江东太阳村（当涂县大陇乡平王姚村）

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江东太阳村

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太阳村，在当涂县大公圩，上了年纪的人都知道说的是大陇乡平王姚村。这个精致美丽的小村庄，位于平王村东南部，西望大青山，北靠小釜山，东临丹阳湖，村外一马平川，水面相连，绿地纵横，为典型的江南水乡。

姚村有着悠久的历史，却难见史书，它就像一个谜，人们猜测众多，却难以考证。不久前，根据父亲姚振惠和族叔姚振华嘱托，依托老家仅存的一套已120余年历史的《姚氏家乘》，考证太阳村的来历。我在县文联长斌兄和同事基海兄及同学周云博士等人的鼎力相助下，对光绪癸巳年景献堂编撰的《姚氏家乘》逐篇逐句逐字进行研究，并翻阅大量相关史学文献资料，终于揭开神秘的太阳村冰山一角。

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正宗姚氏

姚氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，2015年在姓氏排行榜上名列第64位，属于大姓系列，人口约504万，占全国人口总数的0.4%左右。据2005年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上统计，由姚姓衍生出的姓氏达70个之多，如陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，分布于世界50多个国家和地区。

姚姓为上古八大姓氏——姜、姚、姬、妫、姒、赢、姞、妘之一。从图腾文化来看，汉语言文字“姚”拆开来讲，“兆”应为其本意，女旁则是母系氏族社会遗留下来的痕迹。“兆”者亦为“桃”。因为虞舜的居住地姚墟盛产桃，桃木为日晷天竿，因而桃树成为姚人的神树和社树。姚人在门户上插桃树枝、举桃树枝扫帚引路，以辟鬼驱邪，久而久之，桃树就成了姚部落的原始图腾，这似乎预示着，姚氏将成为一个睿智聪明的族群。

从姚氏源流来看，共有八个分支。太阳村姚氏起源于哪一支？

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《通志·氏族略》记载：“舜有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。”景献堂《姚氏家乘》中，由进士潘兆炳道光二年（1822年）撰写的《重修姚氏谱序》阐述了太阳村姚氏来历：“太阳村姚氏，望族也，其得姓受氏肇自姚墟”。由此可知，太阳村姚氏，即为舜帝姚重华嫡传，史称姚氏正宗。后经考证，太阳村姚氏史迁祖为舜帝姚重华嫡传第108世。

河南姚氏

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在4000多年的历史长河中，姚姓英才辈出，名人众多，是最为显赫的姓氏之一。历史上，姚姓建立了一个王朝，即姚苌建立的后秦，历姚苌、姚兴、姚泓三帝；有宰相21位，如后赵姚戈仲，后秦姚硕德、姚绪，西秦姚隽，唐朝姚崇、姚寿，辽国姚景行，宋朝姚希德，元朝姚枢，明朝姚继可、姚思仁，清朝姚文然等。唐朝以来，历代科举中，姚姓考中进士的约400至500人；状元8人（文状元6人，武状元2人），榜眼2人，探花2人。

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太阳村景献堂《姚氏家乘》《祖文献公渊源序》认为，“然宰相姚崇、御史姚愈，世胄名门，不可枚举，余概不敢妄为附会，以为即我之祖也；余亦不敢自相矛盾，以为非我之祖也......已无谱牒可考”。

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而成文在前的潘兆炳《重修姚氏谱序》明确记载：“历年滋多名公巨卿。之载在史册者，如汉姚期，绩着云台；唐姚崇，名标台辅；周姚察思廉，父子继美，皆卓卓可纪，然悉非太阳村之始祖也”，明确告知这些名公巨卿并非我们太阳村姚氏祖先。

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先人编撰家谱，在无法考证的情况下，不假名人光环，这种实事求是的精神值得我们后人学习，同时增加了《重修姚氏谱序》的可信度。

潘兆炳《重修姚氏谱序》又记：“太阳村之始迁祖为定一公，按公系元枢公四世孙”，明确太阳村姚氏为元朝著名政治家、理学家姚枢的后人，系舜帝姚重华嫡传第107世。

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据此，笔者查阅大量文献资料，对太阳村姚氏追根溯源。

潮阳姚廿七世姚钟尧编纂的《虞舜姚公陕州姚百世世系表》记载了一世虞舜到108世世系行实（第102至104世缺），姚察为舜帝姚重华嫡传第87世；姚崇为90世；第107世为姚才，姚堉之子；第106世为姚堉，姚炜之子；则第105世为姚炜。明宋濂《元史·姚枢传》第四十五回记载“子炜，仕为平章政事”，可以推定到104世为姚枢。因此，姚察、姚崇与太阳村姚氏为同宗先祖，但是否同室需要进一步考证。可见，太阳村姚氏属于河南姚崇公派姚氏一个宗支，又称河南姚氏。

