呉興姚氏宗譜（酉阳石家坝姚氏）目錄（荣恭撰）
呉興姚氏宗譜（酉阳石家坝姚氏族谱）目錄
卷之一
譜引
譜約
凡例
舊序
家派
續派
卷之二
先代源流
世系總圖
十三祖世系居址圖 罩溪支世系分圖
禾灘世系分圖
卷之三
江祖良公支禾灘玉屏縣掛榜塘世系分圖
江祖良公支禾灘川北世系分圖
江祖良公禾灘酉陽世系分圖
江祖良公支禾灘朱家場世系分圖
江祖良公支朱家場秀山世系分圖
江祖良公支禾灘黃道司酉陽世系分圖
江祖良公支禾灘案陶世系分圖
江祖良公支酉陽世系分圖
江祖良公支貴州秀山世系分圖
江祖良公支禾灘秀山世系分圖
江祖良公支禾灘酉陽世系分圖
卷之四
江祖富公支天塘世系分圖
江祖富公支禾灘秀山世系分圖
江祖富公支禾灘天塘世系分圖
江祖富公支禾灘秀山世系分圖
卷之五
江祖聰公支禾灘世系分圖
江祖聰公支禾灘天塘岑芒世系分圖
江祖聰公支禾灘濫泥世系分圖
江祖聰公支禾灘黃土沖蔣溪世系分圖
江祖聰公支黃土沖竹山凹世系分圖
江祖聰公支黃土沖濫泥世系分圖
江祖聰公支禾灘濫泥世系分圖
江祖聰公支蔣溪岑芒禾灘黃土沖世系分圖
卷之六
海祖樑公支禾灘貴州岳池世系分圖
海祖樑公支岳池酉陽世系分圖
海祖樑公支禾灘酉陽世系分圖
海祖樑公支竹坡酉陽世系分圖
卷之七
源祖蘭公支舊寨酉陽世系分圖
源祖蘭公支舊寨蘇木溪世系分圖
源祖返公支舊寨酉陽高橋世系分圖
源祖富公支碓火鋪葉家蓋世系分圖
卷之八
文獻公傳
雪坡狀元跋讃胡易鑑易占之神
跋雪坡公詩羅天酉
挽雪坡公詩羅天酉
和馬州判簡姚申伯詩羅公壽
和姚江材端午摸魚兒詩羅天壽
贈姚雲岫羅天壽
采樵歌 姚文龍
南征曲 姚文龍
竹樓書院記知瑞州府蔡謨于宋保佑三年冬月一十六日誌
誌狀元坊記姚勉
重修狀元坊記 姚昺
卷之九
條約
家訓
收譜錄
儀制
本帖最后由 姚源盛 于 2020-2-26 14:58 编辑
姚氏新修族谱序（原序）http://www.yaogens.cn/portal/for ... 7347&extra=page%3D8
谱牒之难非修之难 而考据之难也 吾族自大明永乐十四年 始祖良珊公及兄良能 良德二公 由江西迁扵湖南之辰州 至宣德八年 而我珊公復自辰迁扵沅州之芷江 历明之世 苗猺土酋屡有猖狂 国初吴逆判乱又数十余年 几经兵燹 而老谱遂失矣 后乃本诸传闻註 始祖之居地或以为自福建漳州迁居江西之新昌 或以为南昌之丰城 或以为南昌之新建至所居之里 则曰濫泥湾兴贤坊莫不同也 注始祖之世系 一为唐时思廉公之裔 一为崇公之裔 至所云传几世至勉公 则又莫不同也 辉 曾祖文景公 以传闻异词欲订正之 有志未逮 先君乾贞公 与叔辈多闻继圣甫议修考 而 辉 祖适自沅州迁四川之酉阳 事又不果然其意念间 未尝不拳拳於斯也 屡感慨係之 而以命扵辉 辉谓可缓图也 丁巳春 先君辞世时 餘多闻叔辈亦亡 苟不汲汲为之 前人遗恨 其有终窮乎用 是适来凤龙山逰宝宁顺庆访亲支察老谱 奔走数年 卒无寔际 而“辉”年又五十余矣已巳秋 回沅省墓 三聚族人商度于祠 而以逰豫章访老谱之谋告於众 曰谱之修取其传寔也 吾族虽肇姓于有虞 而编谱宜断自珊公第 珊公独非人子 与次弟其子孙而不上溯其祖宗非理也 知吾身所自出而昧 始祖之所徙来非情也豫章之逰寔为修谱之先务 可不急乎 众咸首肯 于是“勝”“杰” 寿山 仕华沧龙 知易父兄等倡其议 孟湖 大成 荣佩 华台 华贵 弟侄等输其资 “辉”始果扵行也 据手录之言 因径趋江西之南昌询族人之 住於濫泥湾 兴贤坊者果有族人一村 地名濫泥湾 此至其处问诸长老 言由新昌迁居此地 姚湾元季为洪水冲頺 始移居於此濫泥 稽其谱牒寔在 珊公未迁之前 随趋丰城徧访之虽有同姓之族 并无地名濫泥湾兴贤坊者 “辉”不勝太息行数千里 所事竟归乌有 将如之何 居一二日 适闻有山名雪坡 因憶先人手录载远祖讳“勉”号“雪坡” 宋理宗朝 廷对第一 或即此与 急趋问近地居人 绝无同姓之户 咸言公本新昌人 入赘邹氏 读书於此山因自号焉 