宋状元姚勉就是[唐]姚思亷的后裔

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宋状元姚勉就是[唐]姚思亷的后裔

广州姚钟尧

2020-10-26

宋状元姚勉是[唐]姚思亷的后裔。

[唐]姚思亷，唐太宗朝瀛洲学士，书撰陈梁成双史，封爵丰城男，赐葬昭陵。

宋状元公姚勉（1216-1262），江西瑞昌人（今江西宜丰县新庄镇灵源）。字述之，一字成一。宋理宗宝祐元年进士第一。有《雪坡文集》（又称《舍人集》，入四库全书）。现代江西人在《雪坡文集》基础上，补充、编辑和出版了《姚勉集》。

宋状元姚勉是[唐]姚思亷的后裔，依据如下3点。

第一，宋状元公姚勉在他的5篇著作5次自认是姚思亷的后裔，见楼下2#。

第二，1986年出土的[宋谢谔《汀州判官姚锡墓志铭》“证实”姚勉是姚思亷的后裔。见楼下3#。

第三，一群姚网会员认定宋状元公姚勉是姚思亷裔，诸如：广州姚钟尧，重庆姚闻闻，姚网站长姚尚明，闽南姚斌，永顺姚茂勇，晋江姚庆礼，福州姚恩健，等等。

另，宜丰南垣姚氏姚克保和枣庄姚绍峰不赞同“灵源姚是姚思亷后裔”。

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宋状元公姚勉在他的5篇文章5次自认是姚思亷的后裔。

●（之一）状元公姚勉在《侄阿鐘覓字與詩》说：“吾家鼻祖豐城公，庭叱百萬無虓雄。子孫世襲節義風，流傳直至江西翁。江西夫子今稀有，四經七舉為龍首。”

——来源：《姚勉集》卷十八 古風 七言 《侄阿鐘覓字與詩》

尧曰：
    思亷公受唐太宗封豐城，食邑豐城。早在隋末，李世民父子就欣赏识思亷公是忠义敢为之士，护旧主，庭叱百萬無虓雄。江西夫子指姚守玉即姚振，又称竹楼夫子，姚勉的祖先。

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●（之二）宋状元公姚勉在为出自濰州的新昌姚氏姚公烈（字伯武，号？運屬）撰写的《運屬姚公伯武墓誌銘》中说：“姚之宗為瑞之新昌著姓者二：家邑郛者出自濰州，蓋中散大夫恕之後也；家靈源者出自豐城，蓋文館學士思亷之後也。族雖異，然得姓自有虞氏則一。凡詢新昌姚氏者，咸以為一族。而二氏子孫亦知柯分同根，派別共源，等百世而上，由耳孫而溯鼻祖，不可以異視，相與講同姓之好甚密，真若出一族者。”

——来源：《姚勉集》卷四十九 墓誌銘：運屬姚公伯武墓誌銘

●（之三）宋状元公姚勉在《禮席致語 鄒娶姚代希聖作》说：為弘文學士之孫，箕裘不墜；生奕世狀元之里，衣缽攸歸。

——来源：《姚勉集》卷四十五 樂致語

●（之四）状元公姚勉在《發解謝判府蔡寺丞啟》中说：“有如某者，非曰能之。第思方駕於前修，何敢爭衡於時輩。筆硯之生涯甚涸，箕裘之冷緒欲灰。念瀛洲學士疏國爵於豐城，書脈之傳七百載；而江西夫子擢倫魁於汴京，文派至此百餘年。繼之八行之賢，首於三舍之選。”

——来源：《姚勉集》卷二十三 啟“發解謝判府蔡寺丞啟

尧曰：“瀛洲學士”思廉公封爵於豐城。 “江西夫子”指姚子玉，即姚振，又称竹楼夫子。

●（之五）状元公姚勉在《发解谢新昌赵判县启》中说：

粤自瀛洲之学士，肇开剑水之国封。由子而孙，遂家是邑。南唐仓监当五代之乱世，而避地于灵源。江西夫子以七举而伦魁，益有声于乡郡，为弟子以千数计，而至今日仅百余年。试询竹楼书院之基，犹在梓里故山之侧。继以八行状元之名子，尝都三舍释褐之上游。高传而曾，儒益以世。

——来源：《姚勉集》卷二十三 “发解谢新昌赵判县启”

尧曰：江西夫子指姚子玉，即姚振，又称竹楼夫子。这里，状元公姚勉连“南唐仓监”和江西夫子（姚振，即姚子玉）都指出来了：“高传而曾，儒益以世。”

