赐进士及第 通议大夫 礼部左侍郎 严我斯，于清康熙二十七年戊辰为浙江湖州吳兴姚氏族谱序。序中一再提到姚承庵。姚承庵是重要人物，他是谁？

满清的文字狱造就了清代的训诂学（乾嘉之学）？
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5 F& V* z2 \7 }; T3 g% R     从顺治四年的函可《变记》文字案开始，其后经历康熙、乾隆两代雄主，文字狱愈演愈烈，仅乾隆一朝，全国大大小小的文字狱就多达130起，真可谓砍头只当风吹帽。清代的文人士子经此劫难，心有余悸，既不敢从事敏感的经世致用之学，不敢吟诗作文，甚至不敢研究历史。那就钻进考据训诂的象牙之塔，用死人的磷火照亮活人的精神世界。起初，这只是一种无奈的个体性追求，终究汇聚成一个时代的整体性功业。于是万马齐喑中崛起一座奇峰秀挺的文化景观，这就是中国文化史上的乾嘉之学。只要看到这一连串熠熠生煇的名字，后代的任何一位文化人都会肃然起敬的：戴震、段玉裁、王念孙、龚自珍、魏源……，当然，还有湖州姚氏家族的祖孙三代（姚文田，姚觐元，姚慰祖）。

         江南布衣云：一门祖孙或父子，同领一代风骚，这种现象在中国文化史上尚不多见。而姚氏三代，除了姚文田之子姚晏世袭祖荫，著述不多，一生平平之外。孙子姚觐元、曾孙姚慰祖都是当时小有名气的藏书家，同时又是颇有建树的训诂学者。
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     一门祖孙或父子，是指归安姚氏姚文田及其孙姚觐元曾孙姚慰祖三人。
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          江南布衣云：“一门祖孙或父子，同领一代风骚，这种现象在中国文化史上尚不多见。而姚氏三代，除了姚文田之子姚晏世袭祖荫，著述不多，一生平平之外。孙子姚觐元、曾孙姚慰祖都是当时小有名气的藏书家，同时又是颇有建树的训诂学者。”

! f9 h0 m5 f! d& e% n! h   归安严状元严我斯为归安姚氏族谱撰序。此姚可能也是出姚状元姚文田或湖州姚元沛之族的湖州姚氏。

# W0 Y& I* X8 _9 p严我斯，非凡人也。
故事二则  （见:《西征隨筆》“再來人”中傳說）
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见张果老
     嚴少宗伯我斯，字存庵，歸安人。為諸生時勇於酒，以城門已扃，醉臥石橋上，夜半見一老人，高巾行衣，坐橋欄杆上，有鬼呼之曰：土地接張果老去。老人曰：嚴狀元在此，恐有邪魔相犯，須謹視之。張果老來第可於城門一接耳。因問張果老形象如何？鬼曰：皮匠荷擔而至者是也。嚴（我斯）酒已醒，假寐以俟。須臾，皮匠果至。嚴（我斯）牽其衣，懇其度脫。皮匠始猶諱之，繼而揭桶蓋曰：子欲仙可入此。嚴（我斯）視桶中則茫茫巨海也，不敢舉足。皮匠笑曰：子但可享人間紅塵福爾。推嚴（我斯）僕地，嚴（我斯）起，已失皮匠所在。

入崧山
, l: ^* y7 U0 U, R    严我斯將歿前，夢至一山僧舍，見坐主房師及諸同年皆僧服。嚴（我斯）訝之。諸公曰：寧忘卻此地耶？問山名，僧雲：崧山。嚴（我斯）忽悟，曾曬鞋於階，視之尚未燥，遂悟。不數日而歿。歿時作偈雲：誤落人間七十年，今朝重返舊林泉。崧山道侶來相訪，笑指黃花白鶴前。”

0 O# X# T* M  s4 S0 Q严我斯著作有：《尺五堂詩刪》六卷、《述祖匯略》一卷、《存庵詩集》六卷、《近刻》四卷。

归安严状元为归安姚氏族谱撰序。此姚可能是也出姚状元姚文田的湖州姚氏。
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          赐进士及第 通议大夫 礼部左侍郎 严我斯于清康熙二十七年戊辰为浙江湖州吳兴姚氏族谱序？
1 V4 \3 v9 X# Z% B. k- o    此谱是清康熙年还是清雍正年修的姚氏族谱？

姚尚明 发表于 2020-3-21 21:08
中原士大夫南迁与湖州地区世家大族的形成
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中原士大夫南迁与湖州地区世家大族的形成

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世家大族的形成，特别是“文化士族”的产生，经历了一个漫长有历史过程。这一过程大体上与当地的经济、社会及文化发展同步．江南自三代以降，虽然在各方面都有所发展，但与中原相比仍处于落后状态。春秋战国时期活跃于吴、越诸国的著名士人大多来自外域，如伍予胥、孙武、范蠡等，直到秦汉之际，情况仍没有根本的改观。由于尚未出现社会声望诸方面足以号召乡邦的名门与名士，所以在天下动荡之际，才会附翼在外来武士项氏叔侄的旗号下，任其调遗。

    两汉之际中原一度大乱，此间不断有北方人士南迁，有的还是规模较大的家族式南迁，他们中不乏治学家风严谨，懦学造诣深厚大族，这些南徙大族在今湖州地定居后，在宗族的繁衍、财富的积蓄和文化的发展方面，都超过了当地豪杰。在六朝时兴起的吴兴郡大姓，追根溯源主要都是汉代南迁的移民。姚、沈、丘、钮、钱5个大姓，自汉至宋一直是湖州的名门著姓。除钮姓外，其余4著姓都是西汉末年从黄河以北地区南迁而来的。

! }1 ?0 M  F5 p+ v姚姓，出自虞帝，生于姚墟，因以为姓。春秋时有郑国大夫姚句耳、姚般，自汉青州（今山东淄博市临淄北）刺史姚恢避王莽之乱，过江定居吴郡今武康地，后显人尤多。东汉有尚书左仆射姚皓，三国吴有太常卿姚信、宁浦（今广西横县）太守姚陶、太傅姚奋。自晋至梁，姚藏为散骑常侍，姚宣业为吴兴郡公，姚武韫、姚培、姚寿、姚钦、姚定、姚祥皆位至给事中。姚信的八世孙姚僧垣为后周开府仪同三司、北隆公，僧垣有二子姚察和姚最，姚察为隋太子内史舍人，姚最为隋蜀王司马。姚察子姚思廉，为唐弘文馆学士，姚思廉的孙子姚墙为武则天时的宰相。姚最的儿子姚思聪为唐秘书少监。在姚氏望族中饱学艺文之士不乏其人。