览其遗迹 尚有雪坡书室及纳凉地 公及邹夫人之墓在焉 解缆去之 豫章省垣中居月余 又遇新建族人询先世之派系皆由斗门 而斗门又係南昌姚湾 今名濫泥湾之所分 於是遂往瑞州之新昌访 得同姓而考之 入其村见石坊屹立 额刻兴贤坊三字 谛观之即雪坡公之状元坊也 同族居坊之上下左右者数千户 因入阅其村遍访濫泥湾地名 得一二长老言 此地土壤膏腴 喜晴苦雨 此大旱则禾黍倍收 今名坊里衙里者即古之濫泥湾地也 客问何故 “辉”告之情 求聚众于祠 叙始祖之名讳及迁移之里居 年代 出谱牒而共证之历历不爽然 后知吾族手录中误以新昌为新建也 其曰丰城者因“勉”公入赘而讹传也 以为思廉公之裔者 “辉”在豫章凡所遇问 并无有称为其后之人 其支分派别又崇公 之先非吾族所自出之始祖也明矣 以为福建徙江西又因雪坡次三二子迁居福建而讹传也老谱言吾族自汉侍郎 雲公为一世祖 十一傅至荣公九傅至崇公 为唐贤辅 七傅至尚忠公 由河南陕州硖石迁新昌之灵源 其元孙振 来孙旦 及九世孙勉 俱状元及弟 郡守蔡谟为建“奕世状元”坊焉 振公次子 渠公 乃吾房分支祖 传六世至文龙公 從元世祖平定江南诏为 “袁”“临”“瑞”三路总管 传七世至珊公 则吾沅之始迁祖焉 后本曾祖文旻公所遗之草稿 继参姚学儒先辈註清始祖分析之原委三则 据先伯 占魁 先君乾贞手录 我支之世系折衷裁定一一禀 诸父老同考 则弟 孟湖 大成 荣佩 编校 则子 沧溶 舜民反覆審慎伪者去之 真者存之 十三寒暑创稿始成 若是其不易也 噫曾祖欲订正而未逮 辉 先君欲修考而不果 今借父兄弟侄辈之力使辉获考知 数百年不傅之世绪而本 源源赖以不墜 难与否与谨 述先人之志 意及 辉 奔走之艰辛 以告来者!
嘉庆十六年 辛未孟春月 上浣 十六世孙 荣恭谨識
姚波录于重庆酉阳甘溪镇太平村（太吉）《姚氏家谱》未校 断句不一定准确
姚氏新修族谱序（姚祖军断句）
谱牒之难，非修之难，而考据之难也。
吾族自大明永乐十四年始祖良珊公及兄良能、良德二公由江西迁於湖南之辰州。至宣德八年，而我珊公復自辰迁於沅州之芷江。
历明之世，苗瑶土酋屡有猖狂，国初吴逆判乱，又数十余年。几经兵燹，而老谱遂失矣！后乃本诸传闻，註始祖之居地，或以为自福建漳州迁居江西之新昌，或以为南昌之丰城，或以为南昌之新建至所居之里，则曰濫泥湾兴贤坊，莫不同也！注始祖之世系，一为唐时思廉公之裔，一为崇公之裔。至所云传几世至勉公，则又莫不同也。
辉曾祖文景公，以传闻异词，欲订正之，有志未逮。先君乾贞公，与叔辈多闻、继圣，甫议修考。而辉祖适自沅州迁四川之酉阳，事又不果。然其意念间，未尝不拳拳於斯也！屡感慨係之，而以命於辉，辉谓可缓图也。
丁巳春，先君辞世时，餘多闻叔辈亦亡，苟不汲汲为之，前人遗恨，其有终窮乎？用是适来凤、龙山，逰宝宁、顺庆访亲支、察老谱，奔走数年，卒无寔际，而辉年又五十余矣！
已巳秋，回沅省墓，三聚族人商度于祠，而以逰豫章访老谱之谋告於众，曰：谱之修，取其传，寔也！吾族虽肇姓于有虞，而编谱宜断自珊公，第珊公独非人子与？次弟其子孙，而不上溯其祖宗，非理也！知吾身所自出，而昧始祖之所徙来，非情也！豫章之逰，寔为修谱之先务，可不急乎？众咸首肯。于是勝杰、寿山、仕华、沧龙、知易父兄等倡其议，孟湖、大成、荣佩、华台、华贵弟侄等输其资，辉始果於行也
据手录之言，因径趋江西之南昌，询族人之住於濫泥湾兴贤坊者。果有族人一村，地名濫泥湾。此（比）至其处问诸长老，言由新昌迁居此地，姚湾元季为洪水冲頺，始移居於此濫泥。稽其谱牒，寔在珊公未迁之前。随趋丰城徧（遍）访之，虽有同姓之族，并无地名濫泥湾兴贤坊者，辉不勝太息！行数千里，所事竟归乌有！将如之何？
居一二日，适闻有山名雪坡。因憶先人手录，载远祖讳勉号雪坡，宋理宗朝，廷对第一，或即此与？急趋问近地居人，绝无同姓之户，咸言公本新昌人，入赘邹氏，读书於此山，因自号焉。览其遗迹，尚有雪坡书室及纳凉地，公及邹夫人之墓在焉！
