禅宗与江西

姚绍弦

姚尚明 发表于 2016-1-29 22:08
绍弦这个帖子又要火！

9 K- z9 U) _( d' i) r+ F- A: K, S. |     感谢尚明鼓励！
     姚网里有不少宗亲是学佛敬佛的，据我知道，英玉小妹这二年与福建福安的朋友已经二度来宜春萍乡的寺庙朝拜。甚是虔诚。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2016-1-30 22:32
$ O$ z( }' v! o1 @感谢尚明鼓励！
     姚网里有不少宗亲是学佛敬佛的，据我知道，英玉小妹这二年与福建福安的朋友已 ...

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十一。马祖的道场。
  马祖开设禅宗的道场，授课讲经，广授门徒，座下法将如林，有“八十八位善知识者”，法嗣139人。以百丈怀海、西堂智藏、南泉普愿最为著名，号称洪州门下三大士。也就是说，马祖是创办禅宗学府的第一人。如果说马祖之前的禅师们行走在一条狭长的小巷里。到了马祖这里，马祖站在了小巷的出口。他的面前是四通八达的大道，步步莲花，一望无际。
    翻看宜春禅宗志，马祖在宜春的道场有万载的峰顶院；奉新的宝云寺；靖安的宝峰寺、龙门寺、法药寺、云峰寺；丰城的寿昌寺、梵慧寺、资善寺、华严寺、光福寺、慧灯寺、净住寺、海慧寺等等，都曾经是马祖的道场。所以，禅宗史上，有“马祖建丛林”的说法。
; X, f/ o  x- i  A' K9 }* X    灵源姚氏的标志性人物姚勉，就曾经在丰城海慧寺出家，得到乐雷发的指点，文采飞扬，高中状元。
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姚绍弦

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姚绍弦 发表于 2016-1-31 12:41
) ?( `7 k/ [( R/ \7 d$ I十一。马祖的道场。
  马祖开设禅宗的道场，授课讲经，广授门徒，座下法将如林，有“八十八位善知识者 ...

十二。禅都---宜春。
  u3 ^4 Q( m* _7 F5 o( k3 e   在南昌姚氏的祖籍地宜丰，以禅宗的名义建立了一座文化园，黄檗与洞山在此，禅宗是宜丰的一张响亮的名片。现在宜丰归宜春市管辖。世界上唯一以禅为主题的文化博览园，建立在风景秀丽的宜春市。宜春是天底下唯一敢自称“禅都”的地方。
    马祖的弟子怀海在奉新建立了百丈寺，他的弟子慧寂在宜春的仰山创立了“沩仰宗”；黄檗希运也是百丈怀海的弟子，希运的弟子义玄在河北临济院创立了“临济宗”；义玄的弟子后来在宜丰洞山和萍乡杨岐山创立了曹洞宗与杨岐宗；杨岐宗的创始人方会本来就是宜春人，而杨岐山所在的萍乡自古就归宜春管辖；云门、法眼二宗虽然不是发祥于宜春。但是，云门始祖文偃的一传弟子道谦法师出居靖安宝峰寺、法济法师出居宜丰黄檗、清禀法师出居宜丰洞山；法眼始祖文益的一传弟子道恒法师出居奉新百丈寺。
/ }( L  c1 Q6 |4 [    禅宗的“一花开五叶”，五叶七宗，要么在宜春土生土长，要么与宜春有直接天然的关系。北宋大诗人黄庭坚有这么一首诗描绘道：“我穿高安过萍乡，七十二渡绕羊肠。水边林下逢纳子，南北东西古道场。”
    走进宜春的土地，一年四季郁郁青青，如同走进梵天佛国。处处都是法身，满眼都是道场。
9 z1 z) i& F, P; m3 v    宜春，中国唯一尊为“禅都”的地方！
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姚绍弦

姚绍弦 发表于 2016-1-31 20:09
: Z4 i+ n; J1 M# |十二。禅都---宜春。
/ q/ u% H) Y2 u   在南昌姚氏的祖籍地宜丰，以禅宗的名义建立了一座文化园，黄檗与洞山在此，禅 ...

