pszyyao 发表于 2021-6-2 18:19 三、镇原姚氏杂谈 在编写《镇原姚氏概况》过程中与姚网版主姚杰有密切的微信联系和交谈，在《概况》完成之后又传送了Y陇00*[甘肃镇原]3本族谱：镇原县新集镇唐塬村南洼山姚永清支之谱，Y陇00*[甘肃] 镇原新集镇姚新庄姚氏家谱（2017年版），Y陇00*[甘肃] 镇原姚河支三房枣林山支家谱（1982年版）。 因此，添加了此节。 镇原县平泉镇文洼村姚氏【姚林会】 我得悉主流媒体报道：村民姚林会，由贫困户变为养猪专业大户，变成“姚百万”。姚杰确认：文洼村与姚家川村同在平泉镇，两者是邻近村。是后者的衍派，有姚姓人70户，300多囗人。 镇原姚氏分房和姚家河姚氏分房 镇原姚氏为明洪武年移民。据保留下的他姓早期家谱记载，移民时间为洪武二年。姚氏祖坟在姚家川。姚和安2姓为血亲，先祖分别是铁匠和皮匠。 镇原县姚氏的发祥地是今平泉镇姚家川。经过二三代人，有分别移居蒲河流域的今新集镇姚家河和孟坝镇姚家塬的2支。再后来，这3地姚氏又各有迁居本县和外地的。各分支都说到镇原姚氏有三房头。 姚杰认为： 姚河支应当属镇原姚氏之大房，姚河支内部又分3房。 镇原姚氏新支谱现有近二十部。老谱上世纪六十年代被毁。家影民国初年被仓促抢埋于姚家河老茔月亮岘子。 姚家塬现同时也为先祖在五十亩塬塬修建衣冠冢。以后姚家河支与姚家塬支家人再不回姚川老户拜祭迁始祖了。 从姚家河出土了明嘉靖初年姚奉刚坟墓。与姚家河月亮岘子老坟（从姚川迁居姚河的第一世祖）相比，姚奉刚属无名小辈，没有人知晓他。嘉靖初距洪武年大约120年。可推知姚河支大概从镇原姚氏始祖后一两代就迁出。 姚家塬支迁出时间，大概与姚河支同步。姚河支分三房，世传其中一房先祖外任，病危，一路抬回。上轿前就嘱托人，一旦卒于途中，把他埋在姚家塬为愿。当夜行至姚家塬时，轿上铁链断了。他回问路，人说到姚家塬了。他说那就到家了，不用走了。死后就地埋在姚家塬北庄。直至上世纪五十年代，每年清明节多由姚家塬代烧纸。这也是姚塬迁出的一个时间证据。 Y陇00*[甘肃镇原] 镇原县新集镇唐塬村南洼山姚永清支之谱 此谱是镇原姚河二房姚氏支谱 第十世姚正旭及其子姚鹤卿纂编。未知出版时间。姚杰说： “教授，这是姚河支二房支谱，图片我试着上传到姚网几次，没有成功。最后上传到你的微信里了。新集镇唐塬村南洼山姚永清支是姚河二房，是镇原姚氏辈份最低的一支，第十三世即将出生。由是可以判断姚河支应当属镇原姚氏之大房。姚河支的长房现居地为太平镇蔺家塬，是姚维桢支。 Y陇00*[甘肃] 镇原新集镇姚新庄姚氏家谱 2017年开始编写，2020年谱成。编辑（主编）姚永新，委员：姚永仓，姚正乾，等等。修谱基础： 1998年分房谱，2017年资料表。谱含：世系图，世系行实（却不标世序），为族谱捐款名单。提及1962年谱 姚杰说：“此谱是镇原县新集镇姚新庄三房分谱。姚文宫是姚河三房新集镇新庄村这支可考一世祖。听说老谱（上世纪50年代左右）被埋。2017年重修。姚文宫属五世，姚永新与我同属九世。” Y陇00*[甘肃] 镇原姚河支三房枣林山支家谱 1982年，姚望财和姚望玉纂编，省立师资培训班新集中学校长###撰序。 镇原有族影入土风俗 族影，或称神帐，或称堂谱等。