没有新谱,只有老谱,是手抄本,叫玉蝶卷,前几页已残失,确实记载祭文基本一致,提了这么多问题,一时我也搞不清,谱是前人留下的,正确与否,无从评说.只是个人觉得,吴光郡与南安郡肯定不能混同,至于姚思廉和姚崇,姚网里探究很多,也不直说了.作为家谱,先人有记述,可能有失历史,但先人也许是攀比,但后人不能改变,因为一改就不知所宗,所以大多默认,.只是个人观点。虽上姚网时间不长，但感觉有一种压抑，就是有人总认为自己是正宗，咄咄逼人，只要不符合自己先已形成定式，一概异己，我想，这是不利于交流的。因为大家所持之谱，可能都有遗漏，特别是无关自己宗派，当然简略，然有人据此为据，认定他派失实，或认为无有以史实，不为认定。如此等等。此类思想，定让大家不能真心交流，达不到正本清源的目的。　以上是个人不成熟之见，万望各宗亲，真诚相见，以交流为首，不以打压为是。如无不当之处，各宗亲见谅。谢谢

道真姚 发表于 2013-11-15 22:00
2 R5 S4 g9 ?  \' C没有新谱,只有老谱,是手抄本,叫玉蝶卷,前几页已残失,确实记载祭文基本一致,提了这么多问题,一时我也搞不清, ...

8#的问题是根据1#的内容提出的。如果你有老谱，应能回复这些问题。仔细读谱。

道真姚 发表于 2013-11-15 07:42
祭文所说与我家老谱所记一模一样.

你族是姚清公后？
+ z1 ^* d1 o5 Z3 d( n' i你族是漳州朝珪公后？
你族是天明公后？
你族是思廉公后？
) y; X  D. f' i; u9 e
你族究竟是思廉公后还是姚崇公后？
# r! f! \! ^8 d5 N. F/ G5 Z! n

道真姚 发表于 2013-11-15 07:42
祭文所说与我家老谱所记一模一样.

你家有老谱，有新谱吗？1#祭文什么人写的？能否简介你家的老新谱吗？
  h: e, _( H5 n7 r

' ^! I- l- [9 V$ O6 }- `
“鸣呼哀哉”？此句有幸灾乐祸之状，祭祖何以用此贬义之辞，实在不明白。

祭文所说与我家老谱所记一模一样.

问1：“六十六世延年祖，汉封大司农，因罪而自刎，后代吴兴保安康”。
) O. D2 c, T# w1 A; U# O( Z' y6 s六十六世是姚延年吗？
0 R* J% k! q" m& v' f+ y; K7 t汉封大司农封地在什么地方？
这个汉具体是西汉还是东汉？
( K1 `9 Y  R% v- S9 k我的家乡“固始”地名的由来就是因为汉封大司农而得名延用至今的。
问2：“八十八世祖，思廉奉诏作姚谱，九十世代祖，姚崇三任宰相府，九十六世祖，天国为官爵，黄巢起义逃福建，莆田建家园”。
2 ~( K" v+ ^. {$ p) t' M这一段祖序看不明白？
“天国”是“天明”吗？
“天国为官爵，黄巢起义逃福建”是先逃福建后有官爵还是先有官爵就逃福建的？
再问闽地姚姓宗亲：
早期入闽的“姚廉洁”与“天明”有没有关系？“天明”为何会直奔闽地？因为2人入闽的时间相隔100多年，且都是从“固始”同一地方入闽的，这些问题是不是要思考一下呢？

回复  姚尚明
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    这祭文的来源？是从他们新修谱上来的吗？
$ q: f3 m  n8 V$ spszyyao 发表于 2013-6-21 11:08

" B% ?7 X$ b$ I' L4 L
    扫墓祭文，应该是根据家谱资料撰写的，但不确定全文是否来自家谱。

回复 1# 姚尚明
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7 o/ E. E8 T& o) q) u    这祭文的来源？是从他们新修谱上来的吗？