【走进梧州历史】屈原祖先在苍梧

屈原是楚国大夫，我国历史上第一位大诗人。其千古绝唱《离骚》在文学史上罕见其匹。该诗首句云：“帝高阳之苗裔兮”自报家门，自悼身世。后又云；“朝发轫于苍梧兮”，此苍梧的解释古今历有争议。 5 O- U2 H& Z- K2 a( Q. E    有人解释为湖南宁远的苍梧山（即九嶷山），也有人解释为南越之地的苍梧，即今梧州（古称苍梧、广信）一带，也即古书所谓的“苍梧之野”。真相如何，查一查屈原的族谱就知道了。 ) Z9 ]8 b: g0 z5 F# v% k    黄帝的孙子颛顼，是黄帝次子昌意的儿子。黄帝崩，颛顼继位，颛顼本名高阳，故又称高阳帝。屈原云：“帝高阳之苗裔兮”就是说他是颛顼的后裔。     为《楚辞》作注的东汉学者王逸，根据《帝系》解释说：颛顼娶腾隍氏之女而生老僮，这位老僮就成为楚国的先人（此老僮是否与后来广西的僮族——今改称壮族——有血缘，待考）。老僮的后人熊绎在周成王时被封楚子。在周幽王时，熊绎的后人生若敖，此若敖曾经征战到南海边。西周未，王室式微，礼崩乐坏，诸候纷立，东周就出现了列国。若敖的孙熊通向周王室索封其爵号，王室不与，熊通就发怒宣称自已为楚武王，“蛮夷皆率服”。他干脆还自称：“吾蛮夷也！”。楚武王熊通于是就成了楚国的开国之君。熊通生子暇，暇受屈为客卿，因此，其后人就以屈为姓氏（春秋时楚国曾战败，屈暇缢于荒谷。事见《左传》）。     司马迁《史记》云：高阳生称，称生卷章，卷章生重黎，重黎在帝喾时有功，能光融天下，帝喾命其名为：祝融。祝融的后代彭祖氏在殷代时为候伯（诸侯），“殷之末世灭彭祖氏，季连生附沮，附沮生穴熊，其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。周文王之时…….生熊绎”。此熊绎就是前述老僮的后人。   ~) p! m& c6 u    请注意“其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世”这句话。就是说，彭祖的后裔到穴熊就衰落式微了，有的留在中原，有的流落蛮夷百越之地，不能记其世系了。所以那位开国的楚武王熊通就自称：“吾蛮夷也！” 4 e7 \2 D, o6 u) ]    原来，屈原的祖先曾流落到蛮越之地与越人融合，成了蛮夷一族了。苍梧就在百越的中心地带，苍梧氏族的先人自然会与楚先人融合为有血缘关系的姻亲。前面提到的楚先人老僮，是否与后来的僮族（壮族）有血缘关系呢，看来很有可能。     楚人的先祖若敖曾经征战到南海边，后裔又曾流落到蛮越苍梧，这是有正史为据的历史事实，不幸的屈原在痛苦困厄中作《离骚》呼天抢地，追宗念祖：“朝发轫于苍梧兮”分明就是感怀身世之叹。 9 E) Y9 W+ f# g0 V    有一本由上古史学家谭其骧先生主持编绘的《中国历史地图集》，参与考证、编绘的都是国家级的单位，包括中国社科院、中国测绘局、中国地图出版社及众多大学历史系等文史单位上两百多名专家、学者。就这本地图集，在春秋战国时的中国地图中，清楚端正、明百无误地在漓江与西江交接处标明：“苍梧（仓吾）”字样！ 2 k/ o$ D$ g( m6 H    屈原是战国时代人，春秋战国的历史地图就标明：苍梧就在漓江与西江交接处！ " O  @; X" }) S+ V# F

在此，还得再次引用上文“苍梧地望一以贯之”一节用过的证据：    在这个问题上，说得最明白不过的，就是南宋初曾官秘书省正字的洪兴祖，其在补注王逸注解的《离骚》中“朝发轫于苍梧兮”，摘引了《礼记》的话：“舜葬于苍梧之野”，录王逸原注云：“舜征有苗而死，因葬焉”（交代了舜死葬的原因）。接著洪兴祖自已作注：“苍梧于周，南越之地，今为郡。”换句话说，就是当今南宋时的苍梧郡，在周代是南越之地！洪注为补正王逸《楚辞章句》之作。其体例为先列王逸注，再标“补曰”以申述己说，既补足王逸所未详，兼纠正王逸的疏误。这位内阁秘书是宋代研究楚辞三大巨擎之一。其注当然有据。
    国学大师顾颉刚先生于1966年初北京香山一次历史专讲笔录中，谈到春秋战国时燕、晋、赵、秦、楚、吴、越等各国的沿革疆域时说：“楚国，在战国时代，很大。它不只有了洞庭湖区域，又有湖北、湖南、安徽这些区域，还有‘苍梧’地帶，即广西、广东这些地方。（顾颉刚著、何启君整理《中国史学入门》2009年3月第二版，北京出版社出版）”。
& E4 W2 [% x2 }/ Z    这里顾颉刚用“”号的苍梧，也即宋人洪兴祖所说的“今为郡”的宋代苍梧郡，而在战国时，“即广西、广东这些地方”也即洪兴祖所说的“南越之地”。谭其骧先生主持编绘的《中国历史地图集》，战国时的苍梧就标明在漓江口。历代权威的解释一脉相承：苍梧，即南越之地，即两广之域，以中心而言之，即漓江与西江之交汇处，也即今梧州市，脉络清淅，一以贯之。战国时洞庭湖或湖南何来的苍梧呀？屈原乃战国时人，怎会不知道苍梧云所属？他所指的苍梧，会是洞庭湖或湖南吗？
    屈原《离骚》明白无误地呼曰：“朝发轫于苍梧兮........”此苍梧所指，一目了然，明白无误，乃千古不易的苍梧古郡，南越之邦国，虞舜之南极也！
) Y2 }5 O( `% y+ H+ I! H) z% d% h    蛮夷楚越之地，盛行巫风，信鬼神，还有非常丰富瑰丽的神话传说，巫文化给屈原提供了丰富的文化营养，他的诗篇充分运用神话素材，想象奇特异幻，上天入地，宁宙之奥，时空之秘，无不雄奇瑰丽。苍梧乃一神秘炎荒古奥神奇的国度，又是屈原先祖曾经征战，曾经流落的蛮荒之地，人在痛苦之时自然就会如司马迁介绍屈原时说的：“人穷则返本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也”。屈原痛苦时呼唤远祖征战和流落过的神秘苍梧，就不难理解了。
, {/ J  k1 G" n6 ?# M: V    附：屈原世系族谱
" g9 ^& v7 \: c5 c6 x$ t' k& q    颛顼（高阳帝）--老僮--称--卷章--重黎—祝融--彭祖---季连--附沮--穴熊
$ Y# b# M& ^# W; I2 `& x6 j    穴熊--（其后中微，或在中国、或在蛮夷，弗能纪其世）--周文王时生熊绎-若敖（曾征战到南海边）--熊通（索封号自立楚国）---屈暇（受屈为客卿，后人从此姓屈）…….屈原：朝发轫于苍梧兮！