从姚杰处听说了甘肃省镇原县有族影入土的风俗：通常满五代后，随第一位卒人埋葬入土。 姚杰说老族影原在姚家川，后被姚家河趁机抢来。因此，姚家川和姚家塬姚氏宗亲在清明节时，便得到姚家河祭拜先祖。——我认为此举倒是姚家河支是镇原姚氏长房的一个旁证。 姚杰说镇原庄姚氏祠堂 陇东祠堂多为窑洞式。祠堂在北方的建设规模有限。 镇原新集镇姚家河姚氏祠堂在清同治年间被毁，现在遗迹尚在。窑洞坍塌只剩不足一丈洞，人站淤泥面可以摸窑拱顶。壁画依稀可见，两壁壁画内容是田家弟兄哭紫荆、姜氏兄弟共被故事。顶画为平（瓶）升三级、五福（蝙蝠）临门。传说先祖木牌位被回民烧了。因为陕西回民长驻董志塬，食物和柴禾等物资匮乏，几度力争突破左宗棠率部的拦截，欲返回陕西而不能，总靠民间劫掠而获，破坏面广量大。回民过境犹日寇之扫荡，十室九空。 姚家川和姚家塬的家祠我还不能确定，如有，与姚家河家祠同样遭遇。 北方人修庙观热情似乎浓于修祠堂。从实用性和作用来看，有寺庙就可以定期举办香火庙会，进行物资交流，有社会性。而家祠的功用远不及寺庙，所以寺庙较多，祠堂则居其下。 “三有”姚氏，时下在镇原只有两有：有派字，有家谱；却无祠堂。我们在修总谱，另有一项就是树一世祖碑。 关于正在编纂的《镇原姚氏族谱》 镇原姚氏历史，新旧谱之间有数十年空白。但清同治年以后基本清楚。再早资料，部分源于地方志，部分源于出土遗存，部分属口耳相传。 镇原姚氏族谱将把各支谱的世系全部录入，老谱序也是录入的内容。 镇原姚氏可考一世用字为克字。 姚塬一世祖派字无法考证。 可能有部分镇原姚于请雍正二年移民酒泉，还未外调。 迁播外乡的镇原姚氏在邻县或外地很多地方，未完全统计结果。 关于庆阳姚氏 您想知道的庆阳市内姚氏分布及源流，我们曾做过调查。庆阳市内其它县姚氏有两支：一支为明朝移民姚帮建，一支为灵台县移民；详见《中国姚氏祠堂》相关处记述（路明《中国姚氏祠堂》P162：庆阳市正宁县宫河镇纪村姚氏宗祠）。 （全文完 2021-06-04） |
本帖最后由 pszyyao 于 2021-6-1 21:04 编辑 pszyyao 发表于 2021-6-1 18:13 ● ●镇原县新集镇姚家河姚氏【姚网版主姚杰】 始落居平泉洪河之北滨而得名姚家川的姚氏，估计不过三代人，便有一分支移居蒲河，是为姚家河姚氏；另一分支移居孟坝塬之东，是为姚家塬姚氏；三者奠定了镇原姚氏之基，进而散居镇原、环县、庆阳县等地，并外迁其它地域。 镇原姚氏现已在籍可稽者，聚居镇原姚家川、姚家河、姚家塬者数以万计，散居方山、三岔及新集者当有数千人之众，暨环县、武威、新疆等处定居者概愈千人。 姚家河本有家祠、家谱，俱毁于清同治末年回民之乱；人口也由乱前三百多减至仅有11人；其后四十余年，社会创伤都没有完全医治。 姚河现在知名的唯一一世祖名叫继勤（为书法家姚天佑支），我们断定用字为继。接下来知有名讳的先祖是姚万选。万选公之子当为“周#”，其孙曰“有鹏”，曾孙“文斗、文礼”等5人。 姚杰说：“我的高祖是姚文礼，姚文斗是我族高祖，亲如兄弟，亲疏已不能确考，二人合理家计。清同治年间，文斗公的家人几十口人遭回民杀害，全部遇难，并燃麦秸垛焚尸；文斗公兄弟二人外出新疆淘金而躲过一劫。 