解缆去之豫章，省垣中，居月余，又遇新建族人。询先世之派系，皆由斗门，而斗门又係南昌姚湾，今名濫泥湾之所分。於是遂往瑞州之新昌，访得同姓而考之。入其村，见石坊屹立，额刻“兴贤坊”三字，谛观之，即雪坡公之状元坊也！同族居坊之上下左右者数千户。因入阅其村，遍访濫泥湾地名，得一二长老言：此地土壤膏腴，喜晴苦雨，此（比）大旱则禾黍倍收。今名坊里、衙里者，即古之濫泥湾地也！客问何故，辉告之情，求聚众于祠，叙始祖之名讳及迁移之里居、年代，出谱牒而共证之，历历不爽。然后知吾族手录中，误以新昌为新建也！其曰丰城者，因勉公入赘而讹传也！以为思廉公之裔者，辉在豫章凡所遇问，并无有称为其后之人，其支分派别又崇公之先，非吾族所自出之始祖也，明矣！以为福建徙江西，又因雪坡次、三二子迁居福建而讹传也！
老谱言：吾族自汉侍郎雲公为一世祖；十一傅至荣公；九傅至崇公，为唐贤辅；七傅至尚忠公，由河南陕州硖石迁新昌之灵源，其元孙振、来孙旦、及九世孙勉，俱状元及弟，郡守蔡谟为建 “奕世状元”坊焉；振公次子渠公，乃吾房分支祖，传六世至文龙公，從元世祖平定江南，诏为 “袁、临、瑞”三路总管，传七世至珊公，则吾沅之始迁祖焉
后本曾祖文旻公所遗之草稿，继参姚学儒先辈，註清始祖分析之原委，三则据先伯、占魁、先君乾贞手录，我支之世系折衷裁定，一一禀诸父老同考，则弟孟湖、大成、荣佩编校，则子沧溶、舜民反覆審慎，伪者去之，真者存之，十三寒暑创稿始成，若是其不易也！
噫！曾祖欲订正而未逮，辉先君欲修考而不果，今借父兄弟侄辈之力，使辉获考知，数百年不傅之世绪，而本源源，赖以不墜，难与否与？谨述先人之志，意及辉奔走之艰辛，以告来者。
嘉庆十六年 辛未孟春月上浣 十六世孙 荣恭 谨識)
姚波录于重庆酉阳甘溪镇太平村（太吉）《姚氏家谱》未校 姚祖军断句
姚源盛 发表于 2020-2-29 13:20
谢谢斧正！
但“旻为文献（号君赞）孙正（芷）江之六世”这句有误，文献公四子十三孙，“正江”为献公十 ...
都说要拥有一部完善的谱牒实在是太难了，并不是撰修谱牒有多么艰难，难就难在稽查考据世系的难处。我们这个家族自从大明朝永乐十四年（公元1416年），始祖良珊公以及兄长良能、良德二公，由江西迁到湖南的辰州肇基。待到宣德八年（公元1433年），那时我们珊公再从辰州迁徙到沅州的芷江居住。经历大半个明朝，苗猺（注：苗猺，苗族及瑶族。猺：古时对瑶族的侮辱性称谓。）土著酋长部落经常侵扰，再加上清朝初期，吴三桂这个逆贼叛乱，又历经十几年战乱，几经战争破坏，原来的谱牒损失殆尽。后来根据世代相传，提到始祖出生的祖籍地，或以为从福建漳州迁居到江西新昌；或以为南昌的丰城；或以为南昌的新建，至于之前居住的地址，都说是濫泥湾兴贤坊，毫无异议。提到始祖的世系，有的说是唐朝思廉公的后裔；有的说是唐朝姚崇公的后裔，至于传说经过几世到姚勉公，又都毫无异议。肃辉曾祖父文景公，以为传闻各执一词不尽相同，准备进行订正，决心已下，终究未能实现。先父乾贞公，和宗叔辈多闻、继圣两人，刚刚商议修订考证，刚好碰到肃辉的祖父，从沅州迁徙到四川的酉阳，事情又没有了结果。但意念里，他们对于续修族谱之事，念念不忘，十分牵挂，并将此重任交付给了肃辉，肃辉自认为此事不急在一时，可以慢慢去做。丁巳春（1677年），先父辞世时，不久，多闻叔辈等也相继死去，如果没有急切落实，前人的遗恨，有完有了吗？于是，专程来到凤龙山，周逰宝宁顺庆，探访同宗族亲，察查老谱，奔走数年，始终没有实际效果，此时肃辉的年龄已经五十多啦 。已巳秋（1689年），返回沅地祭祖扫墓，三次聚集族人在祠堂里协商，将打算逰历豫章，寻求老谱的计划告诉大家，说道：“修谱最关键的地方，就是要取得真凭实据，我们家族虽然得姓于有虞舜帝，但是编谱应该从珊公开始，珊公难道不是人家子弟吗？依次探究他的子孙，却不上溯他的祖宗，不成正理。了解我身世从那里来，却不清楚始祖从什么地方迁徙而来，不合情理。 