五、广东省汕头市潮南区井都镇古埕村姚氏祖祠正贤堂【见：祠堂续集P033-036，祠堂主事人姚达瑞，撰稿人姚桂发、姚汉强，审核：正贤堂理事会。
   这篇古埕正贤堂介绍中的 2文字段刺激了我编写和发表《明代潮阳姚氏“赠员外祖堂”不是姚绍公祠》这篇文章。这里引用了古埕正贤堂全文，只点评相关 2文字段而不及其他。

广东省汕头市潮南区井都镇古埕村姚氏祖祠正贤堂
   地理概况
   姚氏祖祠正贤堂坐落于广东省汕头市潮南区井都镇古埕村大池头，坐南向北，占地面积二千八百多平方米，建筑面积为一千三百七十多平方米，三进二格局加厝包，分金为【巽乾辰戌】。
   祠堂历史
   物本于天，人皆有祖，饮水思源：落叶归根。正贤堂系潮汕姚氏发源地古埕村姚氏一世祖派系季房第六世祖正叟公及派裔先灵奉祀祠。
   正叟公，字克性，生年失记，卒于元正月廿九日，祖妈淑节陈氏。传嗣至十世祖姚绍公，明成化十四年登二甲进士第七名，初授南京户部主事，委管钞关消减商课，升本部员外郎提督四十八卫仓粮储料量，升郎中，监督江西等处粮储，广西布政司参议，是明代“潮中三凤”“姚氏三君子”之一，皇封有“甲第元魁”之雅誉。姚绍公逝后，暨明当时属四品官，对公敬，崇入祀：名宦祠，忠义孝悌祠，乡贤祠，故公有“忠孝名贤”之说。《广东省历史人物辞典》《广东省通志》《潮州府志》《潮阳县志》等史书均有记载。明宰相梁储奉旨为公表其墓，安葬于本里，山名双抱柘榴，墓碑三门四柱，三出手，雄伟壮观。建其祠，曰：【司马祠】塑绍公像，陈列姚绍公生平资料，著作和文书等物品，供后人瞻仰。嘉靖四十二年，倭寇入侵，古埕深受其害，祠宇屋舍全部烧毁，举族播迁，载主入县，于潮阳立基，日渐兴隆，时至1602年，介于当时在潮阳各姓氏祠堂盛建，我族为彰显姚姓在潮之威望，合全族筹资以绍公名义兴建【司马祠】作为奉祀姚绍公之祠，即今之【姚氏大宗祠】前身旧址，灯笼高挂（甲第元魁），并于潮阳县治大街前立有甲第元魁坊，致我姚氏在潮邑威望大振，扬我族光。历时十年至1612司马祠晋主，合当时潮阳的姚氏成名绅士一益公操办，取名【一乐堂】。
   1958年土改，绍公墓因时代变化被破毁，后由派孙收拾绍公及二位祖妈遗骸移葬于本里（黄蜂采花）旁。于2008年5月，由姚氏宗亲代表，绍公墓移葬于潮阳棉城北关山，并授予汕头市人民政府第四批文物保护单位。
  【正贤堂】前身【壳恭堂】系派内裔孙族彦香港督察姚木（姚佑邦），时任潮阳县公安局局长姚辉乙倡导，时任古埕乡乡长姚俊崖及众房亲协助于民国三十八年（1950年）己丑年润月初三日辰时择选于潮阳县棉城镇岭东宫巷重新修建，并于桂月十一日辰时举行晋祠入主仪式。其时，国家刚解放，人民还是生活贫苦，壳恭堂建筑也较简单，致使历后风雨洗劫，人为破坏，外围建筑日渐增加，故使祖祠淹没无存。
   适逢盛世，于2008年9月20日，吾房族彦姚达瑞，首倡慷慨捐资，众房亲踊跃响应。为纪念先祖功绩，联谊族亲，倡导本派旅居海内外房亲，择选姚绍公幼年读书书房旧址，也是古埕青年抗日救亡同志会联络点旧址，《潮阳县革命地方简史》有记载，兴建祖祠。遂成立建祠理事会，众房亲推举姚达瑞为永远荣誉理事长，姚控鹅为常务副理事长，率众理事，运筹帷幄，不畏艰辛，尽心尽力，克服困难，终大功告成。历期四年，祖祠集潮汕明代古祠堂建筑于一身，石刻，木雕，嵌瓷，栩栩如生，古朴典雅，层次分明，错落有致。右面练水环绕，青山叠屏，左面南山群峰，龙水汇聚，万派纳祥，前面阳埕，临池而处，近水而衔远山。由本里天后圣母明示，新祠取名为【正贤堂】。于2012年农历四月廿一举行了隆重的晋主仪式，汕头电视台【今日视线】【潮汕风】广东电视台【纵横天下游】也到现场做过专题报道。
