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+ o& E- ~' R" v江西浮梁吳興姚氏重修谱序
* M3 }# P3 c" _' S竊覘天下之物未有無所本也 。川流萬裏出於其源 ,匕者水之本也 ;木挺千枝發於其荄 ,匕者樹之木也 。至於人具五行之秀為萬物之靈,其氣胍之 。相承支派之蕃衍條分縷析,猶水之出而不窮;萊茂柯榮 ,若樹之發而莫遏。揆厥由來則皆本之,於祖是祖,乃人之本也。蓋自宗法廢而譜牒與,凡為子孫者,莫不各祖其祖,各宗其宗,禮所謂尊宗,人之大倫也。倘廢墜先緒 ,置譜牒而不修,未免朽蠧堪虞舛訛致誚,俾先人巨績懿行替而不彰,為子若孫者於心奚寕 。所以古人之視譜牒卞和之玉埀棘之璧 ,不是過也 。田溪姚氏者 ,予之母族也。今春晉謁新禧舅氏諸人談及重修家乘,命予贊襄其事並畧作文以序之 。予 ,尠讀縑緗,學問譾陋,若茲重負,難敢肩承。然尊長之命 ,不得不從而倡修諸人又復羣相踴,鹹孜匕於其間。予,雖不敏,豈可不奉命於斯而畧為文以序之乎 。於是捧其老譜詳細披閱 ,始知姚氏本於大舜,生於姚墟故以姚為姓氏焉 。自舜而下 ,其間忠臣孝子 、良相俊傑 、文人學士、名公巨卿 、足為光前裕後 。之祖者,繼繼繩繩指(右為上日)不勝屈然,此皆前人述之祥矣 。予 ,何煩為之縷述哉。所可羨者 ,惟潻公發祥祁邑,迄至才派支分,派衍星羅棋布,居於皖贛者,何啻數萬。匕其間或隱或仕勳業文章照耀今古 ,實誠亞東之望族也 。不唯此也而其譜之 ,纂修於尊卑長幼,世系生歿若網在,有條不紊 。使後進之人開卷了然 ,毫無疑實,苟非其祖積德累仁,植本深厚,安能致其子孫若斯之蕃衍、若斯之才幹也哉 。今復敬先典 ,重修家乘,將見綿綿翼翼發育無疆,是誠不忘其本源也。約而言之,華夏之姚 ,本於大舜,皖贛之姚,本於惟潻。如山嶽之本於昆侖,川流之源 於青海,雖至億萬世之後 ,其子孫皆悉其本源有所在也 。予不揣固陋而樂為之序。
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時
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民國六年歲在丁巳仲春月中浣穀旦 高等學堂畢業外甥汪德培免冠鞠躬撰 姚波錄於江西浮梁吳興姚氏宗譜1917年版(未校斷句不一定正確) " t+ i) t" e, y7 a. H
文章来源:世界姚氏文化 3 X+ Z) @4 B" w4 l" n- V
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