豫章的行程，其实是修谱的当务之急， 能不急吗？”大家都点头赞成。于是，勝杰、寿山、仕华、沧龙、知易父兄等人共同倡议，孟湖、 大成、荣佩、华台、华贵弟侄等共同出资，肃辉终于可以踏上征程了。根据手抄录所言，因而直奔江西南昌，遍访查询住於濫泥湾兴贤坊的族人，果然有族人，并且还有一个村子地名濫泥湾。待到到了那个地方，请教长辈老人们，他们都说：“从新昌迁居这个地方，姚湾元朝时被洪水冲跨，才移居到濫泥这个地方。”稽考他们的谱牒，是在珊公还未曾迁徙之前的事。随后，又来到丰城四处查访， 虽然有同姓的族人，却没有地名是濫泥湾兴贤坊的。肃辉禁不住大声叹息：“出行数千里，想办的事却一无所成，将如何是好？”逗留一二天，探听到有座名叫雪坡的山，因此回想起先辈手抄录记载：远祖名勉，自号雪坡，宋朝理宗时，朝廷测试对答第一名状元，说不得就是这里啦？急忙赶到访问附近的居民，毫无同姓人家，都说：“勉公原本是新昌人，入赘邹姓，在这个山里读书，因此有这个称号。” 参观其中的遗迹，还有雪坡书室以及纳凉的地方，勉公和邹夫人合葬的坟墓，就在上面。乘船来到豫章垣中，居住一个多月，遇到新建族人，咨询他们先世的派系，都隶属斗门，并且斗门又属于南昌姚湾，如今名为濫泥湾的地方。於是立刻赶往瑞州新昌，探访得到同姓，然后实地考察，进入他们村子看见石坊屹立，匾额镌刻“兴贤坊”三字，详细观察之下，确实是雪坡公的“状元坊”啊！ 同族居住在石坊上下、左右周围有数千户。因此走了进去，参观他们村庄，并到处访问濫泥湾的地名，有一二个长老说：“这个地方土壤膏腴，喜欢晴天，害怕雨天，若是大旱，禾黍成倍丰收，现如今名叫坊里、衙里的，就是古时候称作“濫泥湾”的地方。”客人询问什么缘因来到这里，辉将实情告诉他们，恳求召集众人到祠堂里，讲叙始祖的名讳，及迁移的里居、年代，出示谱牒共同验证，清清楚楚，丝毫不差。然后明白我们族人手抄录里，错误地将新昌作为新建，其中之所以标明丰城，大概因为勉公入赘的原因，因此以讹传讹。认为是思廉公的后裔的说法，肃辉在豫章所遇到的，调查的，并没有自称为他（思廉公）的后人，他们支分派别，又在姚崇公之前，并不是我们族人的始祖，明明白白啦！以为是从福建迁徙江西，只因雪坡次子、三子，二人迁居福建而以讹传讹 。老谱记载：吾族自汉朝侍郎雲公，为一世祖。十一传至荣公。九传至崇公，为唐朝贤明宰辅。七传到尚忠公， 由河南陕州硖石迁居新昌灵源，他的元孙振，来孙旦，以及九世孙勉，俱状元及弟，知府蔡谟为此修建“奕世状元”坊。 振公次子渠公，就是我们这房的分支祖，再传六世到文龙公，跟随元世祖平定江南，元世祖下诏任命为袁、临、瑞三路总管，传七世到珊公，他就是我们沅州的始迁祖。然后依据曾祖文旻公，遗留下来的草稿， 再参考姚学儒先辈註清始祖，综合三个方面的材料，依据先伯父占魁，先父乾贞手抄本，结合我们族支的世系，折衷裁定，一一禀告父老共同稽考，由弟孟湖、大成、荣佩编辑校对，由子沧溶、舜民反覆審慎，去伪存真，历经十三个寒暑，所有稿件终于编修完成，可真是来之不易啊！高兴啊！曾祖父想要订正却未能如愿，肃辉先父准备编修考证，也没有结果，现在凭借父兄、弟侄辈的力量，使得肃辉获得考证，明确数百年不传的世绪，让谱牒世系源源本本，因此不致埋没荒废，实在是太难得啦！恭谨地叙述先人的雄心壮志，以及肃辉多年奔走的艰辛，用以告知后来人!嘉庆十六年辛未孟春月， 上浣十六世孙荣恭， 谨識。
姚波录于重庆酉阳甘溪镇太平村（太吉）《姚氏家谱》未校 断句不一定准确闽南晋江姚庆礼断句、试译2020年2月28日)
本帖最后由 yqllz 于 2020-2-28 10:07 编辑
姚源盛 发表于 2020-2-26 13:20
姚氏新修族谱序（原序）http://www.yaogens.cn/portal/for ... 7347&extra=page%3D8
谱牒之难非修之难 而 ...