8 w* n3 {( P* F" j  十三。百丈立清规。
2 V. ?& L4 ~9 S9 i( X   在中国的禅宗史上，百丈怀海是一个值得大书特书的人物。中国禅宗教义的确立，基于六祖慧能；教义的传播归功于马祖道一；禅宗的戒律的制定，开始于百丈怀海。所以有“马祖建丛林，百丈立清规”的说法。
     怀海不同于他的师父马祖，马祖与官府有广泛密切的联系。在奉新山高林密的百丈，百丈山地处偏僻，人烟四绝。既没有官府的资助，也缺少施主的布施。唯一选择的是自食其力。
     怀海是一个喜欢“栖止云松”的禅师。“作自由人”，“作无求人”是怀海最鲜明的口号。“佛只是去留自由，不同众生”、“佛是无着人、无求人，无依人”。
    二十几年前，我曾经去奉新的西塔寻访过百丈的遗址。山路弯弯，出奉新县城到西塔一百公里的路程，跑了五个小时。小溪潺潺、茂林修竹。不敢想象，当年的怀海为什么能够在这人烟稀薄的地方立下名誉天下的规矩？
( c0 k8 ^$ b( F+ y6 o    在百丈山，“一日不作，一日不食”，怀海及其弟子将禅行引入劳动的做法，形成了一道独有的禅风。
, D2 M8 x0 d; [    百丈山原名大雄山，【太平寰宇记】云：“此山雄杰葱秀，不以群山邻”。或许，这就是百丈怀海选择来到这里一个原因。
    听闻如今的百丈寺重光，广东本焕大师捐助上亿，金碧辉煌！
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姚绍弦

姚孝中 发表于 2016-2-1 14:26
唐宋时,江西的文化就到了鼎盛，八大家就有曾巩、王安石、欧阳修三位，后来又有汤显祖、黄庭坚之流。宋 ...

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十四。“走江湖”的来历。兼答孝中版主。
     孝中版主在楼上说，“走江湖”最初的说法，并不是现在的“做生意”或者别的意思。这是正确的。
' L8 e0 Y1 Y" e     在马祖的江西禅大行其道的时候，吉安青原行思的法嗣希迁来到湖南衡山南台寺，结庵南台寺东石上，人称“石头和尚”。希迁传播的禅法，勃然兴起于湖南，形成了“马祖主江西，石头主湖南”的格局。江西湖南比翼双飞，齐头并进。当其时，四方禅者纷纷集结在两家名下，是禅宗诸族的两大族源。值得高兴的是，江西湖南的禅者并不矛盾，以“不见二大士为无知”。于是，在江西湖南之间，来来往往。这就是“走江湖”最初的来历。用现代的话来说，江西与湖南相当于一个是北大，一个是清华。互相承认学历与学分。如果能够同时拿到北大清华的毕业证，何乐不为呢？当然，“走江湖”后来的意思，显然引申到别的意思了。
    江西与湖南割舍不断的关系可见一斑。

姚绍弦

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姚绍弦 发表于 2016-2-1 20:25
  {2 P7 }8 ~( U+ n8 n十四。“走江湖”的来历。兼答孝中版主。
     孝中版主在楼上说，“走江湖”最初的说法，并不是现在的 ...

    孝中版主在楼上有一个笔误。宝峰寺是在靖安，不是在奉新。
0 ?5 A* |9 C0 u5 i+ P    1985年，我有一个学生分配在宝峰中学教书，校址就是宝峰寺的原址。这是我第一次去宝峰寺。当时的马祖亭原封不动地保存完好。几棵古柏亭亭玉立。山的背后，分明可以看见二边的山形如九龙戏珠。珠的位置就是大雄宝殿的位置。
1 k; h  f2 N$ o' k! w    宝峰寺的重光得益于一诚大师，当年他启动重建的时候，手里仅仅有一万元。现在的规模实为壮观。
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姚绍弦

姚绍弦 发表于 2016-2-1 20:41
孝中版主在楼上有一个笔误。宝峰寺是在靖安，不是在奉新。
    1985年，我有一个学生分配在宝峰中 ...

