姚尚明 发表于 2016-7-7 00:17
- n' N1 @6 S) b右庆系图，唐宏文馆学士文毅公思廉所作也！族孙理持是图示余，曰：“愿丐一言以光先德！”理字循道， ...

+ h2 |' ^7 F  w/ P, U: k点评【宋】李光谱序和上虞姚谱世系表
+ }2 a9 Q* E/ O    【宋】 李光云：“唐贞观戊戌吏部尚书高士廉、韦挺，中书令岑文本等重编，合二百有十三姓，千六百五十一家，为九等，号《姓氏志》。高宗永徽间，许敬宗以不叙武后氏世玺请改之，乃命孔志约、吕才等刊定二百三十五姓，千六百八十七家，为九等。显庆丙辰书成，号《姓氏录》。中宗景龙中，柳冲、魏元忠、萧志忠、徐坚、吴兢等复修之。元宗先天时，复诏柳冲，侍中魏知古、陆象先、刘子元讨缀，书始成，号《姓系录》。开元初，诏柳冲与薛南金考定二十六姓，十姓为国之柱，十六姓为国之梁，而吴兴姚在柱”
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! o+ y0 t7 [, o) u) `解读——唐代三编姓氏书：唐太宗朝《姓氏志》，唐高宗朝《姓氏录》，唐中宗朝《姓系录》；都有李唐王朝的政治目的。然而，“考定二十六姓，十姓为国之柱，十六姓为国之梁，而吴兴姚在柱” 即，姚是柱之10姓之一，国姓也，上等之姓。
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上虞夹塘姚谱世系表载：“至梁大医正僧坦生察、最、宿。思廉，察子，博学洽闻；魏征表荐，继父修梁、陈二史，推究总括，以卒父业。”

点评和解读
1 o& P2 o* d: V! E       1﹑也许在宋徽宗政和八年（公元1118）时，或是在清同治七年戊辰（公元1868）时，僧垣公的名字已有异化，错为僧坦。湖北仙桃文史专家姚高才（又名姚高霖）却一味怪责中华书局和我说《是姚僧垣，不是姚僧坦》。
       2﹑ 这里（上虞夹塘姚谱）记僧坦有第三子宿。而闽粤两省韶溪派姚谱和《新唐书   唐宰相世系表》只载“僧坦二子：察，最”
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姚尚明 发表于 2016-7-7 00:17
右庆系图，唐宏文馆学士文毅公思廉所作也！族孙理持是图示余，曰：“愿丐一言以光先德！”理字循道， ...

. M. m9 }3 T/ t& z          “至梁大医正僧坦生察、最、宿。思廉，察子，博学洽闻；魏征表荐，继父修梁、陈二史，推究总括，以卒父业。”——解读：
$ r" k3 Q5 O; ^& S4 A9 c       1﹑也许在宋徽宗政和八年（公元1118）时，或是在清同治七年戊辰（公元1868）时，僧垣公的名字已有异化（为僧坦）。
8 j/ ]0 y0 ]9 ~1 J+ P8 W) t2 ?6 S       2﹑ 这里（上虞夹塘姚谱，或【宋】吏部尚书李光）记僧坦有第三子宿。而韶溪派谱载“僧坦生二子：察，最”

      唐代三编姓氏书：唐太宗朝《姓氏志》，唐高宗朝《姓氏录》，唐中宗朝《姓系录》；都有李唐王朝的政治目的。然而，“考定二十六姓，十姓为国之柱，十六姓为国之梁，而吴兴姚在柱”即姚是柱之10姓之一，国姓也，上等之姓。
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( I# ]7 @! [  z) _       唐贞观戊戌吏部尚书高士廉、韦挺，中书令岑文本等重编，合二百有十三姓，千六百五十一家，为九等，号《姓氏志》。高宗永徽间，许敬宗以不叙武后氏世玺请改之，乃命孔志约、吕才等刊定二百三十五姓，千六百八十七家，为九等。显庆丙辰书成，号《姓氏录》。中宗景龙中，柳冲、魏元忠、萧志忠、徐坚、吴兢等复修之。元宗先天时，复诏柳冲，侍中魏知古、陆象先、刘子元讨缀，书始成，号《姓系录》。开元初，诏柳冲与薛南金考定二十六姓，十姓为国之柱，十六姓为国之梁，而吴兴姚在柱。
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题姚氏大宗庆系图

右庆系图，唐宏文馆学士文毅公思廉所作也！族孙理持是图示余，曰：“愿丐一言以光先德！”理字循道，余友也，余不敢以拙辞。
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谨按，姚本出于舜，夏商时国于虞，周国于陈。敬仲之后，国于齐，称田氏。至王建六世孙渊避父难，自长陵至吴兴，孙平始复姚氏，历汉晋称著族。至梁大医正僧坦生察、最、宿。思廉，察子，博学洽闻，魏征表荐，继父修梁、陈二史，推究总括，以卒父业。慨念宗系原世谱考《姓苑》，起自虞舜而下，备葺高曾祖考，世系、祖居、生卒、名号、婚娶、祭葬、族属变迁，汇成一图，昭穆之所次，统序之所亲，继述之所自，若指诸掌，俾后人仰思门阀以绳世德，有关于世教，尚矣！循道最裔也，其六世祖世荣自吴兴徙上虞，遂籍虞。博综群书，敦行励节。宝自图，依凭程式，自最至世荣续而辑之，惟简惟要，尊祖敬宗之心具见诸此。论者谓故家旧物修齐要典，匪蒙冒说。
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嗟夫！世之为子孙者，皆称郯子而耻籍谈，然览图未有不欲效颦而炳耀其先世者，然前无文毅之学，后鲜循道之继述。徙发临渊之羡，适启绝肋之虞而已。能无愧于姚之子孙者希矣。呜呼，艰哉！姚之子孙尚其勖诸。
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          时   宋政和八年    同学弟李光书于敦义斋

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