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姚氏世系

姚枢侄子姚燧所撰《中书左丞姚文献公神道碑》“惟本五季梁唐六镇节度勍，生金吾将军汉英......（汉英）生中书门下平章事北面宣徽使衡之，衡之生给事中同中书门下平章事居政，居政生太师左金吾卫上将军度州节度使景祥，景祥生太子洗马去华，去华生金束上阎门使吾州团练使玠，玠生合门祖候武德将军佺，佺生武德将军覆嘉令锜，锜生安逋大将军庆阳安化丞渊，后更名仲宏，生公及弟桢、格”；以及姚燧的弟子刘致《姚燧年谱》记载：“枢生今河南省左丞相炜，桢生故江东宪燉，格生先生讳燧。”

根据《虞舜姚公陕州姚百世世系表》河南姚氏第105世至108世世系关系，姚重华嫡传第107世姚才与姚钦，其二人为姚堉之子，姚堉为姚炜之子。姚才有五子，即恭、宽、信、敏、惠；钦有六子，为林、实、通、成、端、忠。《元史》列传第一百七十四“（姚燧）父格。燧生三岁而孤，育于伯父枢。子三：埙，圻，城。”姚炜与姚燧这两支发展非常明确。

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姚燉之子何人？据近人孙楷第先生考证，平江路吏姚守中名埭，是姚枢之孙，姚燧之侄，擅为曲。王莹《姚燧年谱》记载，姚枢生一女一男，男即姚炜，“炜有子才和钦”。姚埭必然不是姚炜之子，又是姚燧之侄，因此，姚埭自然为姚燉之子。

由此可见，太阳村姚氏先祖姚炜及侄子姚燉、姚燧为姚重华嫡传105世，姚枢、姚桢、姚格为104世，姚渊为103世，姚锜为102世，姚佺为101世，至95世为姚勍。但是比较发现,与《虞舜姚公陕州姚百世世系表》第106世至95世两者不相一致，可以得出太阳村姚氏与姚崇同宗不同室的结论，很好地解决了《姚氏家乘》关于与姚崇的关系疑问。

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北京师范大学古籍所杨新勋著作《姚燧世籍贯家世考》列举了姚氏自姚勍起的13世世系表，本文在验证的基础上，考证增加了2世，并弥补了《虞舜姚公陕州姚百世世系表》河南姚氏第102至第104世世系空白。姚燧所撰的《中书左丞姚文献公神道碑》姚氏13世世系关系为最有力的佐证。同时通过溯源，证明了该表第101世与第106世系非同一宗支，为该表增加了第101世至第95世的另外一支姚氏宗支。

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姚氏先祖

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太阳村姚氏先祖自姚勍至始迁祖姚定一，均活跃在政治和历史舞台上，并从武官成功向文官转变，尤其姚枢与姚燧成为政治家、文化大家，在理学、政事以及文学诸方面成就于元代占据着极高的位置，让后人仰慕。

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姚汉英（951前—984年），姚枢之祖，为后周太祖广顺初年重臣。《资治通鉴·后周纪》记载，“五月，己巳，遣左金吾将军姚汉英等使于契丹，契丹留之。”公元951年，姚汉英作为后周郭威的使者出使辽国，被辽世宗强行挽留，后惜其才，委任霸州刺史，遂落籍营州柳城（今辽宁朝阳）。

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姚渊（约1200年—1234年），姚枢之父，金末，调任许州（今河南许昌）录事判官，“乃徙家于许”。

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吴善《牧庵集》序说姚氏“好驰马试剑，游畋为乐”，姚氏能够转变为理学与文学世家，与姚枢家族从营州柳城迁徙到河南，尤其是定居洛阳密切相关。  

姚枢（1201年—1278年），元初政治家、理学家，字公茂，号雪斋、敬斋。枢本是宋朝人，但中原被金人占领后，便归依金朝，因才华不为所用，遂投靠了蒙古人，跟随忽必烈南征北战，立下赫赫战功，后弃官从教，传播理学，为元朝参定一代制度，任东平宣抚使、大司农、中书左丞，出为河南行省佥事，入拜昭文馆大学士，终于翰林学士承旨职位。他告老还乡在辉县百泉太极书院著书立说。卒谥文献，追封鲁国公。