这就是宋状元公姚勉在他的著作中一而再 再而五地自认是姚思亷的后裔。所以，广州姚钟尧说：宋状元公姚勉口口声声自认是姚思亷的后裔。

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6 h& U: e8 {3 U* V( k' z' X     1986年出土的[宋谢谔《汀州判官姚锡墓志铭》“证实”姚勉是姚思亷的后裔http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=133954&fromuid=17165(出处：姚氏宗亲网)。
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[宋]汀州判官姚锡墓志铭

枣庄姚绍峰提供

广州姚钟尧编辑  2020-10-23

江西出土墓志选编

汀州判官姚锡墓志铭  宋淳熙十二年十月

宋故汀州判官通直郎致仕姚公墓志铭

承议郎监察御史谢谔撰并书

宋故汀州判官通直郎致仕姚公墓志铭

承议郎监察御史谢谔撰并书

宋淳熙十二年十月

谔，乾道间备吉州录参之员。有贤同官曰吉水主簿姚公，名锡字予善。盖谔居临江，予善居筠，为邻郡。谔少尝诵前辈姚子玉之赋，士林传之如宝玉。继又闻筠有瑞童，以十四能赋，取乡举。同官时，遂知瑞童即予善，而子玉为其祖。由是益亲，又有录从著同官之义。后尝游洪，遇其子守，切于问学，又喜其有令子矣。淳熙乙巳五月，守致书临安，且持高安宰、朝奉郎吕棐所为状曰：请为铭。

呜呼！回思诵赋时、同官时，如前日事，岁月可惊，铭又何辞耶。

姚氏，舜之后；古有两族：一吴兴，一秦陇。予善吴兴也，世居新昌；或曰思廉封丰城县公，因徙焉。

五季乱，有官仓监者，始居灵源。

曾祖礼。祖振，洪州进贤县丞。父旦，黄州教授。进贤【县丞】即子玉，以儒起家，生徒受业数百人，号曰“江西姚子玉教授”，以八行举，擢上第。

予善生于黄州，三岁而孤。母邹，诲之学。七岁能诗，语出惊人，十一能文。予善贯穿经史，尤长于左氏，为文精深典丽，屡荐于郡、于漕台。遇兵乱，奉母夫人东西，就养益勤。母终，哀毁憔悴，无仕进意。

年四十，以恩释褐，授迪功郎吉水簿。莅官清介，傍郡尉获盗觊赏，狱具，委予善复讯。予善索牍亲阅，得其差；明日入狱取器仗视之，摘图谓吏曰：“民室甚小，户甚窄，垣壁无损，而盗十四人皆有伤，岂寻丈之室能容此众、用此仗乎？”吏不能对。于是移劾，活者九人，一郡惊其明。

安福剧邑，令继罪去，州檄予善督赋。旌淑慝以顺民欲，察隐罅以椐吏奸。有贵势里居，乡人依以頡頏。予善籍所负闻于州，罪其隶于庭；贵势惭，悉输所负。民曰：是敢抗某者；争先辇负而至，以办集闻。同官有失者，忽为民所持。州畀予善理，予善卒解之，人伏其长者。

武当军节度推官，转文林郎。武当极边，岁料民兵为备；公画五策赞其帅，不扰而备益严。移签书光化军判官。一日，有虏骑逾境，民奔溃。予善白【？】守，当待以闲暇。既得报，果巡边耳。予善又白【？】守，以光化近边，无城池之险，使多植林木，亦可为疑伏，如榆塞之义，人以为便。有靳显者，北人，随龙南迁，家于隋，累立功。守怒其恣横，一日捕得其乡人，论以为奸细。予善奉檄再鞠，显流涕自陈。予善审得其情，因上谳，卒恕之。又有马全者，以财豪于边，隋获盗，引全为地，将论以资停发纵。予善问得其实，为辨出之。时待制张子颜帅襄阳大喜，谓其属曰：“以古义决疑狱，久不见矣。” 因行其议，全活甚众。

改汀州判官，转承直郎。在汀尤宽和，民讼为减。属县多瘴疠，予善执檄虑囚，咸劝毋行。予善曰：“枉直待辨，岂敢惮。”

卒历六县，平反二十余辈。姜寇窃发，檄往清流，计度便宜。初，予善虑囚，过南安岩，夜梦骑兵百万迎为冥官。既觉，潜治归计，属寂发不敢请，至是尽处分其家事，谓家人曰：“乃翁此行报国耳”。寻归，疾作，阅旬。家人及所善黄长卿，亦有异梦。翌日，卒于官舍，享年六十有五，实淳熙十一年九月七日也。