因为文斗公的曾祖姚万选，是清乾隆五十一年丙午科（公元1786）武举，后充堡总，赐五品衔”（《镇原县志》载）。家境殷实，曾为亲人墓前置石案，香炉等祭祀设施。万选公墓于1974年修渠时遭毁，官衣顶戴如新，补服强度如初，有四方墓志，可惜其文未被记录，后不知所踪。” 字辈：继万周有文成（天）望启（兆）永正（一世至十世）。 Y陇00*[甘肃镇原]镇原姚家河姚氏支谱 公元2014年，公推启宝、启平、启升、启琳、启本、姚杰等人成立“姚氏家谱编写组”，姚杰为主编并撰序。暂定高祖姚文斗为姚家河姚氏始祖。“新修姚家河支谱，因周字辈祖名讳失考，有字辈祖名讳存疑，故断姚文斗为始祖，以便修成新谱。” Y陇00*[甘肃镇原]镇原姚河蔺家塬姚氏家谱【姚维桢。姚旺生】 公元1962年壬寅岁正月，五世孙姚维兴经理，五世孙姚维桢纂编，其姪中学毕业生姚韶华编辑，姚清华校对，姚希华筹备，姚光华、姚荣华、姚治华、姚正华 姚仪华 姚常华 姚富华参与；陇东自治协进会会员席铨撰序，历任庆镇小学校校长李圆丰手书谱。姚维桢是席铨的堂从妹夫。 蔺家塬姚氏，籍贯镇原邑西姚家川，至明代有曰某公者始迁居姚家原。清初，姚维桢君之高祖公以三房苗裔出继姚家河长房；后光绪三十有一年，君祖父例授登仕郎，步贵公始置产于蔺家塬之塘坊庄；自同治年（回民）兵燹后，旧谱散遗，其始祖之名字坟墓无从征考，故世系断。 新修谱断以生汉公为一世。自此以下，凡某公某氏之生卒年月、丘垅山向详著于谱。 此谱是镇原姚家河姚氏长房支谱。现居地是镇原县太平镇俭边村。姚维桢是五世，已于1980左右作古。族人七世姚旺生和姚杰收藏此谱。姚杰是九世永字辈，属姚家河姚氏二房。 Y陇00*[甘肃镇原]镇原县新集镇唐塬村南洼山姚氏支谱 未知出版时间，第十世姚正旭及其子姚鹤卿纂编。此谱被认为是镇原姚家河二房姚永清支姚氏支谱，是镇原姚氏辈份最低的一支，第十三世即将出生。 Y陇00*[甘肃镇原]镇原姚河三房姚氏宗谱 公元1995年古历二月初四谱成。倡修人：四世姚望举、姚望玺、姚望吉。承修人姻亲李廷芝并撰序。 “姚氏有大房二房三房之称。镇原唐家坑的张湾张山、闫湾、枣林山、姚河、老娃山等地百余户近千口人族众，系我三房之苗裔。 曾祖廉发公是清末慈禧太后时人，因吸鸦片而破产，将新集北柳树崾岘慕家庄坷之祖业田产败失。 一世姚亷发。二世姚文才、姚文茂。三世姚忠堂、姚孝堂、姚治堂。 迁居野蒲东之吕家坑、朝洼、郭家山三处。三房三处四世十四户百余人。文兴祖同宗另房，承丁立嗣。 字辈，自一世起是: 廉，文堂望光永，鸿瑞英韬祥。 （3） 未完待续 |
本帖最后由 pszyyao 于 2021-6-2 11:20 编辑 pszyyao 发表于 2021-6-1 18:17 二、镇原县姚氏最大支系 ●镇原县孟坝镇王湾村姚家塬姚氏【甘肃庆阳姚有民，有字辈。姚韶华】 姚有民说：庆阳市镇原县孟坝镇王湾村，我那个地方叫姚家塬，有2000多人。我家的族谱是十年前修的。我记得那时候修了好长时间了，修了一个月了。旧的已经好像烧掉了。 下文2谱已排放在前面《镇原县新集镇姚家河姚氏》中，因为姚杰认为是镇原姚家河姚氏长房家谱。 