读《翰林承旨姚枢赠谥制》

辉县姚勇

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       日前，偶得清道光《辉县志》，关于枢公记载颇多，其中有一篇元翰林国史院编修王构的《翰林承旨姚枢赠谥制》，原文如下：

    翰林承旨姚枢赠谥制（翰林学士  王构）

    昔有先正，蚤事圣皇，惟夙夜单，厥心而终。始典于学，如伯益之赞夏禹，暨尹躬之佐成汤；行乎仁义之途，任其社稷之重，计于庙堂之上，明夫事机之先。盖精神志意之相孚，故启沃都俞之靡间。制难拘于一例，恩特侈于屡书。故翰林学士承旨中奉大夫，详定礼仪，使赠荣禄大夫少师文献公姚枢，以渊识宏谟，为国蓍蔡，以清彝素检，为时楷仪。晓万事，安异同，式群工，一统略。周旋必礼，温温维德之恭；敷纳以言，蹇蹇匪躬之故。止杀允符于宸虑，宣译丕应于天功。以故终和且平，近者亲，远者附。不赏而劝，大臣法，小臣廉。国家之表里可观，风俗之枢机随转。绩已成而弗有，身愈退而弥尊。顾当时耆寿其谁欤！致今日隆平者公也。正事、正言、正道，亲传文祖之燕谋；有功、有德、有能，首被先朝之鸿训。肆朕纂承之始，于公简注之深，槐序延登，衣仍衮黼，棠阴未徒，胙乃龟蒙。因谥以正，其名崇章，以介其祉，于戏得天下贤才斯足矣。方图正化之新，有朝廷大议则就之；慨想仪型之旧，往钦兹命，以永其传。可加赠嘉猷程世旧学功臣太师开府仪同三司，追封鲁国公，仍谥文献。

    观其内容，该篇成文应该在元成宗《赠谥制》之后。

姚立行

“方图正化之新，
有朝廷大议则就之；
慨想仪型之旧，
/ B( ^3 b' ^& e; v1 V: i往钦兹命，
以永其传。”

姚良韬

正事、正言、正道，亲传文祖之燕谋；有功、有德、有能，首被先朝之鸿训。

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      “肆朕纂承之始，于公简注之深，槐序延登，衣仍衮黼，棠阴未徒，胙乃龟蒙。因谥以正，其名崇章，以介其祉，于戏得天下贤才斯足矣。”——怎样解释或理解这些字，词和这句话。