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姚鼐及其《望庐山 》

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发表于 2007-7-11 18:21:23 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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望 庐 山
: ?7 r7 W: \0 K0 I: X6 l! V4 c4 N
& w4 S: e# c! }4 S
2 P' G- [4 P) H姚 鼐7 ~0 F6 h& T& n# t0 y, F- K. ~
3 j6 l7 A9 n1 _9 w8 D5 q
我行昨出庐山西,7 W5 p9 L& f. q. l5 g
藤竹苍苍阴虎溪。
4 t) Z( G4 I7 q/ d东林钟声晚出寺,7 E+ N& F+ J6 t8 j. e
高崖木叶秋平溪。. K7 ?4 x9 H: B  g
白云万叠倏然合,
$ r/ D4 }/ h5 R  k0 E0 X: a窈眇回听清猿啼。
. O7 x: R! N; O5 C" A- p洪州三月忆惝惚,
6 g; |: f5 d* \* B9 a径驾归艇轻于侲。
+ S9 E! _( D( M4 E# K宫亭湖东日初出,5 v2 ~) F# i7 o5 W; P
岚彩欲见一片青。
  L1 p3 U2 J9 x% ]7 u" }7 K烟迷沧州淼漭万余里,
- ?5 l' T* {* _  j岩风忽落闻天鸡。
9 G; a7 ^9 T2 k8 ^) v4 v3 J2 f( H" e屏风叠开张,' O/ d/ ~4 s) ~( `5 ?
浸入青颇黎。
' E$ }! t3 Y* ]0 }8 p& \5 k( \+ M沧海贯石梁,9 q, ?) I1 l6 B, s: T  }
白日挂丹梯。2 m, b, H8 U7 M% `1 h0 D
松杉上接瀑布落,
% S3 u/ V6 G' W1 k- \8 f藤萝下指云光低。
# p7 ?  u0 d3 W+ O) F须臾湖波兴,
$ M$ M8 F1 L/ v# s: Z- R! |日晦风凄凄。
1 j, A. u  k7 _+ F: z- S岧 香炉峰,6 M+ y" M4 n6 V/ F; n
摇曳同菰稗。4 {$ T" z1 U! Z& T
舟行望远势还出,
) m: z0 S5 L) V- T; y( _矫如踏云浮动之苍霓。
) F5 R; M9 u3 E' d6 X. [山遥海荡不知处,
+ q9 u) h5 S8 t# y% V, {! N想见枕石醉卧人如泥。. ^/ A$ a9 U2 H: W% X
晚泊湖心照南斗,
1 G- V& G* o. [仰视正与石门齐。
  E/ a9 `2 l! D! n莫言灵境近咫尺,  Z/ c  h  K; O3 U' A4 P) ?$ s* O5 v
帆墙倏过难攀跻。* J. e! S9 r( s' y
将游天地之一气,- B' }8 w7 @, q: F! B& z  {
庐山从我到处如提携。2 {3 O1 h1 p' C+ I/ a0 n# K3 c
6 j9 G- `+ |/ B3 c6 K* S- s, G7 R

8 t* z( \$ @+ u  U" c8 f* G  ·[姚鼐简介]姚鼐,字姬传,一字梦谷。因室名惜抱轩,故世称异抱先生。清世宗雍正九年(1731)生于安徽桐城。乾隆二十五年(1760)进士。官刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等书院40余年。曾受业于刘大櫆,为“桐城派”主要作家。作品多为书序、碑传之属。大抵以程朱理学为依归。卒于仁宗嘉庆二十年(1815)。有《惜抱轩全集》、《古文知音类纂》、《诗集》传世。/ Y; Y+ b4 x" R* D* z" w% M
  h2 z9 B- L+ R9 j4 y7 v7 Z
  ·[题释]这首诗是作者离开庐山,回首仰望时所咏。庐山的美景都在“望”中展现,给人一种朦胧而不虚幻、恬淡而不寂寞的“灵境”。
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2#
 楼主| 发表于 2007-7-11 18:22:04 | 只看该作者
姚 鼐(1732-1815)
, X% \' U, i6 [" c) b4 R3 r7 q
- C5 q4 D6 B2 N8 X* b# e/ `生平及著述:姚鼐,字姬传、惜抱,安徽桐城人,生於雍正九年辛亥(农历岁末,已入1732),卒於嘉庆二十年乙亥,得年八十六岁。姚鼐早岁从伯父姚范(字南青,1702-1771)习经学,又从刘大櫆(字才甫、海峰,1697[?]-1779)读书治古文。乾隆十五年中举,廿八年成进士,选翰林院庶吉士,散馆後授兵部主事,旋改礼部主事,後擢刑部郎中,历山东湖南乡试考官,及乾隆三十六年会试同考官,在京与翁方纲及钱大昕游,参与编纂《四库全书总目提要》。三十九年辞官,翌年离京後不复出仕,讲学於扬州、安庆、歙县及南京,主纂《江宁府志》(1810),卒於锺山书院。 3 b; P! W7 M- d' }9 W

5 s8 _7 `( e6 c0 C+ U* m姚氏以古文为职志,以治经学为辅,效方苞溯源於宋儒,复赞同於汉学考证,故治学不入於门户,亦无鲜明之宗旨。於学术贡献之最著者,为编《古文辞类纂》,故其论学提撕之力,亦端在古文。故〈古文辞类纂序目〉云:「夫文无所谓古今也,惟其当而已。得其当,则《六经》至於今日,其为道也一。」其意盖以为求道者不能离夫文章,文章得当,不啻《六经》重现,其论溄!额愖搿贩治捏w为十三类,即论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类,不录经部文章,稍录屈原、贾谊、扬雄之文,而以唐宋古文家以迄方、刘桐城文章为大宗,序目稍加论述,溯源古文类例,即上接《六经》,下分源流之意,博大精深,为後世所重,而以治辞章之学者为最。所著辑为《惜抱轩全集》。

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3#
发表于 2009-5-30 06:20:24 | 只看该作者
宗亲和姚鼐同族,真是荣光无限!真是荣幸啊。

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[LV.7]四品道员

4#
发表于 2013-2-20 17:43:26 | 只看该作者
一代文学家,姚门之自豪,文昭后世!

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[LV.Master]三朝元老

5#
发表于 2013-2-22 12:08:36 | 只看该作者
姚家之骄傲!
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