Y陇00*[甘肃镇原]镇原姚河蔺家塬姚氏家谱【姚维桢和姚旺生之族】 公元1962年壬寅岁正月，五世孙姚维兴经理，五世孙姚维桢纂编，其姪中学毕业生姚韶华编辑，姚清华校对，姚希华筹备，姚光华、姚荣华、姚治华、姚正华、姚仪华、姚常华、姚富华参与；陇东自治协进会会员席铨撰序，历任庆镇小学校校长李圆丰手书谱。 五世姚维桢是席铨的堂从妹夫，已于1980左右作古。七世姚旺生和九世姚杰收藏此谱。姚杰是永字辈，属姚家河姚氏二房，认为此谱是镇原姚家河姚氏长房支谱；现居地是镇原县太平镇俭边村。 蔺家塬姚氏，籍贯镇原邑西姚家川，至明代有曰某公者始迁居姚家原。清初，姚维桢君之高祖公以三房苗裔出继姚家河长房；后光绪三十有一年，君祖父例授登仕郎，步贵公始置产于蔺家塬之塘坊庄；自同治年（回民）兵燹后，旧谱散遗，其始祖之名字坟墓无从征考，故世系断。 新修谱断以生汉公为一世。自此以下，凡某公某氏之生卒年月、丘垅山向详著于谱。 席铨谱序摘要：余从堂妹丈姚君维桢，吾乡之愿谨人也，今岁新春与其姪中学毕业韶华暨群从子姓等，修订姚氏家谱。 姚氏本贯邑西姚家川，至明代有曰某公者始迁居姚家原。清初君之高祖公以三房苗裔出继姚家河长房。后光绪三十有一年，君祖父例授登仕郎，步贵公始置产于蔺家塬之塘坊庄。自同治兵燹后，旧谱散遗，其始祖之名字坟墓无从征考，故世系断。 自一世生汉公考妣自此以下，凡某公某氏之生卒年月，丘陇山向，详著于谱，历历可考，后世子孙庶不至数典而忘其祖。谱成属铨序其端，余感姚君叔姪能于浇淳散朴，荒经蔑古之余，孜孜焉急于先务，抑亦空谷之足音也。故乐为之序，以答其请，因以勋世之为人子孙者。 Y陇00*2[甘肃镇原]镇原姚家塬姚氏支谱 公元1984年甲子岁腊月廿九日谱成。族孙姚韶华纂编书写并撰序。四世姚儒发、姚儒春、姚儒斌、姚儒林、姚儒龙、姚儒文、姚儒芳、姚儒福、姚儒正、姚儒贵参与。。 以镇原县姚家川为老户。明清以来，因人口浩繁，迁分孟垻东乡姚家塬及蒲河流域姚家河等地。其分居房头有三。大房分居姚家河。二房分居姚家塬南庄。三房係居姚家塬北庄。今谱一世讳步举，係此庄三房人氏，所生四子，长富家，次成家，三治家，四先家，皆余之族祖也。因成家出嗣三房。老号油房姚公生某志其谱中。三治家嗣于麦子名号某房。因人亲门疏，不得共谱而祀之。由斯而分谱，另立谱牒各奉祭祀。自此而坟墓遗失。代远年长名讳无所稽者盖阙如也。 自富家公而下者著录世系。 （4） 未完待续 |
本帖最后由 pszyyao 于 2021-6-2 12:00 编辑 pszyyao 发表于 2021-6-1 18:19 二、镇原县姚氏最大支系 ● 镇原县三岔镇赵坡口姚氏【姚生田。姚清秀。】 “赵家坡这支姚姓，历史大约只有二百年时间，不算太长，人数很少。我们赵家坡姚氏的老祖宗，据老人们说在镇原姚家川。后来分出一支迁徙到孟坝姚家塬，再后来又分出一支迁徙到赵家坡。” “原来是有家谱的，并有完整的老祖宗影(族影，或神帐)。但是，族中的人因为上老坟闹矛盾，把家谱和家影焚毁了；这一事件发生在民国初年。” 第五代裔孙姚生田老人，在无家谱的情况下倡议重修家谱；从历史典籍收集资料，回忆和收集祖辈们的和族中故事，着手撰写出前九个问题；断断续续用了将近三年的时间拿出初稿，为编写家谱奠定了基础。