姚氏新修族谱序（原序）http://www.yaogens.cn/portal/for ... 7347&extra=page%3D89
谱牒之难，非修之难，而考据之难也。吾族自大明永乐十四年， 始祖良珊公及兄良能、良德二公，由江西迁扵湖南之辰州。至宣德八年，而我珊公復自辰迁扵沅州之芷江。历明之世，苗猺土酋屡有猖狂， 国初，吴逆判（叛）乱又数十余年，几经兵燹，而老谱遂失矣。后乃本诸传闻，註始祖之居地，或以为自福建漳州迁居江西之新昌；或以为南昌之丰城；或以为南昌之新建，至所居之里， 则曰濫泥湾兴贤坊，莫不同也。 注始祖之世系， 一为唐时思廉公之裔； 一为崇公之裔，至所云传几世至勉公，则又莫不同也。辉，曾祖文景公，以传闻异词，欲订正之，有志未逮 。先君乾贞公，与叔辈多闻、继圣，甫议修考，而辉祖，适自沅州迁四川之酉阳，事又不果。然其意念间，未尝不拳拳於斯也，屡感慨係之，而以命扵辉，辉谓可缓图也。丁巳春，先君辞世时，餘多闻叔辈亦亡，苟不汲汲为之，前人遗恨，其有终窮乎？用是，适来凤龙山，逰宝宁，顺庆，访亲支，察老谱，奔走数年，卒无寔际，而辉年又五十余矣 。已巳秋，回沅省墓，三聚族人商度于祠，而以逰豫章，访老谱之谋告於众，曰：“谱之修，取其传寔也，吾族虽肇姓于有虞，而编谱宜断自珊公，第珊公独非人子与（欤）？次弟其子孙，而不上溯其祖宗，非理也。知吾身所自出，而昧始祖之所徙来，非情也。 豫章之逰，寔为修谱之先务， 可不急乎？” 众咸首肯。于是勝杰、寿山、仕华、沧龙、知易父兄等倡其议，孟湖、 大成、荣佩、华台、华贵弟侄等输其资，辉始果扵行也。据手录之言， 因径趋江西之南昌，询族人之住於濫泥湾兴贤坊者，果有族人，一村地名濫泥湾。此（比）至其处问诸长老，言：“由新昌迁居此地，姚湾元季为洪水冲頺，始移居於此濫泥。”稽其谱牒，寔在珊公未迁之前。随趋丰城徧（遍）访之， 虽有同姓之族，并无地名濫泥湾兴贤坊者。辉不勝太息：“行数千里，所事竟归乌有，将如之何？”居一二日，适闻有山名雪坡，因憶先人手录载：远祖讳勉，号雪坡，宋理宗朝，廷对第一，或即此与（欤）？ 急趋问近地居人，绝无同姓之户，咸言：“公本新昌人，入赘邹氏，读书於此山，因自号焉。” 览其遗迹，尚有雪坡书室及纳凉地，公及邹夫人之墓在焉。解缆去，之豫章，省垣中，居月余，又遇新建族人，询先世之派系，皆由斗门， 而斗门又係南昌姚湾，今名濫泥湾之所分。於是遂往瑞州之新昌，访得同姓而考之，入其村见石坊屹立，额刻“兴贤坊”三字，谛观之，即雪坡公之“状元坊”也！ 同族居坊之上下、左右者数千户。因入，阅其村，遍访濫泥湾地名，得一二长老言：“此地土壤膏腴，喜晴苦雨，此（比）大旱，则禾黍倍收，今名坊里、衙里者，即古之“濫泥湾”地也。”客问何故，辉告之情，求聚众于祠，叙始祖之名讳，及迁移之里居、年代，出谱牒而共证之，历历不爽。然后知吾族手录中，误以新昌为新建也，其曰丰城者，因勉公入赘而讹传也。以为思廉公之裔者，辉在豫章凡所遇，问，并无有称为其后之人，其支分派别，又崇公之先，非吾族所自出之始祖也，明矣！以为福建徙江西，又因雪坡次、三，二子迁居福建而讹传也 。老谱言：吾族自汉侍郎雲公，为一世祖。十一傅至荣公。九傅至崇公，为唐贤辅。七傅至尚忠公， 由河南陕州硖石迁新昌之灵源，其元孙振，来孙旦，及九世孙勉，俱状元及弟，郡守蔡谟为建“奕世状元”坊焉。 振公次子渠公，乃吾房分支祖，传六世至文龙公，從元世祖平定江南，诏为袁、临、瑞三路总管，传七世至珊公，则吾沅之始迁祖焉。后本曾祖文旻公，所遗之草稿， 继参姚学儒先辈註清始祖，分析之原委三则， 据先伯占魁，先君乾贞手录，我支之世系，折衷裁定，一一禀诸父老同考，则弟孟湖、大成、荣佩编校，则子沧溶、舜民反覆審慎，伪者去之，真者存之，十三寒暑，创稿始成，若是其不易也！噫！曾祖欲订正而未逮， 辉先君欲修考，而不果，今借父兄、弟侄辈之力，使辉获考，知数百年不傅之世绪，而本源源，赖以不墜，难与否与（欤）？谨述先人之志意，及辉奔走之艰辛，以告来者!
