冀州诸城姚氏

姚庆敏

2 O% ?' e% H4 K0 w$ O      尊敬的姚氏宗亲，同为大舜后裔，本根本源，天下一家。
2 |% C2 a) ^7 b4 k1 ]+ G9 r      我姚姓自舜 祖以来，四千多年了，想来的确令人感慨，大同天下，“天下明德自虞帝始”，明德如我先祖，人类社会道德的最高峰，至今无人企及，又是何等的荣耀。
      我祖大舜，“发于畎亩之中”，一生以孝事家，以仁事天下，委屈己身而成就大义，身体力行，并不以德高而骄作，亦不以仁厚而沽名，存性质朴，顺天亲民，继尧之国，开创我华夏之文明史。
       史载，舜为黄帝之九世孙，到舜之后，除了有义均与晏龙这两个儿子有名可查，其他均无可考，又据传，舜妻娥皇本有一子，名大雨，自幼走失，从未找到。自那之后，我们这一支对于先祖的谱系就失传了，历史众所周知，有灾难，有战争，能活下来就是祖宗庇佑了，谱系阙失，也实是无奈。
* k  r2 {/ A) F) ^& |5 g9 f: F" t4 [9 H       我们这一支有确切可考的文字记载只有六百一十五年，传承廿七世了。明永乐二年大恭祖偕二弟二恭三弟三恭（又名体恭）自山西冀州诸城庄迁来山东省阳信县西南七里立村名姚庄。当时皇帝有明令，所迁各家兄弟不得同驻，所以，二弟迁往庆云县立村名姚迁；三弟迁往阳信县西南廿里立村名沙河姚（今名雹泉庙）。
        六百多年来，姚姓人兴于明，盛于清，大恭祖后人偕 二恭，三恭祖之后人几次修谱，立有详备的谱系，最后一次续谱，由姚庄十九世孙本忠精忠兄弟二人上承先君未竣之功终于立谱卧谱都著成了，并确立了后人十辈 的辈份：式、修、家、衍、庆、伊、宗、寿、锡、长，笔者就是廿五世孙。
2 q% z( }  h4 u7 a; k      迁来阳信，我们没有一天忘记自己的祖籍，就是现在的河北省枣强县南姚庄，这个地址，也就是祖谱上传下来的“山西冀州诸城㽵"。
; y6 j+ F0 ~4 i! l     族谱记载，有回家的详细路线和里程：先由阳信往宁津忽略未计，“自宁津往吴桥六十里；吴桥城至桑园廿五里；桑园过河往龙河七十里；龙河到毛庄廿五里；毛庄到姚庄四十里；姚庄在诸城庄西南四里；诸城庄在枣强县城西南八里。”对祖籍，我们记载的很明确，看来，还不止一次回去过。
6 c) y& Q; G7 T( e% k5 u      对于舜祖生卒地的考证，至今众说纷纭，这也算一个好现像，因为为探寻舜的足迹提供了大量的资料可供采信，但由于史实太过遥远，对这些说法，我们又无所适从，各有各的证据，言之凿凿，不好推翻，但真相只有一个，我们似乎只能把舜祖当成了一位仙人，所有的传说，只能当成了故事听听而已。
7 g8 i7 I2 x! X. g- u/ Y- s9 n      舜祖的生地，无外乎两说，一是孟子所言的诸冯；二是司马迁与皇甫谧所记的冀州。古人大多从经不从史，以孟子诸冯说采用最广。而《史记》自古被称为信史，我认为，还是大家并不热衷的冀州说最符合史实。
& m0 w$ I% s* v5 m' Y5 l  m6 v/ G       为此，我搜集资料，论证过一下，写成一篇文章《大舜之路》发在博客上过，以期大家与我探讨，同意我或推翻我，也有读者给过我很中肯的意见，基本同意我的说法，勉励我继续研究下去。文章的主旨是，我认为舜 祖的出生地冀州与诸冯说，在历史上惊人的巧合在了我们的祖籍上，也就是，冀州诸冯，我们这一支的祖籍所在地，或许就是大舜的真正出生地。我这么说，并不是因为我往我自己的家乡附会，而是我基于真实的考据。我们的族谱上，原也有过一篇《舜生考》，可惜，年深日久，主要是经过十年浩劫，已被破坏，不能连缀成篇了。
3 C. e) h, m1 m. P       我们探寻舜祖，一是怀有他的仁孝之情，二是我们就在寻找自己的根，我们究竟出生在哪里？
& H9 L* h/ _: d# z7 }       如果我们不能对史实有一个正确的考证，我们对自己手头的结论又有多大的遗憾呢？面对我们的生祖舜帝，又是多么的可悲！
8 R2 J( `" i0 X8 O% x, |       我对自己的手头资料，说实话，更有辩析与怀疑，我发出自己的说法，就是期望得到志同道合的宗亲的意见，我们共同为寻根问祖献言献策，我想这条路不是很远了。
      一个月前，我随几位老人回枣强县考察，结果是令人失望的，由于时间紧迫，只去了一天，受到老家人的热情接待，也不能说是一无所获，但要找的迁徙所出的本支已经没有了，现在的姚姓宗亲是山东青州人于永乐年间迁至枣强县南老官营，又历四世，遭兵变迁往姚庄的，家谱记载的诸城庄也找不到了，据调查，在最近的民国廿年之前，北京政变的时侯，直奉大战，枣邑多遭兵匪之祸，又有天灾，“里社空虚，壮者四散”，家乡人被杀散，一切都被那支看不见的翻云覆雨手重新洗牌了！
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姚庆敏

