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姚维平发表于皖江姚氏文化2 Y; F; N' e9 Q$ i7 j# B
一、什么是郡望
# g0 W2 J2 t2 j6 g$ K; T( X 所谓郡望，顾名思义，就是一郡之望族的意思。因此，郡望是显姓世族的标志，它将同一姓氏中的豪门与寒门、世族与庶族区分开来。郡，来自秦始皇推行的郡县制。 人们提起历史上的一些显姓大族，往往在其姓氏面前冠以地名，如京兆杜氏、博陵崔氏、颍川陈氏、吴兴姚氏、太原王氏、陇西李氏、琅玡王氏等，姓氏前面的地名就是此姓的郡望所在地。郡望不是姓氏，但却与中国古代姓氏文化以及家族兴旺发展有密切的联系。4 |% [9 d y' k/ A1 k
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二、姚氏的郡望 1.吴兴郡 3 P. |: |( N4 s! {
吴兴郡，三国吴宝鼎元年置郡，治所在乌程。相当于今天的浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴等地。
' `# [+ h4 u4 T/ u; r- J/ ?: O; m “吴兴姚氏”，是因为自汉谏议大夫、京房易博士姚平卜居吴兴之后，子孙世代蕃衍昌盛，且历代簪缨济世，有鼎鼐重臣，有封疆大将。姚氏因此成为吴兴大族、望族，吴兴成为姚氏郡望，姚氏成为吴兴郡大姓。外迁异地子孙遂以吴兴标谤郡望。例如福州闽东、广东广西等地姚氏，都是吴兴姚氏分支。所以，祠堂、族谱、楹联都标明吴兴望族、吴兴衍派、吴兴世泽、吴兴郡姓。7 I9 e, U# Q- v. |- K2 E1 w# {
l9 I4 S- y2 e8 h# x" J/ q2.南安郡 南安郡：东汉中平五年分汉阳置郡，治所在今天的甘肃陇西渭水东岸，相当于今天的甘肃陇西县东部以及定西、武山等县。隋初废。; c1 z( |$ l8 f
' Z" |% o' P" E1 ` 相传舜帝禅让给大禹之后，大禹很感恩，于是大规模分封舜帝的子嗣，其中舜帝小儿子就被封到了西戎（包含今甘肃陇西一带），世世代代为羌人首领，其后代姚姓。南安郡当地一位羌族部落的首领姚柯回的儿子姚弋仲，就是后来的后秦始祖皇帝。姚弋仲是个努力的人，姚氏羌族正是在他的手上开始腾飞的。他的儿子姚兴不负重托终建大秦王朝。 “南安姚氏”是因姚秦王朝（史称后秦）而兴盛的。
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三、堂号的来历
9 E; U) C' E$ I' E6 j 古代的房屋结构，居室分配，前为堂，后为室。前堂、堂屋、祖堂一般都是住宅中比较宽敞、而且陈列组合非常考究的屋子，所以堂屋就成了家族活动（如红白喜事举行典礼、逢年过节祭拜祖宗等）的重要场所。除此之外家族里祭拜祖宗，祭祀先祖的专门场所，称之为祠堂。
, C% o% Y ?9 S; C( f! ~8 g7 t- a. Z 我国向来好名望好礼教。堂屋与祠堂当然需要担当此责，因此堂屋与祠堂当然要给它取上一个雅训的名号。而这堂屋名号，就是堂号，代表着家族的名节；而挂于堂前的对联，即为堂联。 至后世，华夏的每一个姓氏，都为自己家族命名一个的堂号。如李姓的“陇西堂”和朱姓的“紫阳堂”、孙姓的“兵法堂”还有大名鼎鼎的王姓的“太原堂”等。堂号代表着一个家族的名号，不仅仅是一个建筑物名，而是家谱的名称，家庙（祠堂）匾额、红白喜事、春秋祭祖时用的灯笼、祭幛、家族学校校名等。甚至于家族的商品，如斗，酒，钱袋，等都冠以家族堂号来让人熟知。
, d* V/ X; Q" A+ B 堂号的由来大致有两个方面： 一种是家族繁衍生息的所在地，即古郡望，古地名。如李姓的“陇西堂”、姚姓的“吴兴堂”，萧姓的“兰陵堂”，杨姓的“弘农堂”等，这些堂号都是古郡望的总堂号。 二是古郡望比较大，底下的分支家族也会给自己立一个自立的堂号，即分支堂号。$ U, j% B5 J& T3 b0 S