嘉庆十六年辛未孟春月， 上浣十六世孙荣恭， 谨識。
姚波录于重庆酉阳甘溪镇太平村（太吉）《姚氏家谱》未校 断句不一定准确 闽南晋江姚庆礼断句 2020年2月28日)
本帖最后由 姚源盛 于 2020-2-28 14:54 编辑
近日根据《酉阳荣恭谱》原文对原姚宗亲波所录《姚氏新修族谱序》予以校对，结合祖军宗亲的断句，并以己之管见对谱序进行整理如下：
姚氏新修族谱序
谱牒之难非修之难，而考据之难也。吾族自大明永乐十四年始祖良珊公及兄良能 良德二公由江西迁扵湖南之辰州，至宣德八年而我珊公復自辰迁扵沅州之芷江。 历明之世，苗猺土酋屡有猖狂，国初吴逆判乱又数十余年，几经兵燹而老谱遂失矣。后乃本诸传闻，註始祖之居址，或以为自福建漳州迁居江西之新昌，或以为南昌之丰城，或以为南昌之新建，至所居之里则曰濫泥湾兴贤坊，莫不同也。注始祖之世系，一以为唐时思廉公之裔，一以为崇公之裔，至所云传几世至勉公，则又莫不同也。辉曾祖文旻公以传闻异词欲订正之，有志未逮。先君乾贞公与叔辈多闻继圣甫议修考，而辉祖适自沅州迁四川之酉阳，事又不果，然其意念间未尝不拳拳於斯也，屡感慨係之，而以命扵辉，辉谓可缓图也。丁巳春,先君辞世，岁餘,多闻叔辈亦亡，苟不汲汲为之，前人遗恨其有终窮乎。用是，适来凤龙山，逰宝宁顺庆，访亲支察老谱，奔走数年，卒无寔际，而辉年又五十余矣。已巳秋， 回沅省墓，三聚族人商度于祠，而以逰豫章访老谱之谋告於众，曰谱之修取其传寔也，吾族虽肇姓于有虞，而编谱宜断自珊公第，珊公独非人子与次第，其子孙而不上溯其祖宗非理也，知吾身所自出而昧始祖之所徙来非情也，豫章之逰寔为修谱之先务，可不急乎？众咸首肯，于是勝杰、寿山、仕华、沧龙知易父兄等倡其议，孟湖、大成、荣佩、华台、华贵弟侄等输其资，辉始果扵行也。据手录之言，因径趋江西之南昌县，询族人之住於濫泥湾兴贤坊者, 老果有族人一村 地名濫泥湾，比至其处问诸长老，言由新昌迁居此地，姚湾元季为洪水冲頺，始移居於此。濫泥稽其谱牒，寔在珊公未迁之前，随趋丰城徧访之，虽有同姓之族，并无地名濫泥湾兴贤坊者。辉不勝太息，行数千里，所事竟归乌有，将如之何。居一二日，适闻有山名雪坡，因憶先人手录载远祖讳勉号雪坡，宋理宗朝廷对第一，或即此。兴急趋，问近地居人，绝无同姓之户，咸言公本新昌人，入赘邹氏， 读书於此山，因自号焉。览其遗迹，尚有雪坡书室及纳凉地，公及邹夫人之墓在焉。解缆去之豫章省垣中，居月余，又遇新建族人，询先世之派，系皆由斗门，而斗门又係南昌姚湾今名濫泥湾之所分。於是遂往瑞州之新昌，访得同姓而考之。 入其村见石坊屹立，额刻兴贤坊三字，谛观之即雪坡公之状元坊也。同族居坊之上下左右者数千户，因入阅其村遍访濫泥湾地名，得一二长老，言此地土壤膏腴， 喜晴苦雨，岁大旱则禾黍倍收，今名坊里衙里者即古之濫泥湾地也。客问何故，辉告之情，求聚众于祠，叙始祖之名讳及迁移之里居、年代，出谱牒而共证之，历历不爽。然后知吾族手录中误以新昌为新建也，其曰丰城者因勉公入赘而讹传也；以为思廉公之裔者，辉在豫章凡所遇问，并无有称为其后之人，其支分派别又崇公之先，非吾族所自出之始祖也明矣；以为福建徙江西，又因雪坡次三二子迁居福建而讹传也。老谱言，吾族自汉侍郎雲公为一世祖，十一傅至荣公，八傅至崇公为唐贤辅，六傅至尚忠公，由河南陕州硖石迁新昌之灵源，其元孙振、来孙旦及九世孙勉俱状元及第，郡守蔡谟为建“奕世状元”坊焉。振公次子渠公 乃吾房分支祖，传六世至文龙公從元世祖平定江南诏为袁临瑞三路总管，传七世至珊公则吾沅之始迁祖焉。后本曾祖文旻公所遗之草稿，继参姚学儒先辈註清始祖分析之原委，三则据先伯占魁、先君乾贞手录，我支之世系折衷裁定，一一禀诸父老同考，则弟孟湖、大成、荣佩编校，则子沧溶、舜民反覆審慎，伪者去之，真者存之，十三寒暑创稿始成，若是其不易也。噫，曾祖欲订正而未逮，辉先君欲修考而不果，今借父兄弟侄辈之力使辉获考知数百年不傅之世，绪而本本源源赖以不墜，难与否与，谨述先人之志意及辉奔走之艰辛，以告来者。
嘉庆十六年辛未孟春月上浣十六世孙荣恭谨識
本帖最后由 yqllz 于 2020-2-28 20:04 编辑
姚源盛 发表于 2020-2-28 18:53
姚荣恭，字肃辉，号龙田，生乾隆二十四年己卯（1759）九月，卒谱未叙。妣杨氏少亡无嗣，继娶杨氏生华洋（字 ...
