族规所反映的清人祠堂和祭祀生活

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西递胡氏宗祠是江苏武进胡氏祠堂吗？

图示的祠堂是原结构和原规制吗？好气派，好恢弘，门面5开间。

在武进什么地方？“西递”是何意？地名？

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社会上祭祀中的等级制，清朝政府就有明确的法规。它的品官家庙之礼是：

一至三品官员的家庙，中堂五间，台阶三级，东西两庑各三间，中门外设南门，左右两边各设侧门；

四至七品官的家庙，中堂三间，台阶三级，两庑各一间；

八九品官的家庙，中堂亦为三间，但台阶仅有一级，没有两庑，只有一个垣门。

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建筑规模不同，特别是庙堂，间数不一，台阶不等，一看家庙式样，就可知道这是什么样的官僚家族的，其主人的身分也即显示出来。祭祀物品也视官阶而异，清朝定制，：

三品以上官祭祖用羊一豕一，每案置俎二、 二、敦二、 六、豆六；

四至七品官用特系，祭器为俎一、 四、豆四；

八品以下官用豕肩，不特杀，祭器为俎一、 二、豆二。四品以下官祭器 、敦同于三品以上官。

祭毕会食，三品以上官僚之家，每祭必举行，四品至七品官在春秋两次祭祖时举行，八品以下官只在春祭后会餐一次。

庙堂、祭品、祭器、食 都不一样，品官家庙礼法中等级制度何其森严。官方如此，民间当然效尤，何况许多宗族中有官僚成员，他们必然要把官场中的祭祖形式搬过来，既显示望族的地位，又用以区分族人，给高贵者在宗族中以特殊的地位。

祭祀分等级，存在于宗族和全社会，使等级制从各个方面渗透到民间，可见封建等级制是社会的基本制度，影响社会成员的生活至为深广。

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      文字太小，阅读吃力。