卧龙姚建中 发表于 2011-5-25 12:51
您这一解释，便明白了为何要先祭拜敏公而后祭拜钦公。
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       “侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性，独特性。它是由敏钦二公一老一少迁民时的客观事实确定的”—— 姚孝民对姚旭元的上述答复和解释是不合理和不合传统习俗的，叔是叔，侄是侄，昭穆分明，不管侄负叔迁徙。为什么巨野姚姚旭元提出质疑！？
0 j+ @9 }/ E* h      然而，你仔细读1#，也还可找到三山姚氏先祭二十三世祖（侄）后祭二十二世祖（叔）的一个合理原因。
      我在姚网看到一帖，几百年后巩县鲁庄（应巩义市鲁庄）姚氏在纠缠 “侄负叔相偕而至“的道德问题，大概是当年亲密无间的二十二世和二十三世叔侄没料到的！
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洛阳姚孝民 发表于 2011-5-26 07:56
洛阳姚才是他们的父兄，最亲的人。

  r# t% P4 [, y: h4 R( L  |我祖姚惠是才公第五子，丘墓院始祖姚兴是惠公的九世孙。

洛阳姚才是他们的父兄，最亲的人。

侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄.

老侄背嫩叔。敬佩！

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侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性，独特性。它是由敏钦二公一老 ...
. p0 b" [% p  b" x8 M" l# i洛阳姚孝民 发表于 2011-5-25 07:46

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/ l1 `/ y3 H+ B, }0 Y( x您这一解释，便明白了为何要先祭拜敏公而后祭拜钦公。
+ W' o6 K& W$ h" i$ G# j8 u1 m“侄负叔相偕而至”，就是敏公当时是成年人，背着未成年的小叔钦公而来到巩县鲁庄。侄有恩于叔（钦公），故后人要先拜敏公。这的确是姚姓文化的独特性！:victory:

回复 9# 姚旭元
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侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性，独特性。它是由敏钦二公一老一少迁民时的客观事实确定的。

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侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性，独特性。它是由敏钦二公一老一少迁民时的客观事实确定的。

场面宏大，令人振奋.

侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性，独特性。它是由敏钦二公一老一少迁民时的客观事实确定的。