姚荣恭，字肃辉，号龙田，生乾隆二十四年己卯（1759）九月，卒，谱未叙。妣杨氏，少亡无嗣，继娶杨氏，生华洋、（字滄溶，嘉庆四年己未，奉钦命提督四川学院，陈讳希曾岁试，拔取州学庠生。）、华重（字舜民，嘉庆十年乙丑，奉钦命提督四川学院，周讳廷栋科试，拔取州学庠生。）、华中、华国四子。父启元（字乾贞，号崇善，芷江庠生，生荣恭、荣敬、荣椿），祖昌弼，曾祖文旻，旻为文献（号君赞）孙正（芷）江之六世，故恭，实良珊公之裔。世居芷江永正里中六甲禾滩，祖弼，适四川酉阳州石家坝（现重庆市酉阳县，泔溪镇太吉村。），撰《吴兴姚氏宗谱》，嘉庆十六年辛未（1811）稿成。
恭先世有修谱之志，曾祖文旻公，以传闻异词，欲订正而未逮，父乾贞公与叔辈多闻、继圣甫议修考，因祖适酉阳而事又不果。然其意念间，未尝不拳拳于斯也，屡感慨系之，而以命扵恭，然恭谓可缓图也。
嘉庆二年丁巳（1797）春，恭父启元（号乾贞）辞世。岁余，恭家族多闻叔辈亦亡。恭虑及修谱之事，苟不汲汲为之，前人遗恨无终穷。用事，适来凤龙山，游宝宁顺庆，访亲支察老谱，奔走数年，卒无寔际。
嘉庆十四年（1809），恭遇龙山同宗胜德，与之有修谱之约，德回籍述，但族人皆以新建祠堂其功未竣，姑从缓事遂废。恭专且笃，越明年，趋龙山与德议游豫章，为修谱计，因德父痛骂，默默而去，事不果。嘉庆十四年已巳（1909）秋，恭回沅省墓，三聚族人商度于祠，以逰豫章访老谱之谋告于众，众咸首肯，于是胜杰、寿山、仕华、沧龙、知易父兄等倡其议，孟湖、大成、荣佩、华台、华贵弟侄等输其资，恭始果于行。据手录之言，因径趋江西之南昌县滥泥湾兴贤坊。4 r! 嘉庆十五年庚午（1810）夏，过道沅署，谒儒学训导戴安礼，旋与之别。恭行数千里，至南昌姚湾、丰城，皆未获兴贤坊 ，不胜太息。逮至勉公故里新昌，得见雪波遗迹，获悉勉本新昌人，遂往瑞州之新昌，访同姓而考之。求聚众于祠，叙始祖之名讳及迁移之里居、年代，出谱牒而共证之，历历不爽。秋杪归，复过署谒戴。恭获勉谱归，本诸文旻公所遗之草稿，继参姚学儒先辈注清始祖，分析之原委，三据占魁、干贞手录，折衷裁定宗支世系，一一禀诸父老同考，则其弟孟湖、大成、荣佩编校，则其子沧溶、舜民反复审慎，伪者去之，真者存之，历十三寒暑，嘉庆十六年辛未（1811），《吴兴姚氏宗谱》创稿始成，是年秋，戴安礼为之序。嘉庆二十二年丁丑（1817），德遣弟善，诣恭家议修谱，而恭之谱已成。嘉庆二十二年庚辰（1820）春，德善皆为谱序，德赞曰：肃辉固一家之孝子，而寔一族之功臣也。
（2020年2月28日，姚源盛据《酉阳荣恭谱》资料编撰）7
本帖最后由 姚源盛 于 2020-2-26 13:34 编辑
戴安礼序
姚氏之在辰沅二府称望族也，吾以辰人相识同郡者多，知其始祖兄弟三人，其二居辰，其一居沅。辛酉（嘉庆六年1801）春，吾移居酉阳，复与姚子肃辉交，则自沅迁来者聚会日多。姚子屡以修谱告余，余知其孝悌纯笃，而敦重乎本源者，因问自江西所携来之谱，则云亡矣；问迁辰沅后所修之谱，则云无也；问自始祖以下历世所录之牒，则云始祖以下归于画一，而始祖以上颇有异同。呜呼！吾意前无所考今何所据，而欲上求始祖之所出，以推至于得姓受氏之鼻祖，亦已难矣，更难哉即如吾戴氏之族亦始自江西，前明曾会各州县族人，修定之者后以兵变藏，吾溆族者虽残缺而藏他处者，犹有一二存焉，吾高祖时溆族欲修而彼处不从，吾祖时彼处欲修而溆族不从，以现有之故谱续而修之无难耳，而犹迄以无成，况今姚氏修谱杳渺无凭，而欲新为，考正宁就哉？窃谓彼虽有志或莫之遂。丁卯（1807）戊辰 （1808）间，姚子屡游于外悉为修谱计，而吾以教职之任沅江，契阔数年矣。庚午（嘉庆十五年1810）夏，姚子过道沅署，问之，为修谱故特往豫章，以考溯其先世之由，行色匆匆，旋与之别。窃思世远年湮未必有也，即有之未必得也。秋杪归，复过署探余，色笑可掬，接见之顷问得同族谱乎？曰得矣！有始祖之讳乎？曰有之！启篋而视，自汉唐以及元明之世代，自得姓之祖以至始迁之祖讳字，本本源源支分派别莫不了如指掌，于以合居辰族人，以始祖下之世代房分次而第之，其成功也易易矣。今秋接姚子手书，言其所修谱第修居沅之本族，而居辰者未合修焉，编次已成剞劂(jī jué)将竣，求仆一言以弁其端。嗟乎！吾戴之谱现在近县尚未能重加修订，而姚氏之谱杳无凭者乃多方求得之，卒有以成，此固姚氏之居沅者一大快也乎，然孝悌之心本源之思谁能忘情，使居辰者继而修之，其为考证也不难矣，此又姚氏之居辰者所共幸也，夫是为序。
嘉庆十六年（1811）秋月任常德府沅江县儒学训导姻眷末戴安礼顿首拜书
（姚源盛誊录、添注并断句）
姚源盛，久违了。
上传重庆酉阳石家坝姚氏族谱，谢谢。
酉阳石家坝姚氏族谱九卷 姚荣恭纂编，清嘉庆十六年。目錄，姚荣恭序戴安礼序
姚网， 姚源盛，呉興姚氏宗譜（酉阳石家坝姚氏）（荣恭撰）
http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=130601&fromuid=17165
pszyyao 发表于 2020-2-26 15:10
姚源盛，久违了。
上传重庆酉阳石家坝姚氏族谱，谢谢。
教授好！感谢关注！
姚源盛 发表于 2020-2-26 13:20
姚氏新修族谱序（原序）http://www.yaogens.cn/portal/for ... 7347&extra=page%3D8
谱牒之难非修之难 而 ...