姚燧（1238～1313）姚燧（1238～1313），元文学家，字端甫，号牧庵，河南洛阳人，原籍辽宁柳城，三岁丧父，由伯父姚枢抚养成人。18岁时，他在长安正式拜元代大儒、著名理学家许衡为老师。姚燧的作品相当丰富，当时的文人对他的修史为文推崇有加，奉之为文坛盟主，可见其在文坛之高位。他的弟子刘致曾经将他的作品加以搜集、整理，编成《牧庵文集》五十卷，诗词文赋共689篇，今存有147首。

在这只姚氏宗室，有一位先人不得不提。姚景行（？—1076年），姚汉英之四世孙，初名景禧，谥文宪，辽国道宗朝北府宰相兼中书令，追封为柳城郡王。刘致《姚燧年谱》说其后人“皆不读书，举鲜卑人矣。”生活于营州柳城的姚氏本来以武著称，多任武职，生活于民族混居之地，姚景行一支由于不读书，就被鲜卑族同化了。

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今姚枢家族墓地位于河南省辉县市北环路，除姚枢本人外，还有姚燧、姚炜之墓。二十世纪五六十年代，墓地翠柏掩映，郁郁苍苍，墓前石马、石羊整齐地排列，堪为辉县一景。令人痛惜的是，今天姚燧墓已了无踪迹，姚炜墓嵌在路中，姚枢墓周围杂草丛生，瓦砾遍地。所幸，在姚枢墓的侧后方，一株野生的大椿树张着如伞般巨大树冠，为他遮风避雨。

   

始迁祖考

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从潘兆炳《重修姚氏谱序》我们知道了太阳村姚氏始迁祖为定一公。“至正初（1341年为至正元年），（定一公）官南省副使（掌款侍外国与少数民族使者的官员），会元明革鼎之秋，见时事日非，由集庆路（南京）退隐当涂官圩之东北岸......安其家室，长其子孙”，定一公在元明两个朝代交替的战乱时期，遂辞官退隐到当涂大官圩安家落户。

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从太阳村《姚氏家谱》来看，辈分按照《孔子家谱》进行计算，即始迁祖为一世。定一公为姚枢四世孙，姚枢之后第三代谁为太阳村始迁祖定一公？

是否姚堉之子姚才、姚钦其一？2008年4月，洛阳姚姓宗亲联谊会在洛阳为姚才重修墓园，碑文记载：明初洪武年间，姚才为躲避入朝为官，担心官府追责，因此分开避难，其长子恭随父隐居洛阳三山；次子宽居洛阳谷水；三子信，辅佐明朝建文帝，靖难之役后，随其子景新由孟州回洪洞县居住；五子惠居郏县茨芭乡教书育人。四子敏带着叔叔、姚才年幼的弟弟姚钦居巩县鲁庄。后姚钦在鲁庄育六子。姚才的五个儿子均未在元朝顺帝期间为官，姚才之弟在明朝后还未成年，其子更不可能在元明革鼎之秋在朝为官，且明确可知太阳村始迁祖定一公于元末退隐，因此，太阳村始迁祖定一公不可能是姚才与姚钦。

是否姚埙、姚圻、姚城其中之一之子。《元史》列传第一百七十四“（姚燧）父格。燧生三岁而孤，育于伯父枢。子三：埙，圻，城。”并依据王莹《姚燧年谱》记载，可见埙、圻、城分别出生于1284年、1292年、1299年。《姚氏家乘》记载，定一公生于元至正庚寅年，元至正仅有一个庚寅年，即至正二十七年，即1290年。依据潘兆炳在《重修姚氏谱序》“福寿为南台御史大夫，以定一为客省副史”的记载，从《元史》福寿任职情况，可推算出退隐时间为1355年六月至1356年三月间。1356年时，定一公66岁，姚埙72岁，姚圻64岁，姚城57岁。从年龄来看，定一公不可能为姚埙、姚圻、姚城之子。

是否姚埭之子？前面说到，平江路吏姚守中名埭，是姚燉之子。据《宋元学案》卷九十，姚燉为鲁斋门人。姚燉于延祐五年（1318）为官河南宪府，他作按察副使时，在豫章兴学礼贤。《录鬼簿》将姚埭列在 “前辈已死名公才人，有所编传奇行于世者”第二十四人。贾仲明为其补有挽词：“《挂冠》解印汉逢萌，扫笔成章姚守中。布关串目高唫吟， 《牛诉冤》 巧用工，扯诏谏《持立中宗》。麒麟阁，狐兔冢，怨风雨愁。”所作杂剧三种，即 《郝廉留钱》、《逢萌挂冠》、《扯诏立东宫》 等剧，惜均失传。此外，姚守中尚存散套〔中吕·粉碟儿〕《牛诉冤》，全套用颇有寓言意味的拟人化手法，以一头将被屠杀的老牛的控诉，抒发了作者对是非颠倒的人间社会的愤怒。全套手法新颖，构思巧妙，在整个元散曲中，不失为上乘之作。明朱权《太和正音谱》评其词“如秋月扬辉”。其子女情况无史料可考。