5 S1 Q! y4 f% C9 B% w/ o 分支堂号又可分为两类：
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5 T2 [; L% M9 E9 h8 F+ d 一是以自己姓氏支系的始祖发祥地命名，同是用地名命名，但是范围不及总堂号。: Q. Y! e- d0 I& _4 |" ~0 Y
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二是以文字取义训勉后人，或以先祖的道德，功绩、或先祖的名号为名而命名的堂号。
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姚氏堂号，从总姓说，有“历山堂”、“耕历堂”，是纪念圣祖舜帝长耕历山这段历史，以此标榜姚氏之本源。“仁圣堂”则是歌颂圣帝姚重华以仁德治天下的功绩。从支派说，多以族居地为堂号，如：长乐“潮山”，宁德“穹窿”，闽侯“中山”，屏南“天马”，福安“隆山”，莆田“中沁”，晋江“罗山”，连江“三畏”，黄柏“仙源”，浦城“南溪”，等等。连江厦乙姚氏“三畏堂”出自《论语·季氏》：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
$ T" i3 P# o/ u$ X( S/ O 例如，“仁圣”、“耕历”、“存仁”、“世德”、“谐孝”、“耕山”、“承德”、“重华”、“上郡”、“历山”等堂号，大都是与太始祖舜帝姚重华大德大孝有关。' }4 b* W9 F; b0 y% r6 b# n9 t7 u
是故，堂号标榜姓氏的源流，是郡望、族望的分析和发展。堂号是宗祠的徽号，它不同于郡望。郡望是家族的祖籍，家庭的发祥地，即望族之郡邑。堂号，也叫堂名，是宗祠徽号，命名多用分支居地、族史、典故，先祖的德行等。 3 F" K( E1 d* l, U3 ^+ q
四、姚氏各地堂号精选 （一）安徽地区 留馀堂——合肥姚氏 稻香堂——肥东大姚（因住地有稻香楼而名） 取善堂——肥西淝南姚氏 乐善堂——寿县隐贤集姚氏 淮南姚氏 宿松姚氏 衍虞堂——阜阳姚氏2 H/ _: d1 V+ Q% B' [
四有堂——池州荡里姚氏 大德堂——芜湖三山姚氏 无为县姚氏 白苓涧堂——枞阳白苓涧姚氏 崇耕堂——庐江沙湖山姚氏 桐城麻溪姚氏
0 E9 Y+ A( {9 ]1 K% k積善堂——舒城姚氏 敬兴堂——六安姚氏 亦正堂——芜湖火龙岗姚氏 历山堂——凤阳姚氏 长丰县姚氏 务本堂——金寨县姚氏 成务堂——太湖县晋熙姚氏 敦本堂↘ 笃素堂→——枞阳会宫白苓涧姚氏 光裕堂↗
/ B4 `" R0 U' s* C% R: N1 P0 C从政堂——东至县姚氏
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（二）江西地 敦伦堂——兴国县潋江姚氏 伦睦堂——兴国县古龙岗姚氏 伦正堂↘ ——吉安市安福县姚氏 忠毅堂↗
3 C' d! X/ Z) F$ h9 {2 D9 l/ O余庆堂——吉水县日岗姚氏 一本堂——峡江县姚氏 * t6 t9 h7 z, [2 x3 M0 ]( B f
忠爱堂——新干县南溪姚氏 叙伦堂——南昌斗山、沙窝、埂头姚氏 & V& M# c! a- f. Q' Q4 y' A
鬷（zong）假堂——南昌斗门姚氏（语出《诗经》：“鬷假无言，时靡有争”，引申为祭祀，奏告上天） 尊德堂——萍乡白源姚氏 绥我堂——萍乡市上栗姚家山姚氏 尊三堂——万年县姚源姚氏 世德堂——新余市姚圩姚氏
8 ?0 V6 w0 e' y/ S（文中部分图片取自路明著：《中国姚氏祠堂》）
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发表于 2023-6-20 08:35:31
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