吉林姚庆财 发表于 2014-5-29 04:44
; [% M1 l7 v+ e% s同学说的也是！屈原不但是咱的亲戚，还这么人性化，顶屈原，赞屈原！

7 j0 }- X9 L) u: }/ P/ q# l* t    今早醒来之前，我做了一个关于屈原的梦。梦中看见屈原（确切的认为就是屈原）坐在一座山前的一条小河边上，似乎是在那里钓鱼，又似乎是在那里看书，还似乎是在吟诗，但是他具体在做什么，我没有弄清楚。
    屈原老先生看见我以后，就说：“你不是临沂大学的姚先登吗？怎么到这里来了？”我说，我不知道怎么就到这里来了。看到他以后，我觉得十分亲切，好像见了老朋友一般。于是我问：“老先生，这是什么地方啊？”屈老先生说：“这里是楚国地面，前面就是屈家庄园。姚老师可否到庄上一叙？”我说，那实在是太好不过啦！（待续）

$ z7 e7 Z6 M" q- v/ P

吉林姚庆财 发表于 2014-5-28 18:44
东北民间也叫五月节！现在由于文化的普及，年轻人叫五月节的少，基本都老年人在这么称呼！

/ m5 E' R* |: j, n" I   这么说吧，屈原可是咱们姚家的亲戚。
   有何证据呢？屈原在他的【离骚】开题就说："帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸".这个高阳就是颛顼。正是咱们老祖宗舜帝的第六世的爷爷，刚刚出五服。遗憾的是，没有人去考证这个楚国的三闾大夫究竟与咱们姚家是什么关系？从什么地方分的家？
   端午来临之时，希望咱们不能忘记咱们有这个有名的亲戚。哈！

/ r8 b6 n* N* ^+ e9 F3 d# J

姚孝中 发表于 2014-5-31 21:47

今天又学习了一遍，真是学无止境啊！活到老学到老！对知识的学习，永无停止的时候！
- C. @6 p, T1 ~: b( Z
关于前面梦见屈原老先生的那个梦啊，真是不好意思的很！我做着做着……突然就醒啦！

姚先登 发表于 2014-5-30 09:19
今早醒来之前，我做了一个关于屈原的梦。梦中看见屈原（确切的认为就是屈原）坐在一座山前的一条小河 ...

/ T7 [( M- j& W( l. j期待中呵呵！

姚先登 发表于 2014-5-30 09:19
今早醒来之前，我做了一个关于屈原的梦。梦中看见屈原（确切的认为就是屈原）坐在一座山前的一条小河 ...

# m8 h5 f0 Z% [) ?  D/ O忽有一夜，全镇的人做了相同的梦：
昔日的三闾大夫骑着红鲤鱼，从峡江遨游归来……
忽有一日，有人惊喜报信：
不远的山上，屈原祠从天而降！
果然，人们见到了屈原祠，见到了久违的亲人……
! [/ J6 \' @. f0 F' i* {好呵，归洲！你终于招回了屈子之魂……

姚先登 发表于 2014-5-30 09:19
今早醒来之前，我做了一个关于屈原的梦。梦中看见屈原（确切的认为就是屈原）坐在一座山前的一条小河 ...

500年后，您这就是历史上著名的先登一梦！请您接着做梦。。。。。。！！

卧龙姚建中 发表于 2014-5-30 11:06
2 u0 }5 y& P. l+ E$ n/ h穿越时空的对话——请继续。

4 Q- E9 F, u& W4 X+ ?哈哈哈哈。期待！

姚先登 发表于 2014-5-30 09:19
: r% s# X' D# ^1 ^# W% M# n5 g+ _今早醒来之前，我做了一个关于屈原的梦。梦中看见屈原（确切的认为就是屈原）坐在一座山前的一条小河 ...

3 K  P5 O6 }* d穿越时空的对话——请继续。