《祠堂简介》请不要提供这样的版本,姚氏宗亲网

六合居士 发表于 2016-7-17 14:29:26

老派碑序
嘗思百川匝地，而源則一；萬木干霄，而本則同。
分之，固足以驗其發之盛；合之，愈足以徴其蓄之厚。
此知道者，會一本於萬殊，因萬而悟一本者也。
凡物類然，於人為甚。如族之繁衍，而至於莫可
計紀，問其始，固一人耳！迨始其後而復分支，派復
別派，則親者疎，疎者遠，勢固然矣。非有派以聯之，
其能保勿如秦越人之相視乎！
吾宗姚氏，系出蒲坂，世代簮纓。時在由周遞宋，
地則自閩及越，代有偉人，載在冊譜，昭如也！茲不
復贅。獨憶我始祖良能公兄弟三人，俱以武功顯當
世，應先朝大明詔，入衛楚辰，卜居羅依溪，與乃弟
良德珊二公，一居灰窑，一居西溪，若列為鼎足者然。
能公一再傳而為宗嶽公，公識天文，精地理，
復遷江東沙堆角。閱四傳而世龍虎二公出，龍舉二
子，為上里六都五圖五六七十甲之祖。虎公舉五子，
為上里六都五圖三四八九甲之祖。二公定字派，由世
次文，至虎公季子諱文舒者，另起青雲字派，遂成同
姓各宗之嫌。
竊思吾族蕃衍，自江東始。其後，人浮於地，析
居各處者，亦不一而足。如：上界張家溜，下界白巖
頭；中為方田，為赤岩，為五果溜，為高橋、銅山；或且寄跡農庄，厘居浦市；遠寓北河，近移辰溪；甚
且滇黔川廣，亦分枝葉。
其間登賢書，舉明經，列黌序，殆濟濟焉！要皆
良能公之一體出也，而忍令派別而由分，一分而不復
合乎！且一姓之人，派即不一，勢必至於昭穆失序，
尊卑互淆，不特如秦越人之相視已也！揆之龍虎二公
定派之意，不可迥然異乎！爰集閤族，公議：世文廿
字派沿衍之後，複續新派。由紹祖起，至聯芳廿字，
以昭畫一族之人，靡不忻然樂從。因將新續字派，另
泐於石，樹之祠堂，以垂久遠！
夫莫為之分，無以見其流之長；莫為之合，無以
見其本之一。誰謂今日之合，自仁率親；不猶之昔日
之分，自義率祖。均為睦族敦倫者所稱許哉！是為序。
今將老派列此
世文思志子添永必通惟
正大賢明啟榮華復良宗
（二字不取已接新派）
雍正元年春二月穀旦立
道光廿五年夏四月重刊
（据祠堂碑文整理并句读。公元2015 年11 月21 日
姚茂兴）续派碑记
從來名門世族，代遠年湮，尊卑秩然。莫不由祖
宗訂派以親愛之，子孫續派以聯屬之。祖宗垂法於前，
子孫繩武於後。所謂本支百世不易也！
我姚氏，族姓繁衍，星羅繡錯，而昭穆次序，秩
然不紊。此無他，龍虎二公世文字派昭如也！越今十
八傳，已取至復字班矣。良宗二字，因同祖派，義不
敢取。若不新續字派，其不至名分倒置也！幾希族眾，
爰集江東伏波宮，公議新續二十字派，立碑垂後。俟
老派復字取過，照依新派，次第取名。庶尊卑長幼，
永無紊亂之嫌；子姪兄弟，長篤親愛之雅。夫增其世
譜，所以聯閤族於一堂，訂其本支，無非叙昭穆於百
代。
於戯！斯舉也，不惟繼繼承承，永垂不替，即揆
之龍虎二公定派之深心，當亦欣然大慰矣！然則，是
派之有以克纘前烈，昭永方來，豈淺鮮哉！是為序。
新派：
紹祖本源茂敦倫景象昌
國朝隆上選英秀定聯芳
大清乾隆五十七年歲次上
（据各譜序對照祠堂碑文整理并句读。公元2015

