华邦--书--德--学、润--建--元。寻根。

姚元然

我们家族是来源：河南南阳镇平姚营村，
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; G! A9 @# \( `4 f- }- {家谱是：华邦--书--德--学、润--建--元。我是“元”辈。

/ l5 K% d, I, N/ ]+ j老人说，我们是南院系脉，还有一个是北院系脉。
说不清是多少代，也说不清来源。元后也没有继辈字。
) g5 P9 X- M3 D7 w% ~, `希望是同崇的能联系，也希望能寻到根脉。谢谢
QQ:21616254.
2 m$ B) K+ m: t6 r& |" ?email: yaoran003@163.com.
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pszyyao

闽南姚斌 发表于 2014-2-11 14:48
指的是颍川陈氏的后代
6 e) S; c2 X8 S) k/ g' n7 c+ c这里语个故事：
颍川侯陈实后裔陈忠之子陈邕，唐中宗时中进士，官至太子太傅，在 ...

             潮阳陈氏始祖祠肇禋堂会长陈茂全（0754--86565053，15815147557）
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! i2 g* R: k/ h1 z9 ]& L      已与陈会长通话，终于明白什么是南院派。
      颍川是陈氏的郡望，在黄河之北。相对于颍川，福建莆田和潮州三阳的陈氏就是南院派。
      你说巧不巧，我堂姐的小儿子就在电话旁，在他们的祖祠做义工，“过两天就要开灯了”——元宵节开灯（丁）。
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闽南姚斌

pszyyao 发表于 2014-2-11 13:03
- R- O3 z8 W. R0 i; }“ 陈氏南院派始祖——陈邕公”——未说到点上。什么是陈氏南院派？

$ E' H( c- v0 a) y/ Q  a; O6 {                                             陈氏南院派始相——陈邕  

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　　上祖陈忠，原籍京兆府万年县，洪故乡冑桂里，厥子邕，唐神龙初进士，自至太子太傅。与李林甫不协，开元二十四年(公元七三六年)被谪入闽，始居兴化，移泉州惠安社稷坛后，旋移漳之南驿路，南厢山居焉。生四子，日夷则、夷锡、夷行、夷实。德宗时，夷则为金紫光禄大夫，夷锡为谏议大夫。文宗时，夷行累擢工部侍郎，同中书门下平竟事，迹载唐史。夷实为屯田员外郎，厥子壽，任寺簿，衣冠填门，因筑室备钟鼓楼台，宏其苑囿。州府参谤逆谋，时夷则、夷锡，官居在外，夷行、夷实尚幼，有女名金花，赠金花郡主，谓父曰：“今日之事无可奈何，幸唐奉佛，可将家宅变为寺宇，物业尽行施舍，庶可弭谤而免祸。”父曰：“可。”即以上闻寺门，书“悠然”二字，系女发笔，遂去三都后水头居焉。卒年九十五，加谥忠顺王，赠父鄂国公，葬此山，名曰大夫墓。夷则及弟奔丧毕，睡梦隐于田禾，因而于建中二年举家三百四十余口，迁入嘉禾岛。始登岸，托足茅舍，今人号其处曰陈寮洗马坑，与光州固始学士，薛令芝来同里门，乡人至今犹有南陈、北薛之称。夷行复相，以足疾判河东，遂入籍焉。