姚堉及姚埙、姚圻、姚城之子去向明确，唯有姚埭之子无法考证，排除分析认为，定一公即为姚埭之子。《姚氏家谱》称定一公为姚枢四世孙，与姚埭在所有可查资料均称其为“姚枢之孙，姚燧之侄”相符，如此定位，鉴于姚枢与姚燧的社会地位，作为家族的主线方便后人知晓罢了。

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退隐之谜

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关于从何退隐的考证。有人认为，姚枢祖籍辽宁，南台应为今辽宁省海城市，所以定一公是从辽宁南台而来。但从景献堂《姚氏家乘》我们知道，顺帝期间，福寿为南台御史大夫，定一被任命为客省副史，由此可见，定一公为福寿的下属。所谓南台，清李慈铭《越缦堂读书记》:“至元十四年初，立行御史台于扬州……二十七年，徙扬州行台于建康，专莅江南之地，号南台 ”。因此，可以确定定一公由南京退隐，与《姚氏家乘》定一公“由集庆路（南京）退隐当涂官圩之东北岸”相符。

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关于为何退隐的考证。《元顺帝年谱》记载，在顺帝末年，局势动荡，顺帝众叛亲离，尤其1355年—1356年，辞官成风，如:1355年，右丞相定住以病辞职;1356年春正月壬午，太保定住以病辞职，太尉、太宗正府扎鲁忽赤月阔察儿以出军中伤辞职；二月癸酉，秃鲁帖木儿辞职;壬戌，詹事伯撒里辞职。但是元顺帝大多数未批准。定一公作为一位基层并无实权的官员，对朝廷的腐败无能为力，只能退隐避祸，以保全家族。说是退隐，其实就是偷偷挂印逃亡。

关于退隐时间的考证。景献堂《续修姚氏谱序》中录：“（姚枢）四世孙定一，顺帝朝，福寿南台御史大夫，以定一为客省副史” ，从《元顺帝大事年表》可考，元朝猛将南台御史大夫福寿，1353年任淮南行省平章政事，1355年6月守南京城时已是南台御史大夫，1356年3月战死。由此可见，即元朝顺帝末年1355年6月至1356年3月之间，担任南台客省副史的姚氏定一公，见时局动荡，为确保家族安全，在南京被攻陷前，辗转反侧从南京退隐当涂大官圩东北处，安顿家小。

关于为何退隐大公圩考证。根据《元史》可知，朱元璋攻克南京前，已经占领太平（今当涂）。战后的大公圩地区相对平静，定一公只能向明军占领区隐退逃亡，否则被元军抓获必然治偷偷退隐之罪。根据《当涂县志》可悉，明朝之前，大公圩人口稀少，土地肥沃，加上兵荒马乱期间，拖家带口很难长途跋涉，因此，定一公“退隐当涂官圩之东北岸”，遂在远离南京70公里的大公圩定居下来。

关于太阳村历史考证。自姚氏定一公隐退至大公圩建太阳村，至潘兆炳道光二年（1822年）撰写《重修姚氏谱序》时，姚氏家族繁衍“迄今十有七世”，建村从1355年或者1356年计算，到2016年已有660年—661年历史。也由此可见，先有昉于三国吴赤乌年间，续筑于吴永安三年（206年）的大公圩，后有太阳村。

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关于太阳村村名考证。定一公原籍柳城, 柳城使宗族支派繁衍，因此记载，遂“以原籍柳城派衍（宗族支派繁衍）河东太阳（今柳河县还有东太阳沟），因名其所居，曰太阳村”（见潘兆炳《重修姚氏谱序》），将该地取名太阳村，一是缅怀先祖，让后人不忘根本；二是希望新的地方和柳城一样，阳光普照，宗族繁衍，生生不息。

