《宋本方舆胜览》卷十九《江西路》中记载了南昌山，又有“天宝洞天”字样。

静观后叙。

[quote][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=612202&ptid=127227]濮氱粛寮

      
& V2 m7 M) m2 o 一楼匆忙中断句有误，特此更正并致歉。“程氏观”有误，应是竹院程氏，当是一个村名。观南有观音堂，天宝纸行居其中。

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      同音相误的问题我遇到多次。前不久我在宜春采访袁州古岗塘姚氏，家谱上记载为“古岗塘”，村民小组长说成是“古江塘”，缘于当地方言“岗”与“江”读音完全相同。而习惯上不少周围老百姓把“古江塘”读成了近音的“苦瓜塘”。无独有偶，宜春另一处本来是叫“苏家塘”的地名现在已经被百姓们普遍认为是“丝瓜塘”了。
4 f, d. z+ T. u! w$ f      回到南昌姚湾。姚湾原来归苦山乡，下游有个虎山，现在改称富山乡。有趣得很。
2 L. S5 [1 x" O7 {4 N3 j      回到标题。永乐年间良能良德良珊“三公”离开江西的地方目标指向都是赣江之滨的烂泥湾，且有一个“天宝瓷盘”传说。而偏偏姚湾的家谱对“三公”离开烂泥湾时间的前二百年，及后一百多年的记载有遗失。清朝明朝的古南昌地图又证明，烂泥湾包括了今日之姚湾。而姚湾家谱上的《姚公洲记》恰恰记载了“天宝纸行”。这些现象值得三公后裔及有志于家谱研究者去遐想。

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) b: o/ d5 J5 h+ L     姚湾始祖谷清公号云谷道人，显然他是一个懂医术之人，这样就解释了南昌姚氏代代有中医传承的源流。《姚公洲记》记载的葡竹观，程氏观，观音堂正是谷清公的工作场所。南昌县是个多水患之地，道观显然是为镇水所建。这里的“天宝纸行”无法理解，是不是道观的香火旺，而旁边兴起了一家“天宝纸行”呢？还是“天宝纸行”疑为“天宝指行”之误呢?
      现实的情况是，姚公洲位于赣江中央，“天宝指行”可能是一处水路上导航的标志性建筑呢。如果真是这样，那或许就是《姚公洲记》的作者误将“指行”写成“纸行”了，也可能是后面修谱时不小心捡错了字，以讹传讹了。
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pszyyao 发表于 2019-7-19 17:34
! E/ Z; f' t& s: E4 U既然楼上2#说破——“所以说，三公与南昌姚湾是脱不开关系的。”——不如将标题改为：

$ C- q1 c7 \0 N0 u" q7 ?很好的建议，标题己改。
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姚绍弦 发表于 2019-7-19 16:16
9 S; I, ~8 S+ z- y7 x' N# I姚公洲现在仍然尚在。头部正是在瑞河（即锦江）汇入赣江的结合部，只是数百年的冲刷，慢慢地后退了数 ...

$ r1 x% s0 O; n         既然楼上2#说破——“所以说，三公与南昌姚湾是脱不开关系的。”——不如将标题改为：
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6 L8 i0 a4 R' K) a   《姚公洲记》发现“天宝纸行” ——三公也许与南昌姚湾脱不开关系