予善为人质直，表里洞然，面折人过失，无少畏忌；自奉甚薄，一裘数十年，非馔客不二羹胾。至临事乐施，周人之急，无毫发吝情。凡乡里幼失所养，老无所依，贫不能自存者，皆赈恤之。嫁孤女五人，葬不能举者数丧。郧乡令章卒官，父耄子稚，贫不能归。予善摄邑事，经纪其家，乃得还。

少历艰难，备知闾阎疾苦，所以断狱听讼，老吏不能欺。民诉于州县，皆愿得予善为理。性慈孝，御仆隶未尝施鞭扑。自以禄不及养，刻木为父母像，饮食必祭。谓其子守曰：“吾它【？他】日必归骨先人墓侧。死者有知，当得侍奉也”。病亟请老，转通直郎，所交皆当世伟人。然位不充德，论者惜之。

有诗文一集藏于家。子男三人：长曰守，举于礼部；次曰寀，业进士；次未名。女二人：长适高安胡义问；次适同邑从事郎、新澧州军事推官陈世长。孙男女五人：郑保、岩孙、寿娘、顺娘、筠娘。其孤守，将以今年十月己未，奉予善与予善夫人金氏之丧，合葬于灵源先茔之傍。金氏亦有妇德，先予善七年卒。

铭曰：

姚宗之蕃自于虞，今筠灵源富以儒。噫吾予善承庆余，幼已籍籍飞名誉。

克孝于家实勤劬，中年试吏蕴乃摅。平反有功民所愉，兵间奇画举一隅。

吁嗟光阴何须臾。有来之迎骑甚都。佳城之封绍其初，识以铭诗示不诬。

按

《宋故汀州判官通直郎致仕姚公墓志铭》，1986年出土于宜丰县。1通，志高98，宽68厘米。楷书，31行，满行49字。志尾署“高安况抱元刊”。志石藏宜丰县博物馆。

墓主姚锡（1121-1184），字予善，江西宜丰人。历官吉水县主簿、武当军节度推官、汀州判官。

撰书者谢谔（公元1121-1194），字昌国，号艮斋，江西新余人。宋绍兴二十七年（公元1157）进士。历官摄乐安县尉、吉州录事参军、知分宜县、监察御史、侍御史、右谏议大夫兼御讲、御史中丞、权工部尚书。所著有《艮斋集》。《宋史》卷389有传。

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［宋］状元公姚勉留下了一个世系大难题和大公案
) O4 i  e7 e' q3 F  f1 l/ C5 ~" M. f( Mhttp://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=109824&fromuid=17165(出处: 姚氏宗亲网)
$ Z! D; ]0 o% y62人次参与。294人次阅读。

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枣庄姚绍峰 发表于 2020-10-27 08:02
为教授点赞！若是没有异议，您老就解决了一个世纪大难题！

         广州姚钟尧在姚网发表了《宋状元姚勉就是[唐]姚思亷的后裔》http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=133996&fromuid=17165。
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      历代有不少人研究宋状元姚勉，下列一例。
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  l  {8 B; B8 \9 `0 q) m     姚勉研究 - 道客巴巴  http://www.doc88.com/p-0072028301732.html（硕士学位论文）
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pszyyao 发表于 2020-10-27 07:13
宋状元公姚勉在他的5篇文章5次自认是姚思亷的后裔。 ●（之一）状元公姚勉在《侄阿鐘覓字與詩》说：“吾家 ...

3 n' |3 y. @+ y# k) D    赣南姚士平在雪坡舍人集中发现几篇有价值的文章，可作为《奕世状元坊记》一文的佐证，同时也是对姚勉世系来源证明，请感兴趣的宗亲参考：
   （1）雪坡舍人集第二十三卷《发解谢判府蔡寺丞启》一文。此文提到当时瑞州知府姓蔡，又有一句提到姚勉的来历：“念瀛州学士疏国爵于丰城书脉之传七百载而江西夫子擢伦魁于京汴文派至此百余年”，莫不是说其先祖丰城公和振、旦二状元公吗？（不是中举的状元，是特奏状元）

（2）同上卷：《发解谢赵府判启》。

（3）同上卷：《发解谢新昌赵判县启》。此文中更是明确把自己的世系来源表达出来：自瀛洲学士肇开剑水之国由子而孙遂家是邑，南唐仓监当五代之乱世而避地于灵源，江西夫子以七举而伦魁益有声于乡郡，为弟子以千数计而至今日仅百余年，而后又提到了八行状元，释谒状元等。这篇文章值得研究，里面透露了关于姚勉世系信息，特别是南唐仓监是谁？是姚尚忠吗？如果证明是姚尚忠，即可以此为线索，对姚尚忠的世系进行研究。

