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回复 9# 姚家义
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尚全宗亲：你能把你地始祖的情况告诉我吗？我qq号是：864565202

拜读了你精辟解释。

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引用：

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先祖姚康墓联含义

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枞阳会宫白苓姚尚全

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# g/ f# g/ A* C! S6 l: D% ]  {) W    姚康自拟墓联：吊有青蝇，几见礼成徐孺子；赋无白凤，免得书称莽大夫。
& h6 N$ |# h( k    姚康，明末清初人，有才华学识。明亡后不仕清朝，常怀有亡国之痛。
3 ^: e& o" j9 V    杨雄在王莽篡汉后，在伪朝做了大夫；人品为后人所不耻，但是他的文章却很出名。同在汉代，还有个叫陈蕃的人，极其赞赏徐孺子的为人。此人性傲，家中常悬一榻，只有徐孺子来了，才肯放下榻来礼敬他。所以，这副墓联的上联可以意译为：我死后来我坟墓前凭吊的，甚至有在道德上有欠缺的人。我多少次受到了像陈蕃对待徐孺子下榻的礼遇啊。上联实为讽世讥人，言下之意：我生前你们为什么不来呢？盖棺论定之后对我钦敬.迟了吧。下联可意译为：我的文章虽然没有像杨雄那样有华丽的辞彩常为后人所称道，但我却不像他在王莽篡汉后当了大夫，为人所不耻(下联有自许的意味.言下之意,明亡后我没在清朝当过官啊)。
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. d3 O4 k( }: @' \2 c   “（陈蕃）家中常悬一榻”   用“悬 ”合适吗？
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3# 姚尚全

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安徽安庆市枞阳会宫姚氏家族历史文化名人-------姚康
! l' p; u/ ~3 v- ?) M姚康(一五七八-一六五三)原名士晋字休那,一字康伯,又称阶道人,皖桐城(今枞阳)人。明万历末年诸生.崇祯十三年(一六四零年)举贤良方正、不就。史可法镇皖时，单骑拜访，自荐入幕。史可法赴扬州督师抗清前，姚康因先期告假返乡，得免于难。家人以为幸，姚康却以自己不能与史可法共救时艰而引以为憾，赏悲吟云：《鼎沸未能成席卷，不无遗恨裂双牟》。明亡后，屏居乡里，抑郁以终。生前史可法曾预提其墓曰：《明读书之人姚康之墓》。他自己作墓门联云：《吊有青蝇，几见礼成徐孺子，赋无白凤，免得书称莽大夫》。姚康工诗文兼工绘事。回邑丁倬有《题姚休那先生画松鹤图诗云》：《谁人不读先生诗歌古文辞，先生丹青妙手无人知。试看此图松与鹤，苍凉神骨墨淋漓；龙鳞冉冉生烟雾，一片空明老双树，羽衣丹顶两翩迁，恍惚毫端欲飞去》。世传姚康于何如宠交最笃。如宠于崇祯初年入相，姚康赠以扇，上画枯藤朽木，一童卧其下，题诗云：『饱食衣裳足以哉,这场大梦几时回.而今要醒而今醒,莫待藤枯树倒来』。盖知朝政不可为，劝其早归也.著有《忍死录》《白白斋货殖传评》、《姚休那遗稿》十二卷（内附诗集一卷、外集三卷）、《太白剑》二卷。今人邓之诚评《太白剑》云『授黄巢以论闯、献，间涉政事及兵祸之烈,闻见颇有足存』。传载《桐城佬旧传》、《安徽画家汇编》。 摘自《安庆历代名人》