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盖闻，国无史则兴衰莫鉴，家无谱则伦理难明，故天子设史，后皇制谱，乃治国齐家之道也。国无治家未齐焉有天下之平哉！如是史谱系乎国家安危明矣。 谱牒之制自周始，其旨在“考支派，序昭穆，明嫡庶，别疏亲”，明辩宗族，维护伦理实属绍弘文明之方略耳。史学大家章学诚曰“家有谱、州县有志，国有史、其义一也，然谱有征、则县志取焉，县志有征、则国史取焉”。（《文史通义·外编》）今之学者，或修史撰记，或书记传人，无不博览谱牒，钩沉寻坠，裨补缺漏，佐史丰实，冰释积疑，视之为文化渊薮，良有以也。 至若古人立庙制谱，籍以祀祖孝亲，报本追远，嗣承遗训，斯乃华夏民族之传统美德，岂容断焉，伯庐诫曰：“祖宗虽远，祭祀不可不诚，子孙再愚，经书不可不读！”我文明后裔，佼佼华人，岂能无继乎？是故谱牒修撰相仍不辍，有增无已，亲撰家谱者不乏其人。 据考帝舜生于姚墟故姓姚，姚氏者乃舜王之后。史载，洪武九年（1376）十一月明王朝自山西向镇原移民一批，时移民均于洪洞县北二里处广济寺侧之大槐树下集合发放凭证川资。据我前辈相传，先祖当属其列。其始落居平泉洪河之北滨而得名姚家川，既而分支蒲河，始得姚家河，分支孟坝塬之东，始得姚家塬，初奠耕读之基。 又传清同治间，我先祖曾殃及兵燹凶荒，姚家河族人三百余众，惨遭戕害流亡之灾，家庙暨谱牒毁于一旦，兵乱始平，偷生返里者十数人，今残存故居数十处，东有石窑十一孔者，为先祖万选公之所居，万选公乃大清“乾隆五十一年（1786）丙午科武举，后充堡总，赐五品衔”（《镇原县志》），系国之栋梁也，嗟夫！兵燹连年，生灵涂炭，野萧条以莽荡，迥千里而无家，先祖遭世之颠覆，罹填塞之厄灾，旧室灭以丘墟，曾不得乎少留，况名录之流传欤？自万选公之后，三代世祖，几无所知，甚者名讳亦无从稽考，据我世族相传，万选公之子，当为 周，孙曰有鹏及曾孙文斗等五人，除文斗公兄弟两人曾去新疆淘金返故里外，其余佚事一概莫知，岂不惜哉！文斗公乃仁义之士，光绪年间兄弟两人越山川之限，历尽艰辛，赴新疆淘金十又八载，其后文斗公负弟之骸独还故里，与族兄文礼公合理家计，觅偶成室复家兴业，既而卜筮佳城以安诸先祖离乱之英灵，今上河阳台犹存其整饰古冢近十处，盖从姚家河，一一迁至此地，其仁义之举，时人莫不赞矣。 我镇原姚氏世族现已在籍可稽者，聚居镇原姚家川、姚家河、姚家塬者数以万计，散居方山、三岔及新集者当有数千人之众，暨环县、武威、新疆等处定居者概愈千人。 概观姚氏世族，颇具诸多优点： 爱国爱民，奉公守法，和睦雍熙，顾全大局者，乃其政治优点。 刻苦勤学，勇于上进，济识益智，攀登高峰者，即其思想优点。 忠厚善良，尊老爱幼，体恤贫弱，乐善好施者，是为品德优点。 勤劳俭朴，艰苦创业，实事求是，勇于创造者，确系作风优点。 刚正不阿，坦诚豁达，嫉恶如仇，抱打不平者，实为性格优点。 综比数流，姚氏世族，备具华夏民族诸多优点，是中华民族精英之一，故而所到之处，均为建设祖国，营造家乡，卓有贡献。其头角峥嵘，卓荦轶群者，比比迭出，令人敬慕！ 今则我姚氏世族，为承祧箕裘，弘扬祖德蕴育后裔计，曾多次聚族合谋成谱祀祖，鼎新族风，再创伟业，并公推启宝、启平、启升、启琳、启本、姚杰等人成立“姚氏家谱编写组”，统筹规划分工协作，玉成其事。 鉴于历史，社会诸因，我始祖，远祖无以确考，遂再次聚族议定，法乎断代之宗之例，拥高祖文斗暂为始祖，后裔应归宗列序，不致有紊，实乃锦绣良策，莫不忭颂。 然本族原乏资料确考，更无文迹可稽，世代遥远，人事浩渺，必有卓绝漫没者，不胜憾哉！即今而论，我姚氏宗族甚众，丁口繁茂可谓，“瓜瓞绵绵，子孙绳绳”，欲制通谱，困难重重，修成此谱，望能珍藏，谨防遗损。交众之托，效力修谱，力不从心，恐负众望，忱请族人正之，更期后辈英才，他日裨阙漏，襄成佳谱，以飨族人。 不才后生姚杰敬撰 | 
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狗仔卡
发表于 2013-12-19 08:32:49
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