姚绍弦 发表于 2015-12-27 18:23
应该说明一下，礼行宗亲与萍乡上栗的礼祥宗亲是平辈的兄弟。他们是按照上述字派取名的。推算一下 ...
B.崇仁的另外一支姚。
在了解崇仁姚氏的时候，我接听了一个崇仁宗亲的电话。因为他讲的不是地道的临川语言，我听他的语言表述有些困难。但是，基本上他完整地回答了我的提问。
第一，他们不是从乐安过来的。而是从河南罗山过来的，过来的时间不长，仅仅一百多年。他说原来是有家谱的，可惜遗失了。有幸的是他还记得大致的字派。
第二，他与河南信阳的姚文章宗亲有过联系，证明他们用了河南的字派。他说，他记得家谱上说他们是姚崇的后裔。我说，我会把他提供的字派发到姚网上。让熟悉姚崇宰相字派的宗亲见证一下。
他提供的字派如下：
士乃山茂大，国道天保隆；
忠厚治仁义，乾坤永知宗。
紹弦辛辛苦苦为姚氏族谱,到各地调研.精神可嘉!
姚绍弦 发表于 2015-12-27 18:23
应该说明一下，礼行宗亲与萍乡上栗的礼祥宗亲是平辈的兄弟。他们是按照上述字派取名的。推算一下 ...
应该请江南和仕忠等平远宗亲来看你的39#和40#
本帖最后由 姚绍弦 于 2015-12-28 12:07 编辑
姚绍弦 发表于 2015-12-27 18:23
应该说明一下，礼行宗亲与萍乡上栗的礼祥宗亲是平辈的兄弟。他们是按照上述字派取名的。推算一下 ...
九。“六修竹溪家谱”的外迁走向。
清朝道光年的六修家谱是宏裕公主修的，里面反映了竹溪姚氏的外迁去向。罗列如下：
兴国大排山鹅形；于都【雩都】陈玉地；宁都渣源东坑；
崇仁宝水清溪；宜黄下东源。
姚绍弦 发表于 2015-12-28 11:51
九。“六修竹溪姚氏”的外迁走向。
清朝道光年的六修家谱是宏裕公主修的，里面反映了竹溪姚氏的外迁 ...
十。“七修竹溪家谱”外迁的表述。
在接下来的清朝同治年间七修家谱当中，我发现了这样的外迁表述：
竹溪徙居林溪巴塘；竹溪徙居乌江楼溪；竹溪徙居于都、兴国、宁都；竹溪徙居石园江村；竹溪徙居宜黄清溪与亭溪。皆德庆公苗裔。
姚绍弦 发表于 2015-12-28 12:07
十。“七修竹溪家谱”外迁的表述。
在接下来的清朝同治年间七修家谱当中，我发现了这样的外迁表述 ...
十一。问题的讨论。
1. “九”与“十”分别列出了具体地名。崇仁与宜黄离乐安很近，又同属临川府。他们之间是容易鉴别的。
2.六修与七修都提到了于都、兴国、宁都。这三个地方都是客家人的聚居地，很容易与平远姚汇集在一起。
3.七修竹溪家谱与六修多出来了几个具体小地名：林溪巴塘、乌江楼溪、石园江村、亭溪。这些地方与平远姚有关系吗？
期待江南老、仕忠宗亲以及熟悉平远姚家谱的宗亲与熟悉竹溪姚氏家谱的宗亲一起共同分析。
本帖最后由 姚绍弦 于 2015-12-29 13:13 编辑
姚绍弦 发表于 2015-12-28 12:21
十一。问题的讨论。
1. “九”与“十”分别列出了具体地名。崇仁与宜黄离乐安很近，又同属临川府。 ...
十二。“七修竹溪家谱”离谱的问题。
在“竹溪七修姚氏家谱”上，罗列了他们自己以为的吴兴姚从“育德”到“姚思廉”“姚崇、姚彝”再到“平远姚”标志性祖先“景清、祖隆”共十世。里面的内容乱得离奇。提到的江西地名还有玉山、弋阳、南丰。说姚崇葬在“玉山”，姚彝的儿子姚品葬在“南丰”。稀奇古怪的是，好几个人娶的都是不同宰相的女儿。太离谱了。
在七修家谱的序言当中，他们自己也对这种离谱的情况作了“自圆其说”的解释。说这些“祖先”并没有来到永丰。所以，他们的世系只有从“德庆”开始云云。最多可以追溯到“凤公、凰公”。
姚绍弦 发表于 2015-12-29 13:09
十二。“七修竹溪家谱”离谱的问题。
在“竹溪七修姚氏家谱”上，罗列了他们自己以为的吴兴姚从“ ...
说姚崇葬在“玉山”，姚彝的儿子姚品葬在“南丰”。稀奇古怪的是，好几个人娶的都是不同宰相的女儿。太离谱了。
——不单“竹溪七修姚氏家谱”是如此。所以我说是“江西现象”。姚恩健也发现了这种现象，不过他没说“太离谱了”，而说“待考”。
套用，“惟信谱不如无谱”。不少人不敢怀疑，甚至死死护住，真是“掘了他家的祖坟”。
紹弦辛辛苦苦为姚氏族谱,到各地调研.精神可嘉!
向绍弦宗亲学习！！给绍弦宗亲点赞！！