　　夷则子俦，俦生子茹，茹生子丞，任福塘县令，生二子，曰喜，曰恭。喜为开封府仪同三司上柱国公，建资福院，往漳祭租，夜至中流，有赤光横舟而来，命取之，廼一异木，刻为广德王，祀之院侧遗像中堂，祭业在焉。恭，为吏部侍郎，生二子，仲友臣通直郎，仲规为四门助教，今不知分派何所。喜生三子，仲弼任从政郎，仲志任朝散大夫，仲寓为番隅县令，生四子，元通任婺源县令，元达任闽县主簿，元道乡贡士，生子禄，分族永福。元远任仓州推官，元通生二子，曰肇，曰黯。肇施普照寺，祭业在兹，子孙岁祀。黯号昌晦，十岁能文，长于诗赋，先险南山，后移金榜山，十八徵(一载科)不就，人呼之曰陈场老。后擢高科，任陕西元帅，解印而归，有钓鱼矶于筼当港口。著碑政书四十九篇，凡三卷，朱紫阳署同邑簿时，为政书序谱赞二篇，诗一首，载在泉州府大同志，入乡贤，祀像白云岩，祭业在白云山。隆庆辛未年，泉郡同知丁一中，谒拜祠堂，赞诗一首，又题金榜山钓鱼矶诗二首。生二子，长仁煦，次仁旰，于伪阳闽时与僧行岑卓庵，重建觉性院，蒸尝田地亩数，报入佃甲欧汝圭户内，供纳备祭。仁煦生三子，光彖、光宪、光著，光彖任长泰主簿，族分梁齐陈巷。仁旰为司户，子光举，任蒲田县尉，生三子用祖、越祖、戮祖，越祖为少府，四世孙良显，兄弟分族惠安后坑。元远子徵，任虔化县令，徵子蠲，为御史中丞，兼国子祭酒，祭业尚存焉。生三子，俊又、匡又、洪又任中军校尉，俊又任校书郎，匡又任大理寺评事，创正悟院，祭业在石井垄等处。生二子，曰弘锐、弘信、弘锐国子监生，生五子，曰拱、宝、颙、善、隆。隆，居店前，浦源、江头、漳浦、大坑、浚美，是其苗裔也。
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5 O3 ]$ L% t0 K. s) l　　弘信之子曰箍，分居官田。自是之后，宗支繁衍，难以枚举，至后周时，光举之孙洪进，字致先，号济川，先分仙游，幼有壮志，颇习诗书，通兵法，长以材勇闻，隸兵籍，从攻汀州，先登补副兵马使，与留后效诛黄绍有功，节镇清漳，从效以女妻之。夺张汉忠节印，漳泉士庶，咸称清漳郡主，赠渤海夫人为留后，百姓咸欢，归替毂下，军士无怨背之思，鹤禽有绕殿之异。太平兴国(一载开宝，乃宋太祖年号，按太宗年号，应为太平兴国)二年，遗魏仁济奉表纳款献漳泉二郡，宋太宗赠号顺化功臣，授太子太师，入朝同平章事，封南康王，追祖太子太师，赠父为岐国公，买民间田地，开灌溉，父祭田，子文显，任横州刺吏，加检校太保，子宗元、宗宪，宗元长子梓固守原基，分族府城晋江等处。次子增擢任考功郎，同弟游于潮。宗宪子坦，任海阳县令，生子曰铨，曰婷，曰镗，曰钔，曰锭，入籍秋溪鹤(一载鹘)塘，子孙散居粤东，文颢任房州刺吏，迁太子太傅，委镇是邦，世袭前爵，于开宝三年，追尊上祖，施舍南院，奏请改额，为崇福添报劬二字。子宗锦，授武宁将军节度使，文顗任徐州刺史，文顼官至都兵副使，子宗绛，孩曰南，俱登进士，太平兴国三年举家赴阙。至南宋时，匡又六世孙仲武，任五府助教，子敦仁，任洪州教授，七世孙俊卿，官任东宫侍讲，弃职归隐不仕，厥后，子孙隐居，求志山间林下，沦没者多，碣断碑荒，先人祀事不一。
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/ t& m  a# B9 u: T5 P　　夷实生一子，名寿，任寺薄。寿生四子，曰嘉、曰真、曰亶、曰熹。嘉生一子，名闻。闻生三子，顕、动、黯，分别到福州一带的长乐、闽侯等地发展。