年11 月21 日姚茂兴）

湖南临湘姚郑保 发表于 2016-7-16 16:14:55

姚廷明发表于 2016-7-12 16:418 x j# P# R$ A/ Q5 r5 H
我又把这份《祠堂简介》整理了一遍，我感觉好顺畅一点了，+ f- c! v7 Z7 y; R7 W& l4 n6 x% p- i
但是估计能全部读懂的人还是不多。0 A6 g5 E9 s: _# d% f7 G& j& L5 Z, X

湖南省怀化市辰溪县姚氏三公宗祠简介 \# r( u$ Y4 t# v1 G1 {
姚氏三公（良能、良德、良珊）宗祠位于辰溪县孝坪镇江东村九组之沅水东岸，南北朝向，占地面积达1200多平方米，建筑面积近700平方米，乃良德公后裔姚璋（待考证）所建。姚璋：明代嘉靖十七年進士第二甲第十二名，后回归故里，受圣上恩泽，于明代隆庆年间始建姚氏宗祠，距今已有近500年历史。据史料记载，原姚氏宗祠建构考究，气势雄伟，工艺精细，雕龙铐凤，金碧辉煌。祠堂由前殿、后殿、巨型照面枋及门面组成。祠堂大门内，左右两旁各为圆门厢房，中间长廊直达前殿；长廊至前殿左右各有天井与前后殿之天井构成“品”字形构架，佑启后人，为人尚品，求知论德，行事修为；后殿设祭坛及先祖灵位坛，由尊而覆，祉泽绵延；祠堂大门两旁各有石狮镇守，东墙外建饭厅茶堂。祠堂壁上刻有“忠、信、孝、悌”家风。祠堂由姚姓后裔住守照管，香火不断，是“三公”后裔报本尊亲、光前裕后的重要场所，更是姚姓“三公”后裔心灵的寄托。为了姚氏后代的有序发展，三公嫡重孙世龙、世清、世泰于伏波宫新订20字派（绍、祖、本、源、茂、敦、伦、景、象、昌、国、朝、隆、上、选、英、秀、定、联、芳），老派用到覆终止。祠堂壁上刻有“续派碑记”。
不幸的是，文化大革命十年（1967-1977）浩劫，姚氏宗祠整幢建筑除前后两殿保存较为完好外，其他已不复存在。曾一度为生产队用作牛圈。加之年久失修，瓦墙零落，椽条霉烂，不堪于酷夏严冬。1988年7月28日，辰溪泸溪两县姚姓后裔筹集资金，检修宗祠，1999年竣工。祠堂大门上方始嵌入镌刻之“姚氏宗祠”石匾。至此，先祖之灵得以告慰，子孙之心得以安坦。然风云不测，2013年8月13—14日（即农历七月初七初八），一场百年不遇的龙卷风，让姚氏宗祠左右墙体、前门及围墙全部坍毁。2015年清明之际，各省、区宗亲来辰溪祭祖之时所见“姚氏宗祠”之现状，瞻顾遗迹，于心不忍。终决定乙未五月廿一日卯时（即公元2015年7月6日5—7时）“姚氏宗祠”在良能公后裔姚本好带领下开工复修。" C; Q) {. O9 c3 w0 G0 B

转自：广西良能良德良珊后裔QQ群珊-姚茂贤-田林(80445337)'