经历十年浩劫，本族卧谱几尽全失，仅有残叶，立谱为布轴，分为五轴，字体清隽，家族传承一脉而清。
最后一次续谱是清同治四年由十九世本忠精忠兄弟二人发起，上承先君未竣之功而完全。这是我族影响最大的一次续谱，精忠公确立了后人十字辈份，后来，本忠兄弟二人毕生无间断的续谱，他们的儿孙受影响也不断参与其中，最后于民国廿年卧谱立谱盛满了一个大谱箱，算是告一段落，零星的续写仍在进行中。
$ [/ S! Z8 g0 F; h$ O6 h我们这一次续谱开始于去年冬，参考以前有心人的 资料，续写到今天的廿七世，最低一世廿七世不在老家北姚，而是在桓台县东埠村，他们是迁出的一支。
2 M+ X$ k/ j) b8 K0 \& g3 K8 \算来从民国廿年，这又是近九十年没续谱了。
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姚庆敏

pszyyao 发表于 2019-6-23 18:27
9 Y( r1 [, ~& j* @) d( h我困惑的是，我们老家本为直隶，为何叫顺天府山西地。【——600年前正是明朝，北京在顺天府地域内。 ...

0 m" D  p2 i! X/ o- k这里最重要的一个说法就是山西地，我们家提到祖上言必称山西冀州诸城庄，冀州是山西地，诸城庄前些日子回故乡考察，已经没有了，从家谱，我想到了舜祖，如果冀州诸冯都落实了，那么舜祖的出生地就基本确定了，就是我们的祖籍，冀州诸冯，我们家人传言，老家有好多姓冯的。如果可以，我想把我写的一篇《大舜之路》和另一篇回乡考察后的《冀州诸冯》都发在这上面，以期与大家探讨。

姚庆敏

pszyyao 发表于 2019-6-23 18:30
你们的始迁祖的二弟二恭三弟三恭——二弟迁往庆云县立村名姚迁；三弟迁往阳信县西南廿里立村 ...

( @) d  ^+ E; [, O二恭祖三恭祖好久没联系了，去年冬天发起的这次续谱，曾想过联系他们，主要是时间和精力，都放在我们这一支了，我们就有十四支分支，主要的无棣簸箕赵分支和桓台东埠分支从祖上以来是续谱最积极的分支，我们都作了专访，也看了他们的老谱，以期获得一些有用资料，但北姚也就是我们，是老家，数我们资料最全，曾有的一篇《舜生考》破碎了，只有篇名这三字还在，什么都年不懂了。前些年，曾有青海省一二恭祖后人提议三恭祖三支人全续，但没有下文。
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姚庆敏

pszyyao 发表于 2019-6-23 17:38
, D  |" F% n/ E2 @1 }8 W经历十年浩劫，本族卧谱几尽全失，仅有残页。立谱为布轴，分为五轴，字体清隽，家族传承一脉清 ...

立谱卧谱这一说法是方言的差异吧，立谱是写在布上面的，和神主差不多，从一世祖到廿世祖，所有男姓从上到下分枝而列，就像老电脑的DOS系统，越往下分枝越多，也像一棵大树就是主根在最上面而细小的分枝在最下面了。卧谱就是谱书，老格式，一本一本的。桓台东埠村支庶也很繁盛，那个村有七八百人。
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姚庆敏

pszyyao 发表于 2019-6-23 17:38
) ]# G# W4 {$ z经历十年浩劫，本族卧谱几尽全失，仅有残页。立谱为布轴，分为五轴，字体清隽，家族传承一脉清 ...

桓台县东埠一支十年前回老家续谱，就在我家，冬天农闲了他们就来，进行了三年，他们的老谱也没了，往上推没了祖先，回老家寻根，好在老家还算完整，我父亲按照 他们的要求，在老谱上考据，实在有幸，非常准确的确定了他们的支系。

姚庆敏

pszyyao 发表于 2019-6-24 17:21
在青海省的二恭祖后人，有多少人？形成宗族？

9 d+ f; G, o& r4 _# m# l那位宗亲联络过我本家一人，把立谱都拿去借阅，但没有下文

姚庆敏

pszyyao 发表于 2019-6-25 08:08
你们有好多立谱？每家或每一房都有立谱？

青海那位二恭祖后宗亲，把立谱都拿去借阅，但没有下文。所借 ...

5 H9 U% S$ _  b8 N6 N' f他是至近宗亲这无疑，我们族谱原来是各分支全备的，不落一人，后来天灾人祸，只留卧谱残片，立谱尚完整，他们只说续谱，可惜虎头蛇尾不了了之

姚庆敏

pszyyao 发表于 2019-6-26 10:56
广州姚钟尧正在编写姚书《中国姚氏知见录》并征稿，你愿意编写你族简介入姚书？

$ p; p3 C: C+ g: e8 h) ~' s可以，我想我前两次发的关于《冀州诸冯姚氏》的贴子就可以，或是前天我才发的《大舜 之路》，都是我对本族的思考，和一些考据，探讨。
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姚庆敏

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pszyyao 发表于 2019-6-26 10:56
广州姚钟尧正在编写姚书《中国姚氏知见录》并征稿，你愿意编写你族简介入姚书？

六月廿一日十点五十的那篇《冀州诸城姚氏》的贴子；前天十点四十七分发的《大舜之路》篇幅长一点，但介绍的详细些。

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