卧龙姚建中 发表于 2011-5-25 12:51
您这一解释，便明白了为何要先祭拜敏公而后祭拜钦公。
9 Q, L/ i' h- ?( D; E+ M% i; j4 Q! ~" d“侄负叔相偕而至”，就是敏公当时是成年人，背 ...

8 u% H/ `. A2 Z, q$ J       “侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性，独特性。它是由敏钦二公一老一少迁民时的客观事实确定的”—— 姚孝民对姚旭元的上述答复和解释是不合理和不合传统习俗的，叔是叔，侄是侄，昭穆分明，不管侄负叔迁徙。为什么巨野姚姚旭元提出质疑！？
8 _0 z0 o, x$ K5 U  T      然而，你仔细读1#，也还可找到三山姚氏先祭二十三世祖（侄）后祭二十二世祖（叔）的一个合理原因。
      我在姚网看到一帖，几百年后巩县鲁庄（应巩义市鲁庄）姚氏在纠缠 “侄负叔相偕而至“的道德问题，大概是当年亲密无间的二十二世和二十三世叔侄没料到的！
4 d1 b9 @6 ?2 q/ r

洛阳姚孝民 发表于 2011-5-26 07:56
洛阳姚才是他们的父兄，最亲的人。

我祖姚惠是才公第五子，丘墓院始祖姚兴是惠公的九世孙。
; \, o2 f8 B! G2 Q& \7 [

洛阳姚才是他们的父兄，最亲的人。

侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄.

老侄背嫩叔。敬佩！

侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性，独特性。它是由敏钦二公一老 ...
洛阳姚孝民 发表于 2011-5-25 07:46

! ]* {# W0 q( d# C
您这一解释，便明白了为何要先祭拜敏公而后祭拜钦公。
“侄负叔相偕而至”，就是敏公当时是成年人，背着未成年的小叔钦公而来到巩县鲁庄。侄有恩于叔（钦公），故后人要先拜敏公。这的确是姚姓文化的独特性！:victory:

回复 9# 姚旭元


$ C; a! @0 K( ?& x& T3 A   

侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性，独特性。它是由敏钦二公一老一少迁民时的客观事实确定的。

侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性，独特性。它是由敏钦二公一老一少迁民时的客观事实确定的。

场面宏大，令人振奋.

侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性，独特性。它是由敏钦二公一老一少迁民时的客观事实确定的。