姚义宽 发表于 2014-8-7 00:21! Q- H+ d, `( |) w' }* l 谢谢指教，懂了字辈的“上挂下连”。类似的，湖北江汉姚氏也有这种情况。 " w4 O; E0 f3 x( @# s 族兄义昌曾向我解释说，九字谱与三十二字谱上挂下连，即九字谱的“家”与三十二字谱的“忠”是一辈，接下来的“训”与“义”是一辈。老辈字没用完的时候，就要另拟新辈字。新老辈字要重叠起来，称上挂下连。8 ? \) ~9 a. V2 ` j( ~* y0 g3 |: U2 | 丘墓院族字辈：舜德文，建光清，遵家(忠)训(义)；忠义明良，协和平章，经典丕振，泰运克昌，荣华富贵，长发其祥，国恩家庆，万世永康。——【九字派；三十二字派。42世是“忠”字辈】 & O$ g- F x5 x* Y, \& g( ] . ^# @0 H% T; ~- Z ——从丘墓院族谱中登记的名字看，九字谱使用的人很有限，39世24人用“光”字，40世44人用“清”字，41世41人用“遵”字，“家”字没有启用而改用三十二字谱的“忠”字，即42世人实际是“忠”字辈而不应说是“家”字辈。听义昌哥说，1919年卓清公主持续谱，拟定三十二字谱，德方公等1943年立家谱碑最终确定。42世有157人用“忠”（或“中”）字，43世有324人用“义”字。九字谱的字义是“舜帝、文王之德，建设光大在大清朝，子孙应谨遵此家训”。进入民国，这样的字谱显然不合时宜。听我父亲说，他小时候见姚庄老先生骑着毛驴走村串户修谱。从我了解的情况和家族用“义”“明”字的情况看，民国修谱，在家族中影响很大，泌阳、桐柏两县都执行了三十二字谱。2002年义昌哥主持修谱，又联络上了赊店周围几个乡的族人，并有老家和迁居地两地传说相印证。遗憾的是，迁往江西方向的增祖一支还没有新线索；桐柏县安棚乡有一部分支派，虽然联络上了，但无人牵头，没有入谱（他们也都用三十二字谱）。 ( h0 ~. a$ C% Q* W1 s7 [, h3 o |
| 从丘墓院族谱中登记的名字看，九字谱使用的人很有限，39世24人用“光”字，40世44人用“清”字，41世41人用“遵”字，“家”字没有启用而改用三十二字谱的“忠”字，即42世人实际是“忠”字辈而不应说是“家”字辈。听义昌哥说，1919年卓清公主持续谱，拟定三十二字谱，德方公等1943年立家谱碑最终确定。42世有157人用“忠”（或“中”）字，43世有324人用“义”字。九字谱的字义是“舜帝、文王之德，建设光大在大清朝，子孙应谨遵此家训”。进入民国，这样的字谱显然不合时宜。听我父亲说，他小时候见姚庄老先生骑着毛驴走村串户修谱。从我了解的情况和家族用“义”“明”字的情况看，民国修谱，在家族中影响很大，泌阳、桐柏两县都执行了三十二字谱。2002年义昌哥主持修谱，又联络上了赊店周围几个乡的族人，并有老家和迁居地两地传说相印证。遗憾的是，迁往江西方向的增祖一支还没有新线索；桐柏县安棚乡有一部分支派，虽然联络上了，但无人牵头，没有入谱（他们也都用三十二字谱）。 |
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丘墓院族字辈：舜德文，建光清，遵家(忠)训(义)明良，协和平章，经典丕振，泰运开昌，荣华富贵，长发其祥，国恩家庆，万世永康。 ——能确认吗？从几世起用？ 丘墓院族有独立的字辈，有独立的族谱吗？ 对上列丘墓院族字辈有疑惑：3字句，3字句，5字句，4字句，4字句，……4字句。前 3句读起来不是很通，不是很顺。 南阳姚义宽续修姚才公后五房族谱 ，包括 丘墓院族族谱吗？ 你出于丘墓院族吗？ % R2 w( c5 M9 S% `3 w4 W |