　　迨我太祖高皇帝登宝极，越十世孙观龙，字子仁，任临江推官，永乐间，叔侄齐为进士。洪进十四世孙玄，字源长，宣德九年任太常寺博士，敕命存焉。二十六世祖真泰，字乾通，阳泰，字乾亭，兄弟栖身畎亩，积谷千厢，遗金巨万，人呼之曰二长者。真泰卒年九十，名登郡志，生四子，曰璇，曰瑾，曰璞，曰璧。璧子温，字思厚，任孝丰县教官，二房曾孙华玖，字廷辉，弘治戊午科乡试进士，三房曾孙策，字廷献，任南京溧水县训导。策弟祚字廷禄，任江西戈阳教谕。阳泰因年饥馑，以谷赈给乡党，郡邑闻之，嘉将其义。有五子，曰斌、廉、俊、熙、益。斌字拱翌，生四子曰晃、昙、泉、昞。晃字纯诚，创居塘边，以恩例荣赐寿官。生皎，字荣广，娶漳郡王氏，生岌，字朝嘉，三岁丧父，王氏以节终其身，郡邑高其节，两表其门，嘉靖乙巳，岌以先业不守，胥迁于潮，居末匝綦，遽尔云殁。其妻黄氏，刻身励志，守节养成六周男继芳，字子傅，绍述先志，存宗潮郡，长所三代单微，迁潮苗盛，此乃先人之深泽，而宗派之流长者，厥后子孙，绵绵登仕版者，油然而起，寓别州县，未及尽记。兹者谱牒不续，苍头白发，序次不知，舟车马道，遇不相识，有儒冠廷谨者，乐道好义，一日载酒集廷仰，廷健，笃斋，有勗、国意、希禹、体仁、体新、体寿、希成等，于蔬园树下，闻杜鹃声，喟然叹曰：“好鸟鸣春，动人思慕，为子孙者，当思祖宗之勤劳，承先人之志事，敦睦不讲，何以绍先？谱牒不明，何以示后，盍取旧谱而重修焉。”佥曰：“是良举也。”则于后浦马垄坑园后塘等处，寻其散帙而重辑之，集成一篇名曰实录。
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# Y/ T8 @, l9 E1 t( m- ]　　贵贱必录，少长无遗，源流不紊，善恶攸分，所以治宗者在是，所以兴文者在是矣。呜呼！昔人过河洛而思禹功，我一门会聚相庆以乐，覩斯谱，而知分支散处，同一血脉，与一粒之粟，传之千仓万厢，无异味也。一茎之花，流之千卉万英，无异馥也。吾曹有志，当携资别州县以相寻，纪苗裔以相亲，庶几泽不终厮，而有功于前，慎无若狄青不拜仁杰之祠，崇韬胄拜子仪之墓，则族谱续，世系定，宗支明，序齿别，而我祖自三代至唐宋，以蔓于今，忠君爱国之心，昭日月者其永未艾矣，是为录。
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. w! m" a1 S1 d* @+ `! q2 F8 @　　(摘自世界陈氏宗亲大族谱)
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广东省汕头市潮阳区棉城镇陈氏始祖祠肇禋堂理事会会长陈茂全电话15815147557
联系电话：0754--86565053

卧龙姚建中

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pszyyao 发表于 2014-2-11 09:43
* i4 J; O# O* l: x6 ~' S8 j/ P谢谢您的更多信息。h/ W: J) ~0 |0 j3 J' @0 `
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       你说的“新修家谱， ...

* c1 r, @5 `' k, {) d; u潦河姚营的始祖是姚照南，自古至今没见有家谱，虽也有前人用、而且平辈的都用了的字，但无族谱。对于潦河姚营也可以这样说：有字辈，无族谱。很早以前在南阳就有一个传说，讲的是潦河姚营始祖姚照南有9位夫人，这9位夫人分别分居在不同的村落，因此形成了姚家在南阳的九营八寨···事实并非如此。

去年春天，我多次回到祖籍地朱王营（姚庄铺是我族在清朝初年的始迁地，不久后就迁居朱王营）走访，才知道我们这一支不是潦河姚营的分支，始祖也不是姚照南。据我的前辈老人讲：在旧社会，潦河姚营就有人找到朱王营姚家，想搞连谱，结果未成；到上世纪九十年代，潦河姚营又有人找了要连谱，又未成。老人讲，未成的原因是两方面：第一，我们有我们的始祖，与他们不是一支系；第二，村里也没有具备影响力的人物来牵头组织。