   2014年11月12日荣获汕头市人民政府授予市级第五批文物保护单位。 2016年4月23日正贤堂于白虎畔兴建大灶，七百年如一日，海内外合族同日食一灶，欢聚一堂，号称【姚氏第一灶】之说。堪称供奉先祖联谊族亲之殿堂，此祈列祖列宗庇佑，厚子孙世代传扬祖德，集纳贤能，鸿志海怀，和族睦亲，自强不息，继往开来，努力进取，后发益雄，增光恒续！
  宗脉源流
  古埕姚氏祖派原为闽莆姚氏天明公第九世孙楶公，宋时携子琳，孙孚至潮阳古埕，楶琳二公暮年归闽，故潮阳姚氏尊孚公为一世祖。潮阳姚氏始祖孚公生子建中。建中公生三子，长鼎，次文规，季洪道。洪道公生二子，长应篮，次应连。应篮公生子津。津公生三子，长贞祥，次祐，季礽。正贤堂为祐公祠，即古埕宗脉六世祖，字克性，号正叟；祖妈淑节陈氏，于1980 年迁塟于华径山（店房小娘）吉穴坐巽向乾兼辰戌分金。七世怀公，字所德，号乐道，祖妈淑德郑氏，大乙黄氏，于1980年同六世祖合葬。八世從考公，字彦育，号燕山，祖妈纯裕林氏，少室李氏，葬于东港大崎兠（今凤岗山）申庚吉向。九世公五位：长源裔，字惟昌，号诚坦；祖妈恭人庄氏，合葬本里官路北，坐壬向丙。次源蔵，字惟仲，号诚素，祖妈慈善郑氏，合葬本里官路北，坐壬向丙。季源郁，字惟文，号诚毅，祖妈金质郑氏，宽和洪氏，葬营前燕山公祖墓右。四源盛，字惟隆，号诚恪，祖妈敦化林氏，少室黄氏，合葬于本里林上，乾巽向。五源勇，字惟刚，号诚立，祖妈正室赵氏，葬于海门山，于 2012 年迁塟于洪洞山水库外。合葬有十三世祖敛寰公，祖妈守勤侯氏。十世绍公，字廷述，号清扬子，祖妈勤贵翁氏，勤懿方氏，合葬于本里， 2004 年由姚绍公裔孙惠来头屯姚炳松夫妇出资由潮阳大宗祠宗亲代理迁至潮阳北关山安葬，同年并授予汕头市第四批文物保护单位。十世洁公，字廷高，号质直，祖妈闺秀吴氏，顺淑曾氏，庄懿高氏，合葬于白土山，于 2004 年迁至潮阳北关山，同绍公合一穴。十世绅公，字廷佩，号抱清子，祖妈冰淑人孙氏，合葬白土山，十世祖，东田叟，祖妈内正人周氏。十一世庆美公，字邦治；号葛山，祖妈宜室郑氏，十一世天启公，字邦问，号西泉，葬营前，山甲庚向，祖妈清闲萧氏，葬白土山质直公墓前，续严正林氏，葬大山，坐东向西。十二世希甫公，字齐之，号古逸，祖妈慈静周氏，合葬于本里斗门地。十二世一定公，字鼎，号默轩，葬沙园，南北向，祖妈贞淑林氏，葬营前山东西向。十二世号恭仁，祖妈受清陈氏。十二世号南湖，祖妈少室林氏。于凤南白土围十三世至二十四世先灵祖墓于 2017 年受开发，故凤南书记郑友裕，治安主任阿海，协商配合，开发商黄秋南赔偿我正贤堂先灵八十三位重新安葬于凤南山（土名倒盖鼎）福地，建墓留念，碑文刻：正贤堂先灵八十三位祖墓。暨十三世四位传嗣到今已二十九世，于古埕约人口五千多人。还遍布浦东，潮阳，达濠，惠来（头屯，石佛，华双，象岗），海丰，等海内外，人文鼎盛，族誉馨香。
    这正是：宗祠焕瑞彩， 先德毓后人。 正贤启新泰， 裔孙永昌隆。