可以肯定的是：姚勉中状元时，瑞州知府姓蔡，新昌县令姓赵，因此，卿芳老也不必存疑了。

  姚勉曰：“念瀛州学士疏国爵于丰城，书脉之传七百载，而江西夫子擢伦魁于京汴，文派至此百余年”

  姚勉曰：自瀛洲学士肇开剑水之国，由子而孙遂家是邑。南唐仓监当五代之乱世而避地于灵源；江西夫子以七举而伦魁益有声于乡郡，为弟子以千数计；而至今日仅百余年。

  尧曰：宋状元姚勉不单自认是瀛州学士姚思廉的后裔，在他眼里，五代南唐仓监和奕世三状元都是姚思廉的后裔。避地于灵源的五代南唐仓监是谁？

  

   

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永顺姚 发表于 2020-10-27 13:54
  ?% N1 r! g  s6 n6 o9 x4 I胡思敬（1869—1922），字漱唐，號退廬，江西新昌（今江西宜豐）人。光緒乙未（1894）進士，次年補殿試，選 ...

) H/ a& }3 ?6 {. Q# t3 x0 V0 @     楼上8#2志页是[清]胡思敬編撰的丁巳年《鹽乘》卷二·氏族志页。
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- C' Y+ w8 p' s, g- K+ w2 f9 {5 e     胡思敬（1869—1922），字漱唐，號退廬，江西新昌（今江西宜豐）人。光緒乙未（1894）進士，次年補殿試，選翰林院庶吉士。歷任吏部考功司主事，遼瀋道監察御史，廣東道監察御史! 。P1 V# O+ L2 K1 f
     胡思敬編撰丁巳年《鹽乘》。鹽乘，即新昌（今江西宜豐）县志。
! d! U7 I2 P6 s1 |: \     楼上2图，卷二·氏族志页。

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永顺姚 发表于 2020-11-29 00:18
胡思敬《盐乘》记载灵源姚氏道:
6 C9 G4 }' d) ~% A  |靈源姚氏，其先世出自唐弘文館學士思廉，遞傳至尚忠，宋真宗時由河南陝州 ...

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' e) u0 }0 O) ~1 g     《旧谱汴梁派存疑》，作者？著作时间？来源？
      民国三十五年丙戌重修。公元1995年乙亥翻印的《灵源姚氏族谱》里的汴梁派存疑，没有落款日期和作者。我姚茂勇认为是康熙甲午年的（见21#）。


$ X8 N4 _7 [" f" D: c旧谱汴梁派存疑6 R, s8 R$ k& M; D  E
      譜傳，信者也，曷爲乎存疑？當闻诸長老，吾家世牒肇始秦原，其汴梁遠祖實康熙已亥重修得之城北鉉手錄，故珍藏之。然考訂史傳，訛誤實多，殊不足信也。今夏鉉公後裔复携蘭玉集来局，视之卽前譌稱鉉公手錄者，查其集成于明嘉靖二十八年，纘自邑廪經纬之手。自謂世遠難稽，棳拾於煨燼之餘。夫圣人言：禮必赖文献，貴其徵也；有可徵而怠棄之，是之謂忘其先；無可徵而附会之，是之謂诬其先。忘與誣，君子不由焉。* o) B! _6 e) F" J
      兹甲午之役，詳加蒐討。自漢之吳興，迄唐之陕郡，其傳派、世次、爵邑、官封、炳鳞紀傳者，巳圗其系於簡首矣。惟自秘書公至吾秦原，中闕數傳，無從考訂，尚爲歉耳。他日擬襆被走陕州，索大宗譜而叅觀之，必能更得其詳。惜目前未之逮也，是帙沿訛踵謬，不足示後，自應廢而不錄；诚恐不知者，疑爲先世所遺或存，貴古賤今之見，故仍付諸梓，他日賢达踵修，去其可疑，以傳其可信，必有能任之者。
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永顺姚 发表于 2020-11-29 00:18
9 x+ y$ x* s, t' u3 P- u胡思敬《盐乘》记载灵源姚氏道:
8 U8 l  |. F& a; G- x靈源姚氏，其先世出自唐弘文館學士思廉，遞傳至尚忠，宋真宗時由河南陝州 ...

      尚忠，宋真宗時由河南陝州遷居靈源。六傳至銓，南渡初分居坊里，今有丁口一百五十餘人。銓弟銳分居衙里，今有丁口二百八十餘人。

      原来坊里与衙里之别是：銓，坊里；銓弟銳，衙里。
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