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! f' D" D( K* g2 h去年元月6日我走访了镇平石佛寺姚营，看了他们的祖碑，这是上世纪九十年代根据老人记忆重立的石碑，上边明确记载他们是潦河姚营的分支，属于始祖姚照南第二位夫人的后代。他们给我一本2007年（镇平石佛寺姚营）自己编印的家谱，过于简单，主要是世系表。从表中看，所用的字辈与潦河姚营的也不一样。
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南阳姚，现在除了唐河县的姚六宝这一支，其他支系到现在都没有系统、完整的族谱。南阳流传的有“九营八寨”、“锅底锅片”之说，没有“南院”、“北院”之说。
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卧龙姚建中

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pszyyao 发表于 2014-2-11 07:11
元然宗亲：
       新年好。
       什么叫南院系？什么叫北院系？

9 q5 u6 ^+ q$ M/ d钟尧老，从镇平石佛寺《姚营宗族谱》看，他们尊姚照南为始祖（一世祖），到现在已有20代，世系表里2至8代缺失，从一世祖姚照南跳跃到第9世开始记载。
7 H6 @; W1 H! h& J& V% @4 e看了石佛寺姚营族谱世系表，姚元然在谱中记载的叫姚然，是第18代。如真如此的话，他的世系应是：
一世        照南
······
九世        钦 贤
+ G* i! C0 ^; P, ?) l# l十世        谟  
十一世     廷硕
十二世    华邦
0 F, d! I2 [% a: f, S+ U! D0 R3 B4 [十三世    书仁
! v' I& @. z% z十四世    法颜
$ v$ k% _, L. {5 c" c! U十五世    孝德
十六世    润学
8 N0 {5 m! R  N( U$ ^0 U. C十七世    建涛
十八世    （元）然      静（女）     华（女）

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第19代，有用“少”字的，有用“晓”字的，有用“士”字的，也有用“英”字的。第20代只有三位小女孩，亲姐妹仨，都用的“国”字。

闽南姚斌

pszyyao 发表于 2014-2-11 13:03
, {6 H  p/ W9 M- |' }“ 陈氏南院派始祖——陈邕公”——未说到点上。什么是陈氏南院派？

指的是颍川陈氏的后代
这里语个故事：
颍川侯陈实后裔陈忠之子陈邕，唐中宗时中进士，官至太子太傅，在朝中与奸臣李林甫不和，于唐开元二十四年(736年)被谪人闽，于同安居住。
/ r5 p) ~% X, E" r* s% v( I现同安城有规模宏大的“太傅祠”一座。后又迁至漳州南厢山居住，并在漳州建起宅院，在宅院旁建寺宇，取名“延福报劬南院”，还仿帝宫建了一个钟鼓楼台，殿宇宏阔，廊庑宽敞，庭院幽静深邃。
# R& j. g1 S4 @# f谁知有人向朝廷告密，说他宅第宛若皇宫，有僭越称帝之意。唐玄宗大怒，派钦差大臣查办。朝中有人秘密通风报信给陈邕。陈邕得知消息后，知有灭族大祸，惊恐得乱了方寸。这时，18岁的女儿陈金花急中生智，劝父舍宅为寺，全家搬出另居，她自己则落发为尼，以保全家消灾避祸。不久，钦差大臣到漳州，见这里是寺庙，并非皇宫。这就是流传于闽南的“金花舍己救父”故事。陈邕的子孙在漳泉一带繁衍生息，继而再分支到闽南其他地方居住。因此，凡属陈邕分支出来的陈姓子孙，在其门匾上除了镌刻“颍川衍派”以外，还常常镌刻“南院传芳”的堂号。

卧龙姚建中

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0 c- w/ u: ^( a! h6 T$ Y) J; i" a3 j欢迎元然宗亲！又来了一位老乡甚是高兴！
你是石佛寺姚营的，始祖姚照南;你们和卧龙区潦河姚营是同一始祖。一年前，我去石佛寺姚营走访过。你们有新修家谱。
9 K# p4 N5 [5 F+ r0 l3 g( m你是在外地吗？

pszyyao

卧龙姚建中 发表于 2014-2-11 01:48
欢迎元然宗亲！又来了一位老乡甚是高兴！
, G6 }" O4 @, J5 u! B你是石佛寺姚营的，始祖姚照南;你们和卧龙区潦河姚营是同一始祖 ...

