发这个帖，是因姚网站长姚尚明发帖引起的：为什么福建姚氏多有班辈双表？字行第与谥行第有什么差别？

   我好事，想用晋江姚氏双表和“姚慶章字崇誠 ”予以回答。谁知一查晋江姚氏记录和两祠堂集，便发现问题多多。只好老老实实向晋江姚氏群里诸位请教，有了楼上的叙述。

   最后，讲班辈双表的应用实例【尧曰：在你们的族谱中，是否有人同时用字行第和谥行第命名的记录？】

   姚文镇说：在我们这里庆字辈是第二十世。我爷爷十八世，字行姚贻袋，谥行姚谋坚。

   尧曰：姚文镇的爷爷十八世姚谋坚字贻袋（十八世，字行贻，谥行谋），完全与班辈双表吻合。——“姚谋坚字贻袋”，一个应用班辈双表命名的范例。

（6-全文完）

pszyyao 发表于 2022-11-24 18:54
字辈必须与世序紧密联系在一起。    晋江山头姚氏姚崇诚说昭穆双表自第十五世起用。而晋江伍堡 ...

   严重关注：虽然晋江姚氏，姚凤公派和天明公派同是使用相同的班辈双表（字行第和谥行第），但是，同是一个辈字，却因姚凤公派和天明公派而世序不同。例如，庆字辈是几世？姚文镇和姚庆礼是姚凤公派，二十世庆字辈，是舜姚一百二十六世。而姚庆章是天明公派，是桔里姚第二十九世、山头姚十九世庆字辈，舜姚一百三十世。也就是说，同一辈字，姚凤公派的世序比天明公派的高4世！

   姚文镇、姚庆礼、姚慶章（字崇誠） 都是庆字辈，而以舜姚世序论，前二者比姚庆章足足高四世。

   姚文镇表示：“显然祖先套辈（合字辈）时出现误差，也就是说凤公裔比天明公裔高四辈。”

   姚慶章（字崇誠）说：“是的，当时在套世时各村可能没有集中研究下便套上。我们山头二、三房十五世套用继字，长房套用以、述两字。继字辈在桔里起世是二十世，舜姚121世。凤公派高我们天明公派四世。”

   尧曰：不问不知道，一问吓一跳；挺复杂。好在现在弄清楚了。

（5）

pszyyao 发表于 2022-11-24 18:28
伍堡供稿人姚加瑜在祠堂集P060显示的谥行第是正确的。
   

   字辈必须与世序紧密联系在一起。

    晋江山头姚氏姚崇诚说昭穆双表自第十五世起用。而晋江伍堡姚氏昭穆双表，则说“自六世起用”。因此，必须@姚文镇：一世祖是谁？又是谁、什么时候制定昭穆双表？

姚文镇 回复：

   澄江姚氏一世祖就是舜裔一百零六世大有公之长子十一祖致政公，简单说就是十一祖。澄江肇基祖十一祖致政公、钱仓肇基祖十二郎公、樟井肇基祖十三郎公，分别是舜裔一百零六世大有公的长子、次子、三子。

   其实晋江姚氏（不管是凤公裔还是天明公裔）昭穆双表是一样的。据我澄江先辈口传（族谱中没有具体文字记载）是姚居易所编撰的（但内坑镇古山村又有另一种说法）。从居易（十一祖为澄江一世，居易第七世）的辈份推测是有一定依据的。晋江姚氏行第都是从第六世起用的。当时晋江姚氏人口不多，又是枝派很近（不像现在枝派渐远，逐渐分支你我）。凤公与天明公是堂兄弟，其后人亲亲一家，不分彼此，昭穆双表一样是自然的。

   其时姚居易是户部主事，里人非常倚重他，其对族事也非常重视，据《澄江姚氏宗谱》载，“……越数世，子孙蕃���，支派渐远，而神主各安附祏，壘盈难堪。至明嘉靖年间，居居公提议建筑家庙，以妥先灵之位，以贻子孙之祀。……”

   可以说明居易对族事是很关注的，其编撰行第也是有可能的。其次经庆礼考证，晋江姚氏凤裔村落澄江、钱仓、樟井的宗祠均在墙上立字第和谥行第，同样注明“自从第六世起”，这应该也是一个佐证。

  尧曰：姚文镇的说法有据有理：澄江姚氏字第和谥行第，“自从第六世起“，一世祖是舜裔一百零七世十一祖致政公；双表是七世姚居易（明嘉靖年间户部主事）制作。

（4）

   福建晋江姚氏班辈双表，准确的谥行第是什么？


   好在我与两祠堂简介的供稿人姚崇诚姚加瑜姚文镇是微信群友。

   晋江内坑山头供稿人姚崇诚说：我们新旧族谱都没有记载谥行第。我们祠堂刻谥行第是1995年重建时。我伯父叫我堂弟去伍堡抄，抄反了。当时我也没注意到，就写上去。在《姚氏源流（福建卷）》时我就没有写上。



   尧曰：可知伍堡供稿人姚加瑜在祠堂集P060显示的谥行第是正确的。


    姚加瑜供稿的谥行第：祖德流辉耀，腾国素恒光，昭兹谋翼显，亘古烈休扬，荟萃隆崇报，质临廑饬康，居歆申锡福，奕禩衍绵长，




（2）