚桥箭 发表于 2018-12-18 17:01
宗亲绍弘，所以不能说是新发现桂林市永福县百寿镇板坡姚氏。我在以前早都提供过信息。

         绍弦宗亲以他的角度说是新发现桂林市永福县百寿镇板坡姚氏。他提供的信息比你更直接和详细。

姚桥箭 发表于 2018-12-18 17:01
宗亲绍弘，所以不能说是新发现桂林市永福县百寿镇板坡姚氏。我在以前早都提供过信息。

      谱序记“迁融邑，迁怀远”。是迁融安县？
   迁怀远。——哪里的怀远？是广西什么地方还是安徽怀远县？