姚桥箭 发表于 2016-7-13 17:14:09

PSZYYAO宗亲：你转的廷明宗亲输机的旧山吓村《姚氏大宗祠简介》还有错。根据发来提供的手写原件，正确的全文应该是下文：
旧山吓村姚氏大宗祠，始建于明朝宣德皇帝年间。由宋显来粤，宗卿字希德，号印岩，二十六歳，授廣东提刑巡按，（生七子）传，达显、达仁、达义、达礼、达智、达信、达行。（第二世祖長子达显）传，念、忍、恕、思四兄弟。（苐三世祖長子念）传，貪、含、合、金、苍五兄弟，其他忍、恕、思三兄弟去向未明。（第四世祖長子貪）传，开、晨、逊、忠、志，其他含、合、金、苍四兄弟去向未明。（第五世祖长子名开）字淋江，世居旧山吓（始祖），（晨祖）世居元岗，（逊祖）世居博罗石湾，（忠祖）世居沙头，（志祖）世居元岗。（姚氏大宗祠由旧山吓始祖淋江传至十四世祖（纯蓭祖创建）当时创造有鸟革翚飞、美轮美奂之辉煌，堂中横匾题名（诒榖堂），大门口对联（历山世泽，妫水長流）。
历史有六百余年之悠久，增城县文物馆亦有记载，宗祠日久年深没有及时修理，直至一九九七年全部重修，现姚氏宗亲有棠棣来往，子孙绵绵瓜瓞，欣欣向荣。
      二〇一六年仲夏吉日立
注：错别字及语序修改。（1）“宜德王帝”改为“宣德皇帝”；“苐二世”“苐三世”“苐四世”“苐五世”的“苐”改为“第”；“含合金仓四兄苐”的“苐”改为“弟”（2）“鸟革晕飞”改为“鸟革翚飞”；（3）“堂中横扁题名（诒毂堂）”改为“堂中横匾题名（诒榖堂）”；“（纯庵祖创建）”改为“（纯蓭祖创建）”；“”（4）“鸿水長流”改为“妫水长流”。（5）语序修改：原文“念忍恕思四兄弟·（苐三世祖長子念）其他忍恕思三兄弟去向未明（念祖傳）貪含合金仓五兄弟，（苐四世祖長子貪）其他含合金仓四兄苐去向未明（贪祖傳）”改为：“念、忍、恕、思四兄弟。（苐三世祖長子念）传，貪、含、合、金、苍五兄弟，其他忍、恕、思三兄弟去向未明。（第四世祖長子貪）传，开、晨、逊、忠、志，其他含、合、金、仓四兄弟去向未明”。
   本人才疏学浅，仅供参考。谢谢。

pszyyao 发表于 2016-7-13 17:35:54

姚廷明发表于 2016-7-12 16:41
2 N8 ?3 m T5 n$ ~2 j我又把这份《祠堂简介》整理了一遍，我感觉好顺畅一点了，2 a5 ]4 C0 f/ v+ z \
但是估计能全部读懂的人还是不多。4 G! o6 t/ S' s* \1 Z/ V# e$ r

楼上1#所示原稿不是旧山吓村姚荣根撰；应是老者撰，半白半文，几乎不懂标点符号的使用，有些语句不通或不明，也有错。因我比较熟悉增城姚氏，所以试校对纠错和编辑原稿，如下所示，供参考。

增城旧山吓村姚氏大宗祠诒榖堂（诒谷堂）

姚钟尧编辑

2016-07-12

始建于明宣宗宣德年间（公元1426—1435），主祀增城姚氏始祖宗卿公。

   [宋]来粤显祖姚宗卿，字希德，号印岩，二十六歳时授廣东提刑巡按；有7子：达显，达仁，达义，达礼，达智，达信，达行；自此增城姚氏分7房，7房子孙奉宗卿公为一世祖。長房二世达显传4子：念，忍，恕，思。長房三世祖念传5子：贪，含，合，金、仓。長房四世祖貪又传5子：开，晨，逊，忠，志。長房五世祖開，字淋江，世居旧山吓；次晨公移居元岗；三逊公移居博罗石湾；四忠公移居沙头；五志公也居元岗。
   旧山吓始祖淋江公傳至十四世纯庵公，创建了姚氏大宗祠。堂中匾题堂号“诒榖堂”，大门联“历山世泽；妫水長流" 。当时宗祠，雕梁壁画鸟革翬飞，美轮美奂，富丽堂煌。宗祠已有六百余年之悠久历史，但日久年深没有及时修理，直至一九九七年全部重修。可惜第三进神龛厅被改变了原结构，增城县文物馆只记为文物登记单位。现山吓姚氏和增城姚氏，子孙绵绵瓜瓞，欣欣向荣，棠棣来往。
                                                                  增城旧山吓村姚** 2016年仲夏吉日撰