例如：清同治年间回民暴乱，曾祖父外出逃难远走陕西渭南许家寨（庄），姚氏家谱烧毁过程，清末民初农民破产、土匪丛生绑票抢劫，以及民初如何修董家渠堡子，等等，全靠回忆先祖们平常讲的故事集成。 Y陇00*[甘肃镇原] 镇原赵家坡姚姓家谱 2003年成立以第五代姚生满为首、由第六代姚清秀、姚清海、姚清虎、姚杰等组成的修谱小组，经过三年余艰辛努力，2005年已成型。 姚生田撰家谱序、家谱修改序和镇原姚氏源流考。姚生田撰序时已90岁，原广西武警总队副总队长，退休住兰州。 Y陇00*[甘肃镇原] 镇原县三岔赵坡口姚氏家谱 2003年成立以第五代姚生满为首、由第六代姚清秀、姚清海、姚清虎、姚杰【不是镇原县姚家河姚杰】等组成的修谱小组，经过三年余艰辛努力，2005年已成型。姚生田撰家谱序、家谱修改序和镇原姚氏考略。 姚生田字苗青，号杏树山人，1929年12月28日生，镇原三岔镇石咀行政村人，第五代裔孙。1946年参加中国人民解放军，1949年加入中国共产党，亲历了解放西北、华北、西南，进军西藏，抗美援朝及中越边境自卫反击战等重大战役。原广西武警总队副总队长，退休住兰州甘肃省干休所，著有《苗青反思》两部，撰序时已90岁。 【尧曰：主修姚生田提出了镇原姚氏祖源问题，“有几种传说：一种传说是来自山西洪洞县大槐树下；第二个传说是来自陕西；第三个比较广泛的传说是镇原姚姓采自灵台县” 并且论述了镇原姚氏先祖来自灵台县。 姚网版主姚杰认为：“姚生田高祖考证不充分，许多记述不够精准。我与他交流过，他承认有误。由于老谱（大概是清乾隆二年修）遗失。居住分散，人丁繁多，导致派字混乱，无法辨序，这也是我辈重修家谱意义所在。” 我也认为姚生田的祖源考证没有多少足以服人的依据。因此，在前文中采用了多数人说的“明洪武年移民 先祖兄弟俩”的说法。必须提一提另一严重祖源说法，正宁县纪村堡姚氏认为镇原姚氏是其衍支，灵台县西屯乡南头村姚玉甫之族也是其衍支。姚杰的响应是：建国初庆阳姚氏曾论祖几次，有许多人熟知家史的先辈，没有一致意见。大概十年前，宁县姚生歧调查结果说是“一家子”，大家再没有改口，也没争执，出现了您见到的说法。】 （5） 未完待续 |
pszyyao 发表于 2021-6-1 18:20 镇原县屯字镇姚氏【族谱主修之一姚志敏，六十五六岁。】 此分支现世人口约70多口。族人分别居住于屯字镇阳宁村、屯字镇屯子村和上肖镇姜曹村朱咀小村。 五世祖姚生利兄弟于民国二十三年前后，迁居上肖乡义封村、朱咀村，屯字镇阳阴村（万冢）（今阳宁村）、肖咀村等地落业，人散各地却是一支。 屯字镇姚氏于上世纪大约50年代修过谱，是从老谱中分修支谱，“即按房头拆谱”，含有老谱的内容。乾隆年老谱上世纪六十年代遗失了。1985年姚志敏抄录后，谱也找不到了，只留下抄稿片段记录。上世纪50年代应该他们原先保留的家影文革被毁，后因逢年过节拜祭先祖才重修家谱。此次按家影修，尊奉太公克顺为一世袓【姚杰后来找到资料，认为其上还有8世，于三年前另整理了姚志敏分支世系，产生了姚志敏支世系图。上溯的世系来自流传的部分手抄乾隆五年集资修的老谱，应溯祖源至姚尚春（推算应出生1610年左右），距离始迁祖有九代人。】姚志敏为七世，与姚家川志字辈六世不符。世系录到其子辈（八世）。 