附：《中吕·粉蝶儿·牛诉冤》 　　

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性鲁心愚，住烟村饱谙农务。丑则丑堪画图，杏花村，桃林野，春风几度。疏林外红日西哺，载吹笛牧童归去。
. W2 _  B) K3 G9 X  ?    【醉春风】 绿野喜春耕，一犁江上雨。力田扶耙受驱驰，因为主甘分受苦，苦、苦。经了些横雨斜风，酷寒盛暑，暮烟晓雾。
" p: G4 U" K0 \    【红绣鞋】 牧放在芳草岸白蘋古渡，嬉游于绿杨堤红蓼平湖，画工描我在远山图。助田单英勇阵，驾老子蓦山居，古今人吟未足。
    【石榴花】 朝耕暮垦费工夫， 辛苦为谁乎?一 朝染患倒在官衢，见一个宰辅，借问农夫，气喘因何故?听说罢感叹长吁，那官人劝课还朝去，题着咱名
8 |: k2 m: m: t- H     【斗鹌鹑】 他道我润国于民，受千辛万苦。每 日向堰口拖船，渡头拽车。一勇性天生胆气粗，从来 不怕虎。为伍的是伴哥、王留，受用的是村歌社鼓。
3 o7 D, q! M0 P) C- W6 Q2 N     【上小楼】 感谢中书部，符行移诸处。所在官司，禁治严明，遍下乡都。里正行，社长行，叮咛省谕：宰耕牛的捕获申路。
     【幺】 食我者肌肤未肥，卖我者家私不富。若是老病残疾，卒中身亡，不堪耕锄。告本官，送本都，从公发付，闪得我丑尸不着坟墓。
     【满庭芳】 衔冤负屈，春工办足，却待闲居。圈门前见两个人来觑，多应是将我窥图。一个曾受戒 南庄上的忻都，一个是累经断北氵畺王屠。好教我心惊虑，若是将咱卖与，一命在须臾。
     【十二月】 心中畏惧，意下踌躇。莫不待将我衅钟?不忍其觳觫。那思想耕牛为主， 他则是嗜利而图，被这厮添一买我离桑枢，不睹是牵咱过前途。一声频叹气长吁，两眼恓惶泪如珠。凶徒!凶徒!贪财性狠毒，绑我在将军柱。
( @7 p0 M! C1 I' C* ^7 v2 M     【耍孩儿】 只见他手持刀器将咱觑，唬得我战扑速魂归地府。登时间满地血模糊，碎分张骨肉皮肤。 尖刀儿割下薄刀儿切，官秤称来私秤上估。应捕人在傍边觑，张弹压先抬了膊项，李弓兵强要了胸脯。
) k! A# r! Q( g8 C( J: w     【二】 却不道闻其声不忍食其肉，刬地加料物 宽锅中烂煮。煮得美甘甘香喷喷软如酥，把从前的主雇招呼。他则道三分为本十分利，那里问一失人身万劫无。有一等贪餔啜的乔人物，就本店随机儿索唤，买归家取意儿庖厨。
% A' i8 s3 y2 G     【三】 或是包馒头待上宾，或是裹馄钝请伴侣。 向磁罐中软火儿葱椒火乌，胜如黄犬能医冷， 赛过胡羊善补虚。添几盏椒花露，你装的肚皮饱旺，我的性命何辜。
     【四】 我本是时苗留下犊，田单用过牯。勤耕苦战功无补，他比那图财害命情尤重，我比那展草垂缰义有余。我是一个直钱底物：有我时田园开辞，无我时仓廪空虚。
/ m8 L4 q5 B7 X; S! `& z' }    【五】 泥牛能报春，石牛能致雨。耕牛运土遭诛戮，从今后草坡边野鹿无朋友，麦垅上山羊失了伴侣。那的是我伤情处，再不见柳梢残月，再不见古木昏乌。
    【六】 筋儿铺了弓，皮儿鞔做鼓。骨头儿卖与钗环铺，黑角儿做就乌犀带，花蹄儿开成玳瑁梳。无一件抛残物，好材儿卖与了靴匠，碎皮儿回与田夫。
    【尾】 我元阳寿未终，死得真个屈苦。告你阎罗王正直无私曲，诉不尽平生受过苦。

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太阳村姚村位于安徽省马鞍山市当涂县。我手中的《姚氏家谱》撰于光绪癸巳年，由景献堂编撰。我们的辈分其中一部分为维德振基尚仁承。我是基字辈。我可以把家谱上传，共12本，只影印了第一本。我微信号dtxygj。我是第一次接触家谱学，《江东太阳村》文中也许存在谬误，请各位勘正为谢。

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pszyyao 发表于 2017-1-20 22:04
3 t6 l5 K- g" q8 X1 a当涂县“江东太阳村”是今当涂县什么地方？叫大陇乡平王姚村吗？      能否简介当涂县大陇乡平王姚 ...

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