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安徽枞阳姚氏成立族务理事会

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发布时间: 2011-3-17 12:46

正文摘要:

本帖最后由 姚尚全 于 2011-3-17 12:48 编辑 ) T8 d& W: v2 b$ z* g+ o 9 `' f% M! U2 v3 N6 a4 K 白苓涧姚氏族务理事会/ r/ C: g7 v1 m9 J) C% j , O# q3 f" [( D姚氏宗谱圆满发行,九修委员会胜利完成阶段性 ...

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洛阳姚孝民 发表于 2011-3-19 08:07:59
好事,支持!
姚尚全 发表于 2011-3-19 08:02:21
回复 9# 姚家义
; }5 q# b# |8 t
8 v% n: q* b3 T: \
' S! z6 z" h: W' _  z& S    好的,我的qq:1372643795
姚家义 发表于 2011-3-18 21:08:22
尚全宗亲:你能把你地始祖的情况告诉我吗?我qq号是:864565202
姚尚全 发表于 2011-3-18 20:04:45
拜读了你精辟解释。
pszyyao 发表于 2011-3-18 13:25:50
本帖最后由 pszyyao 于 2011-3-18 13:27 编辑
- ]( _8 h- c& q3 `& c
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引用:
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先祖姚康墓联含义

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枞阳会宫白苓姚尚全
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    姚康自拟墓联:吊有青蝇,几见礼成徐孺子;赋无白凤,免得书称莽大夫。
* A- s& V( c1 ~% @1 |2 K. i4 H    姚康,明末清初人,有才华学识。明亡后不仕清朝,常怀有亡国之痛。
3 q2 N7 o- Q: N6 N/ m& y; {    杨雄在王莽篡汉后,在伪朝做了大夫;人品为后人所不耻,但是他的文章却很出名。同在汉代,还有个叫陈蕃的人,极其赞赏徐孺子的为人。此人性傲,家中常悬一榻,只有徐孺子来了,才肯放下榻来礼敬他。所以,这副墓联的上联可以意译为:我死后来我坟墓前凭吊的,甚至有在道德上有欠缺的人。我多少次受到了像陈蕃对待徐孺子下榻的礼遇啊。上联实为讽世讥人,言下之意:我生前你们为什么不来呢?盖棺论定之后对我钦敬.迟了吧。下联可意译为:我的文章虽然没有像杨雄那样有华丽的辞彩常为后人所称道,但我却不像他在王莽篡汉后当了大夫,为人所不耻(下联有自许的意味.言下之意,明亡后我没在清朝当过官啊)
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* H0 z" m; U' n- o1 l7 g5 {
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   “(陈蕃)家中常悬一榻”   用“悬 ”合适吗?
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, w2 U1 {' ^$ @: a3# 姚尚全
姚小平 发表于 2011-3-18 11:45:04
珍贵资料,
姚卓杭 发表于 2011-3-18 11:18:53
支持!
卧龙姚建中 发表于 2011-3-17 18:44:59
文化人,有气节!好资料。
姚尚全 发表于 2011-3-17 18:29:38
安徽安庆市枞阳会宫姚氏家族历史文化名人-------姚康
0 ~" N9 w. G' f+ y% e4 f5 [姚康(一五七八-一六五三)原名士晋字休那,一字康伯,又称阶道人,皖桐城(今枞阳)人。明万历末年诸生.崇祯十三年(一六四零年)举贤良方正、不就。史可法镇皖时,单骑拜访,自荐入幕。史可法赴扬州督师抗清前,姚康因先期告假返乡,得免于难。家人以为幸,姚康却以自己不能与史可法共救时艰而引以为憾,赏悲吟云:《鼎沸未能成席卷,不无遗恨裂双牟》。明亡后,屏居乡里,抑郁以终。生前史可法曾预提其墓曰:《明读书之人姚康之墓》。他自己作墓门联云:《吊有青蝇,几见礼成徐孺子,赋无白凤,免得书称莽大夫》。姚康工诗文兼工绘事。回邑丁倬有《题姚休那先生画松鹤图诗云》:《谁人不读先生诗歌古文辞,先生丹青妙手无人知。试看此图松与鹤,苍凉神骨墨淋漓;龙鳞冉冉生烟雾,一片空明老双树,羽衣丹顶两翩迁,恍惚毫端欲飞去》。世传姚康于何如宠交最笃。如宠于崇祯初年入相,姚康赠以扇,上画枯藤朽木,一童卧其下,题诗云:『饱食衣裳足以哉,这场大梦几时回.而今要醒而今醒,莫待藤枯树倒来』。盖知朝政不可为,劝其早归也.著有《忍死录》《白白斋货殖传评》、《姚休那遗稿》十二卷(内附诗集一卷、外集三卷)、《太白剑》二卷。今人邓之诚评《太白剑》云『授黄巢以论闯、献,间涉政事及兵祸之烈,闻见颇有足存』。传载《桐城佬旧传》、《安徽画家汇编》。 摘自《安庆历代名人》
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