五世祖生杰公于1964年发心追修家谱，临终前嘱其孙姚志敏（七世）在适当时候完成修谱。故姚正兴、姚正福和姚志敏等于1987丁卯岁清明节追修支谱一册，是嘱托外姓人李生芳等陈修家谱。 Y陇00*[甘肃镇原]镇原屯字镇姚氏家谱 公元1987年古三月，姚正兴、姚正福和姚志敏等主修【姚正兴、姚正福、姚正华、姚正睛、姚治民、姚军发率姚志林、姚志敬、姚朱江、姚志桐、姚等第 等沐手敬立】，主编李生芳撰序，夏林儒敬阅，李馥斋敬书。李生芳，甘肃省立泾川中学毕业士。夏林儒，镇原县中学毕业士 侍戚生。李馥斋，甘肃省立泾川中学毕业士。【姚杰认为：他们先修家影，后修家谱。修谱人以家影世系为底本编修，没有采用老谱世系，导致老谱大量信息没有传下来。】 （6） 未完待续 |
小姚杰 发表于 2021-6-11 16:12 一方一地的习俗。没想到陇东民间修的家谱是这般。 |
pszyyao 发表于 2021-6-5 11:43 陇东地民间修的家谱称为＂祭谱＂。即祭祀时用，修谱时将男丁直接录入，后来若有增丁，解放前，多为新丁一出生，就争着登记入谱。家谱一般保存是在新近殁人的家中，因为谁家人去逝，要在神主牌位上用珠笔点上硃砂红，叫＂点主＂，要请礼生家祭后，请＂土官＂（扮土地神） 等想象中阴界的管理者，办理通关手续，其间由儒生（有功名的礼生）帮亡主进行佛 道教冥界的＂善恶审查＂等通关手续，程序很繁杂，很费时间，儒生们摸拟或亡主的不舍，或对冥界神秘的敬畏，动作十分迟缓，不同人间寻常，所以嫌弃某人做事缓慢则取喻说＂你文的点主去呀！＂，对登谱生人（即在世人）其名讳用黄纸扉粘盖，待其老去点主后去掉。点主报酬礼生花销增加，酬客的饭菜烟酒都得比寻常上个台阶，所以，有时亡主家庭经济条件有限或不宜＂大宾大将＂埋葬者，多不在亡时＂点主＂，而是伺机他人点主时代点主（即有新丧主点主后，顺手将他的神主也点上），＂点主＂即意味着此人己过世，不点似乎有着在阴界不安生之意。 我所见的家谱基本都没单列世系，通常时谱序，后为三代总神主，其后为一世祖夫妻神主牌位。世系必须从牌位姓名及叩祀者姓名递推者找。 |
本帖最后由 pszyyao 于 2021-6-5 17:09 编辑 pszyyao 发表于 2021-6-5 08:10 在多本镇原县姚氏祖谱中（1949年后），用神主牌代替世系图表。 这是一个别样特点。但是，1、神主牌上的信息极有限，远不如世系行实（行状）；2.生者不能用神主牌，怎么办! |
pszyyao 发表于 2021-6-5 08:10 姚杰回复: 教授，近来工作有点忙，孩子高考，与您交流时断时续，不尽人意，一周后，我将拜读你的编文修改建议反馈。另，我处有姚家川一支80年代家谱照，应列入为盼！ 姚钟尧: 好，有孩子参加高考了，祝贺。 祝福小孩考得好成绩！ |
pszyyao 发表于 2021-6-5 08:07 广州姚钟尧编写和发表了《镇原县姚氏概况》 http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=136357&fromuid=17165 欢迎批评指正。 |
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