        谢谢建中披露了河南南阳潦河姚营姚氏有族谱，能否对此谱做一简介？

7 r  h+ Z1 D8 a0 q5 N' ]3 r南阳（卧龙区）潦河姚营姚氏
      有新修家谱。
8 v; t  @# a2 f7 W, r      始祖姚照南。
' K- K. o/ i# P. e3 r7 @  J      石佛寺姚营姚元然与潦河姚营姚是同宗。
      辈字可能是：华邦--书--德--学、润--建--元


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pszyyao

元然宗亲：
       新年好。
       什么叫南院系？什么叫北院系？
" E7 N! z; W) a       南阳镇平姚营村有族谱吗？你说的辈字”华邦--书--德--学、润--建--元“也是镇平姚营村的班辈吗？
      你是“元”辈，几世？是以始祖姚照南为一世计吗？
3 _+ P8 T' G) }1 M6 q       辈字”华邦--书--德--学、润--建--元“不完整，也未明应怎样读，”邦--书--“的”--“是什么？
       你有新旧族谱吗？
      
姚元然，QQ:21616254，yaoran003@163.com.，15911177160
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卧龙姚建中

pszyyao 发表于 2014-2-11 06:56
, V/ x" i1 J' x; I: v7 j$ I谢谢建中披露了河南南阳潦河姚营姚氏有族谱，能否对此谱做一简介？

南阳（卧龙区）潦河姚营姚 ...

钟尧老，谢谢您关注。
潦河姚营姚，在南阳应是最大的一支，石佛寺姚营是其分支(房)，据说汉冢姚营(姚网会员姚建设是该营人)、英庄小姚营(影视演员、导演姚荣钦是该营人)都是潦河姚营的分支，但至今没有建族谱。

8 R0 |0 m+ P6 p7 x6 G" X" r我说的新修家谱，是石佛寺姚营一支的，2007年修，很简易，沒有字派。“邦、书、德…建”是已有、已用的字，但不是字派，在新修谱中也沒为以后立。

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闽南姚斌

怎么我昨天的跟帖不见了？

闽南姚斌

最近的姚网经常出现不是帖子无故消失和系统自动隐藏。尚明说自动隐藏是手机登录发帖的原因，可我用电脑也一样被隐藏了。

闽南姚斌

欢迎姚元然加入姚氏宗亲网！我们的总版主姚建中也是南阳的。我知道姓陈的有南院派，咱姚家也有啊。
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建中老兄，来了你的老乡，哈哈哈



; I( c  i* g+ o8 |以上两条是我回复的帖子，却消失了

pszyyao

闽南姚斌 发表于 2014-2-11 08:37
( h7 B& l0 J: }4 E4 e欢迎姚元然加入姚氏宗亲网！我们的总版主姚建中也是南阳的。我知道姓陈的有南院派，咱姚家也有啊。

       “我知道姓陈的有南院派，咱姚家也有啊”——姓陈的南院派是怎么一回事？咱姚家的又是怎么一回事？

pszyyao

卧龙姚建中 发表于 2014-2-11 08:20
钟尧老，谢谢您关注。
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; D/ E3 t! q' P" o& v! ?潦河姚营姚，在南阳应是最大的一支，石佛寺姚营是其分支(房)，据说汉冢姚营(姚 ...

       谢谢您的更多信息。h/ W: J) ~0 |0 j3 J' @0 `
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0 m4 `- U" n+ ?% i5 R       你说的“新修家谱，沒有字派。“邦、书、德…建”是已有、已用的字，但不是字派”——我未懂。“邦、书、德…建”不是派字吗？潦河姚营姚和石佛寺姚营不是用这些派字吗？