     顺便告诉孝中版主，恢复高考的中国科技大学第一届少年班有一位江西赣州的天才少年，名叫宁铂，曾经出家在宝峰寺。我去宝峰寺的时候，曾经想拜访他。但是，无缘相见。

姚绍弦

pszyyao 发表于 2016-2-1 16:02
禅宗
" r) G9 \+ S0 J+ H     拈花微笑

) D( k: q; @6 x% B十五。“禅”是什么？
   禅确实就是拈花微笑。
5 }' H% R, u/ o$ L% G$ Z     禅，由梵语音译而来。对应的意思为“思维修”，“静虑”。
    参禅者通过打坐冥想等方法，思维研修，以无上的智慧来印证一切事物的真如实相。
1 p, _4 W5 K4 t/ z/ _: a   所以，它是哲学。它是世界观与方法论。它什么都是；又什么都不是。“有即是无，无即是有”。
    它给你打开心灵的智慧，却不让你被所谓的智慧迷惑。
9 p3 r' u2 I) h$ v8 M( v% n    在诗人的面前，禅是诗。
    在画家的面前，禅是画。
4 o% n2 |+ o' X    它无处都在，无处又不在。
% P; t8 K+ t; \    禅宗只关注一个地方：心灵。

姚绍弦

姚克保 发表于 2016-2-1 15:29
临济的祖庭宜丰黄檗山，一世祖希运的墓塔还保存完好，是佛教界难得的古迹之一，当然，真正发扬光大是希运的 ...

+ s1 f2 w; e8 G    感谢克保兄的补充，不愧为宜丰的学子，对禅宗非常了解。
    我去宜黄曹山寺的时候，开始不解，为什么“曹”再前，“洞”在后。陪我去的朋友也没有给我讲明白。宜黄还有一个“石鞏寺”，我去过二回，一个天然丹霞巨石的天然洞穴里外建成的寺庙，风景美妙。抚州地区有名的古刹是金溪的“疏山寺”，张震将军饶有兴趣的回忆说，当年反围剿的红军指挥部就设在“疏山寺”。可能他重返江西的时候，特意去看了“疏山寺”。2005年，我在金溪，听了这个故事，也去抚河旁边的“疏山寺”上过香。
4 u- k) m- {8 j& z! K& Q    2005年，我去黎川采风，原本去看黎川著名的船型屋，但是当时正在修路，不得通行。半道上有一个“福什么寺”，规模不小，记得方丈正在寺前的水塘里挖莲藕，满身泥巴。我是亲自看到了农禅并举的举止。我们一行自个在寺庙里看了看，没有打断方丈的劳动。

姚绍弦

姚道忠 发表于 2016-2-2 23:20
5 u! g- n, `7 _2 p1 [受教了。
我们每个人心中的禅意，有待合适的钥匙开启。

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十六。“道忠”的禅意。
  道忠宗亲这个名字，就非常有禅意。融合了道家与儒家的思想。“道可道，非常道”。
   绍弦是不能让安徽亳州人受教的。我一度把“亳州”误读成了“毫州”，自己浑然不知。直到有人提醒我仔细瞧一瞧，原来“亳州”之“亳”少了一横，与“毫”的读音就跑到西伯利亚去了。
   道忠说的太对了。心中的禅意，有待合适的钥匙开启。这是第一步。钥匙找对了，锁是不难开的。
    第二步是什么？如果打不开，就要考虑换一把钥匙。如果打开了，就要把钥匙立刻收回去。
8 t8 S4 G3 R( d. _. B    为什么要收回去？因为，钥匙被人握在手中，会成为执著之物。禅不以智解，智解则迷。
! Z/ h0 k* p- O$ r) p    关于“道忠”二个字的禅意，最好的解说人就是道忠宗亲，他用了几十年，最有发言权。