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4 M* T0 H9 e, e 丘墓院：明末清初先祖姚兴（姚兴系宣业公31世孙，惠公的九世孙）。兴祖早逝妻朱氏遗骨。穴在凤凰脊背。泌阳县泰山庙镇西北姚店。 丘墓院族，较旺盛，多居住在：社旗县，泌阳县，桐柏县，唐河县境内，省外的天津，福建，湖北，江西等。 丘墓院族字辈: 舜德文,建光清,遵家(忠)训(义)明良,协和平章,经典丕振,泰运开昌,荣华富贵,长发其祥,国恩家庆,万世永康。 ——上挂下联。家(忠)训(义)，一般不用家训而用忠义。& V( _( m4 M. l( \& r9 ^* E1 o 义宽，宜廷，义昌，同辈，同属丘墓院族(才公惠惠门）。全国道德模范姚义德也是丘墓院族。桐柏安棚姚明月低一辈，也属丘墓院族。 . g) A8 c# Y: z8 R3 y0 O |
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各位宗亲好！！9 K) M# w% f3 d7 W, T8 B( M) A 我一个多月没有发帖了，今天看到这个栏目，感到很好！！ 今天在此推荐一个帖子；在“河南姚氏”栏目，姚宜廷宗亲的“丘墓院记事”丘墓院记事. d. b/ F/ ~3 N6 F& U% U. n http://www.yaogens.com/portal/fo ... 28&fromuid=9894 (出处: 中华姚网)/ D; W) W( j: [" Y+ @$ d 推荐此篇帖子的目的，不是让大看帖子的内容，而是让各位看一下他们三个人（发帖人；姚宜廷、姚义宽和姚钟尧）之间的对话；钟尧老在我们姚网知识渊博、考虑问题严谨是我们所敬佩的，而义宽宗亲对姚姓渊源的考证和研究也是有目共睹的。他们的对话（跟帖和回帖）充满了相互学习取长补短相辅相成的精彩对话让我受益匪浅，也从中窥见到高手之间的交流并不是为了抓住一点不放，而是为了探讨姚姓源流在各个历史阶段的真实状况。看着帖子让人心服口服，，， |
姚寒松 发表于 2014-8-15 21:502 D# H" K1 s2 T% w. { 顶你和顶这个《丘墓院记事》帖 平安健康 |
姚宜廷 发表于 2014-8-15 14:59 本来和青峰宗亲商量好了的，说是趁暑假没事，我们去一趟濮阳姚墟拜望我们的祖先。结果这一跤把事给误了，相信以后还会有机会。一定要去一趟濮阳 |
姚寒松 发表于 2014-8-14 23:22 濮阳舜帝宫建成后要成立研究家谱，先祖文化等事项，他们两位最有资格参加研究工作。 |
姚义宽 发表于 2014-8-9 20:00& t/ g3 s1 o! x 
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姚义宽 发表于 2014-8-9 20:00. `" g* i* a; V. z4 Y 义宽，姚网会员“南阳姚明月”，是桐柏安棚乡（丘墓院族，比义宽低一辈）的，据她说，安棚有咱姚姓企业家愿意出来牵头。$ G2 e- Q1 F* k& p 这段时间，明月他们一直还向我打听河南姚在信阳的会议啥时间召开，他们准备组织10人左右去参加。2 e( }/ y3 _* b0 g6 L! p; E |
姚义宽 发表于 2014-8-9 03:057 H7 s$ L- `$ I9 d' ~ 对，今天的续谱能让子孙励志，传承美德。 |
姚义宽 发表于 2014-8-9 20:00. N% s3 A% K" ] 同一族源能写在同一个族谱本上，表明的是对先祖的敬畏，智慧的继承，更影响的是对后世引导传承。" y) I W; K; H+ Y' n, S/ \' ^( {% _ |
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