吾族自大明永乐十四年始祖良珊公及兄良能、良德二公由江西迁於湖南之辰州。至宣德八年，而我珊公復自辰迁於沅州之芷江。——酉阳姚氏，包括姚荣恭应是三公之一的良珊公（及兄良能、良德二公）的后裔。
楼上1#是四川蓬安姚波录于重庆酉阳甘溪镇太平村（太吉《姚氏家谱》未校，由湖南会同姚祖军断句。
重庆酉阳甘溪镇太平村（太吉）是酉阳良珊公裔姚氏的什么地方？重庆酉阳甘溪镇太平村（太吉）是石坝《姚氏家谱》的石坝？
本帖最后由 yqllz 于 2020-2-28 10:19 编辑
yqllz 发表于 2020-2-28 10:03
姚氏新修族谱序（原序）http://www.yaogens.cn/portal/for ... 7347&extra=page%3D89
谱牒之难 ...
戴安礼序
姚氏，之在辰、沅二府称望族也。吾以辰人相识同郡者多，知其始祖兄弟三人，其二居辰，其一居沅。辛酉（嘉庆六年1801）春，吾移居酉阳，复与姚子肃辉交，则自沅迁来者聚会日多。姚子屡以修谱告余，余知其孝悌纯笃，而敦重乎本源者，因问自江西所携来之谱，则云亡矣；问迁辰沅后所修之谱，则云无也；问自始祖以下历世所录之牒，则云始祖以下归于画（伐）一，而始祖以上颇有异同。呜呼！吾意前无所考，今何所据，而欲上求始祖之所出，以推至于得姓受氏之鼻祖，亦已难矣。更难哉，即如吾戴氏之族亦始自江西，前明曾会各州县族人，修定之者，后以兵变，藏吾溆族者，虽残缺，而藏他处者，犹有一二存焉。吾高祖时，溆族欲修而彼处不从；吾祖时，彼处欲修而溆族不从。以现有之故谱，续而修之无难耳，而犹迄以无成。况今姚氏修谱，杳渺无凭，而欲新为考正，宁就哉？窃谓彼虽有志，或莫之遂。丁卯（1807）戊辰 （1808）间，姚子屡游于外，悉为修谱计，而吾以教职之任沅江，契阔数年矣。庚午（嘉庆十五年1810）夏，姚子过道沅署，问之，为修谱故，特往豫章，以考溯其先世之由，行色匆匆，旋与之别。窃思世远年湮未必有也，即有之未必得也。秋杪归，复过署探余，色笑可掬，接见之顷，问：“得同族谱乎？”曰：“得矣！”“有始祖之讳乎？”曰：“有之！”启篋而视，自汉唐以及元明之世代，自得姓之祖以至始迁之祖讳、字，本本源源，支分派别，莫不了如指掌，于以合居辰族人，以始祖下之世代房分次而第之，其成功也易易矣。今秋接姚子手书，言其所修谱，第修居沅之本族，而居辰者未合修焉，编次已成，剞劂(jī jué)将竣，求仆一言以弁其端。嗟乎！吾戴之谱，现在近县，尚未能重加修订，而姚氏之谱，杳无凭者，乃多方求得之，卒有以成，此固姚氏之居沅者一大快也乎！然孝悌之心，本源之思，谁能忘情？使居辰者继而修之，其为考证也，不难矣。此又姚氏之居辰者，所共幸也夫！是为序。
嘉庆十六年（1811）秋月任常德府沅江县儒学训导姻眷末戴安礼顿首拜书: 闽南晋江姚庆礼断句 2020年2月28日
本帖最后由 姚源盛 于 2020-2-28 13:07 编辑
pszyyao 发表于 2020-2-27 10:29
吾族自大明永乐十四年始祖良珊公及兄良能、良德二公由江西迁於湖南之辰州。至宣德八年，而我珊公 ...
石家坝，即在今泔溪镇太吉村。荣恭系良珊公后裔。姚波所录与我所录是同一部谱。
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yqllz 发表于 2020-2-28 10:10
戴安礼序
姚氏，之在辰、沅二府称望族也。吾以辰人相识同郡者多，知其始祖兄弟三 ...
谢谢庆礼宗亲！