姚廷明 发表于 2016-7-15 20:49:20

关于撰写《祠堂简介》文稿的说明

各位负责撰写和提供《祠堂简介》文稿的宗亲，请你们在提供文稿之前仔细检查文稿内容，至少你们自已对你们提供的简介要满意，不要依赖我们文字编辑帮你改稿。我们所谓的改稿只是对错别字和标点符号进行修改，对实在读不通的句子略做疏通，鉴于我们对各祠堂的情况不了解，对当地的宗支复杂的关系情况也不了解，所以我们对各位宗亲提供的《祠堂简介》基本内容不会做改动。

宗亲在提供的简介文稿的同时请在文稿的末尾注明：撰稿人或供稿人的姓名、电话。我们将会把供稿人的姓名直接印在画册上，发至全中国，没有供稿人的文稿我们不会采用的。

简介的字数：300字也行、500字也行、800字也可以，如果你的祠堂历史悠久、故事精彩需要字数多一些，也可以跟我联系，我们再商量。

祠堂简介的基本内容是：

1、祠堂所在地地名既所在位置，比如：本祠堂位于某省、某市、某县（区）、某镇（乡、街道）、某村。

2、本祠堂始祖（开基祖、始迁祖）是何时从何地迁来的、始祖名讳等。查不清的可以不写，传说的一定要注明是“传说”。

3、本族是历史上什么年代迁来的，到现在为止本族迁来多少年、繁衍到了多少代了（多少世），至今为止，发展到了多少人了。

4、本祠堂所辖族群的“辈”字表（辈字不要采用表格式的方法表示。

5、本祠堂始建于何年，重建或重修的年代。以及本祠堂的历史轶事、曲折故事，祠堂的其它情况等等！

6、【祠堂简介】要简单扼要、概括性强，【祠堂简介】内容多就多写、内容少就少写，字数300字、500字都可以，原则上不要超过800字，确实需要超过800字的，可以具体情况具体对待，协商处理。

7、再强调一下【祠堂简介】必须以电子文件形式，不要拍成照片发给我；要以“微信”、“电话短信”、“QQ”形式私信发给我，不要发在群里，发在群里我是很难收到。

请各位宗亲予以大力支持！

谢谢大家！

姚廷明

2016年3月17日

湖南临湘姚郑保 发表于 2016-7-18 13:27:22

姚先登发表于 2016-7-18 10:26& {3 Z* c6 i" Y- C F+ U5 `
看了这个帖子的各项内容，感觉诸位宗亲的精神都是十分可贵的。有这么多的好宗亲一心一意地为姚家做好事做大 ...

谢谢教授关注!

姚先登 发表于 2016-7-18 10:26:28

本帖最后由姚先登于 2016-7-18 10:28 编辑

湖南临湘姚郑保发表于 2016-7-17 16:09/ m0 l& g% Z; l
辛苦您了,本好生病未好,我找广西姚茂贤写的,他是三公后裔,现在正在征求意见.0 _3 h) R- d% [( i9 o8 k& ?
其佘没交的我又全部通知了 ...

看了这个帖子的各项内容，感觉诸位宗亲的精神都是十分可贵的。有这么多的好宗亲一心一意地为姚家做好事做大事，姚氏家族的事业何愁做不好啊！
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湖南临湘姚郑保 发表于 2016-7-17 16:09:25