附1：祠堂内左侧石刻【姚氏正叟祖正贤堂祠誌】
   舜裔世泽，源远流长，姚氏宗族， 史谱承传，正叟衍庆，福惠绵延，始祖一世，衍派莆田，古埕发祥。一至五世已于各祖祠奉祀。正叟公为始祖分支第六世。传嗣十世祖姚绍公，少年天资聪颖，明天顺六年（公元一四六二年），中举人第一名，明成化十四年（公元一四七八年）登二甲进士第七名，史有甲第元魁之称。先授南京户部主事，后授广西布政司参议，历官十六载。期间廉洁勤政，深受拥戴。是为吾族之荣 幸，尤为后辈之楷模。恰逢盛世，国泰 民安，便有本族裔孙姚达瑞以缅怀先祖 之厚德，激履报本之孝行，毅然倡导族 亲新建正叟祠，且率先认捐巨资，其举引发众力参与踊跃。遂于戊子年九月 二十日（公元二○○八年十月二十日） 择吉兴工【正贤堂】祖祠。其寓意正本清源，浩气蔚然，厚德传承，贤达辈 出。正贤堂于壬辰年二月十六日竣成，分金为巽乾辰戌。东至老巷，西至老巷，北至大池墘，南至上厝，内门楼。（上厝松清祖居，内门楼达利祖居）。总面积二千八百多平方米，实建面积一千三百七十多平方米，设计完整，配 置俱丰，落落大方，古朴庄严，堪称供奉先祖之殿堂。遂择壬辰年四月二十一日（公元二○一二年五月十一日）晋主奉祀。此祈列祖列宗庇佑。愿子孙世代传扬祖德，集纳贤能，鸿志海怀，和族睦亲，继往开来，自强不息，奋力进取，建功立业，后发益雄，增光恒续。
          古埕姚氏正叟祠正贤堂理事会 壬辰年四月十五日立
          永远荣誉理事长：达瑞
          常务副理事长：控鹅
          副理事长：达良，友兴，楚金，振福，湖林，大弟，楚武
          理事成员：达利，炳进，炳昭，友宣，振钦，汉贞，汉标，廷波，廷金， 达侨，辉顺，锦弟，文周
          会计：经智，文强
          出纳：松山
         资料员：汉强，桂发，经邦。
  
附 2：【汕头市文物保护单位原文】
    潮阳青年抗日救亡同志会古埕联络站 旧址【正贤堂】  汕头市人民政府  2014 年11 月12 日公布，2015 年 4 月 8 日立。
    【正贤堂】潮阳青年抗日救亡同志会古埕联络站旧址（正贤堂）位于潮南区井都镇古埕居委四中队。始建于明，坐南向北，面宽 32.2 米，进深 28.2 米，占地 900 多平方米，建筑面积 1300 多平方米，为二进祠堂加拜亭格局。据中共潮阳地方史记载：抗战时期，正贤堂是古埕乡青年乡民开展抗日活动联络站，开展威震潮汕、影响粤东的抗日斗争，成为潮阳青年抗日运动重要平台，立下不可磨灭的功绩。该堂还是明代名臣姚绍少年读书处，为官清廉勤政，受百姓爱戴，《广东历史人物辞典》、《广东通志》和《潮州府志》均有记载，正贤堂对于研究潮阳抗日斗争和革命旧址及明代名贤有一定价值。保护范围：从文物主体东北方延伸 2米，向西南方延伸2米，向东南方延伸1米。建设控制地带：从保护范围以外向西北方延伸20 米，深42.5 米。


          祠堂主事人：姚达瑞
          撰稿人：姚桂发，姚汉强
          审核：正贤堂理事会

广州姚钟尧点评上文的下列2段文字：
   ●时至1602年，介于当时在潮阳各姓氏祠堂盛建，我族为彰显姚姓在潮之威望，合全族筹资以绍公名义兴建【司马祠】作为奉祀姚绍公之祠，即今之【姚氏大宗祠】前身旧址，灯笼高挂（甲第元魁），并于潮阳县治大街前立有甲第元魁坊，致我姚氏在潮邑威望大振，扬我族光。历时十年至1612年司马祠晋主，合当时潮阳的姚氏成名绅士一益公操办，取名【一乐堂】。
   [尧曰：看来正贤堂介绍的撰文者不知或未读懂明万历年版潮阳姚氏族谱的《赠员外祖堂记》，将从茂公祠（司马祠）一乐堂误会为姚绍公祠。应该好好读明万历年版《潮阳姚氏族谱》卷4 P59～63。]

   ●【正贤堂】前身【壳恭堂】系派内裔孙族彦香港督察姚木（姚佑邦），时任潮阳县公安局局长姚辉乙倡导，时任古埕乡乡长姚俊崖及众房亲协助于民国三十八年（1950年）己丑年润月初三日辰时择选于潮阳县棉城镇岭东宫巷重新修建，并于桂月十一日辰时举行晋祠入主仪式。
   [尧曰：修缮县城正祖祠慤恭堂的时间搞错了，哪里是什么“民国三十八年（1950年）己丑年润月”，大错特错！为什么正祖祠慤恭堂被叫做“饥荒祠”？1950年是“饥荒年”吗？1950年是解放了，香港督察姚木（姚佑邦），国民（党）政府的潮阳县公安局局长姚辉乙和古埕乡乡长姚俊崖敢在和能在大陆人民政府管辖下的潮阳县城重修正祖祠！？]

（5）
     

pszyyao 发表于 2024-5-14 22:32
二、解放前潮阳县城（棉城）有哪几座姚氏祠堂？
      有人说有12座姚氏祠堂而广州姚钟尧却只知有下列7座 ...

   图1、文光塔，千年古县潮阳县城的地标，国家级文保单位。始祖祠保元堂①（原址是今文光塔下姚宗侠学校） 七世祖祠埕翁公祠③（原址是今文光塔下姚宗侠公园）就在文光塔下，而八世祖从茂公祠【或称司马祠】一乐堂⑤（原址是今棉城中山路潮阳姚氏大宗祠保元堂）距离文光塔不远。








图 2 、今时的潮阳姚氏大宗祠保元堂，本是明代的“赠员外祖堂”【八世祖从茂公祠或“司马祠”一乐堂】





  图3、文光塔下姚宗俠学校，原潮阳姚氏始祖祠保元堂旧址。今学校楼顶层设置了姚氏世保堂，神龛中供奉潮阳姚氏前5世诸公神主牌。





   图4、文光塔下姚宗俠学校楼顶层设置了姚氏世保堂，神龛中供奉潮阳姚氏前5世诸公神主牌。





    图5、文光塔下中华路姚宗俠公园，是潮阳姚氏七世祖埕翁公祠旧址。对面一路之隔是姚宗俠学校





   图6、文光塔下中华路姚宗俠公园内东侧建了七世祖（埕翁公）纪念亭。






解放前潮阳县城的姚氏祠堂，明万历年版潮阳姚书族谱卷四有记载：

       ①始祖祠保元堂（原址是今文光塔下姚宗侠学校）
       ②六世正叟祠堂号慤恭堂（今不存在）
       ③七世祖祠埕翁公祠（原址是今文光塔下姚宗侠公园）
       ④八世祖赠通判公祠（“西门内际留仓后”，今罗汉松巷，但不存在了。）
       ⑤八世祖从茂公祠【或称司马祠】一乐堂（原址是今棉城中山路潮阳姚氏大宗祠保元堂）

pszyyao 发表于 2024-5-14 23:08
四、六世正叟祠慤恭堂
        六世正叟祠堂号慤恭堂②，在明万历年版《潮阳姚氏族谱》卷四 P27，有一句话 ...

   十二世【明】姚一益等诸公，是建“赠員外祖堂一樂堂”的大功臣。一乐堂主祀从茂公，也祀姚瑁、姚璦、姚琯、姚玺等四兄弟。故曰：父子同堂，兄弟并躋，一樂也！


   十世【明】姚绍公，其祖父八世姚从耉（姚从考）沒有得赠员外；其父九世姚源裔，兄弟共5人（姚源裔，姚源臧，姚源郁，姚源勇，姚源盛），因子姚绍公贵而受赠承德郎南京户部河南清吏司主事。所以说，县城从茂公祠一乐堂不是姚绍公祠。

好资料，学习姚氏知识。

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六、古埕村从茂公祠一乐堂

   潮阳县城的“赠员外祖堂”历经沧桑，变成今时潮阳姚氏大宗祠保元堂。而古埕村（今属汕头市潮南区井都镇）的从茂公裔孙 姚钦德等宗亲自筹资金，于2017年在古埕村动工重建从茂公祠一乐堂，2021年竣工，癸卯岁九月初一（公元2023年10月15日）举行落成暨晋主庆典。
   广州姚钟尧编写了《潮阳姚氏八世祖从茂公祠堂记》，作为入了路明《中国姚氏祠堂续集》P027～029 的古埕村从茂公祠一乐堂的介绍，见：http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=132869&fromuid=17165




（6-全文完）